日本咋进安理会
王树柏 日本加强对外活动，试图成为联合国安理会常任理事国，同其它大国平起平坐。日本首相森喜朗在最近举行的联合国千年首脑会议上发表演讲，强调联合国在21世纪加强机能的重要性。他特别谈到联合国安理会，说“改革不可或缺”，呼吁扩大常任和非常任理事国的席位。 联合国常任理事国现在由中国、美国、俄罗斯、英国和法国担任。这些国家在联合国的创立和发展过程中做出过重要贡献，得到了世界各国的公认。联合国常任和非常任理事国的席位是否扩大，该由联合国和各成员国协商决定。即使联合国常任理事国席位扩大，日本是否能成为未来的常任理事国，那要看日本是否得到广大会员国的支持。而日本要得到广大会员国的支持，那它就必须具有爱好和平和在国际事务中负责任的大国风范。 日本经济实力在美国之后居世界第二，按实说日本想在国际事务中发挥更大作用，成为政治大国，甚至担任联合国安理会常任理事国，也在情理之中。可是人们一想到历史和日本当今一些有势力的人士对历史的错误认识，就感到，日本要当政治大国似乎条件尚未成熟。 明治维新后，日本经济迅速发展，同时在国策上选择了一条侵略扩张的军国主义道路。1894年发动侵略中国的甲午战争；1904年挑起日俄战争；1910年侵吞朝鲜；1931年发动“九。一八”事变，侵占中国东北；1937年又制造芦沟桥事变，发动全面侵华战争；1941年12月袭击珍珠港，挑起太平洋战争。第二次世界大战前，日本已是亚洲凶顽，二战期间，日本勾结德、意法西斯，疯狂扩张，给亚洲国家人民和世界其他国家人民带来了深重灾难。殷鉴不远，历史难忘，人们对日本存有一定的警惕之心是可以理解的。 真正的问题还不在历史，而在现实。历史是不可改变的，但人们对历史的认识是可以改变的，可以把错误的认识改变为正确的认识。人们在考察日本人对历史的认识的时候，发现二战过去五十多年以后，日本政界仍有一部分人对历史的认识是不正确的。他们中有些人常常发表美化和否认日本曾经发动侵略战争的言论。他们中有些人每年参拜靖国神社，念念不忘战争罪犯亡灵。 靖国神社是日本祭祀明治维新以后历次战争中死亡的军人的场所。靖国神社大门外有两座石质纪念塔，塔身上有16块浮雕，描绘历次战争场面，确切应该说是历次对外侵略扩张的战争场面，其中包括：破中国北洋水师、占领天津城、封锁旅顺要塞、日军侵占中国东北的“奉天入城式”、日军进攻中国华东的上海附近空战等。神社内供奉着自明治维新以来250万日本军人的牌位，其中包括日本在第二次世界大战战败后被远东国际军事法庭判处死刑的东条英机等14名甲级战犯。在神社正殿上，挂着明治天皇书写的“为国捐躯，永祭壮士魂”的牌子。就是这么一个场所，自1980年起，每年都有日本政府一些阁员前去参拜，有时是日本首相带头前去参拜。日本政府阁员参拜靖国神社集中反映了日本政界仍然存在一股否认日本发动侵略战争的思潮。日本政府阁员参拜靖国神社的举动每年都遭到日本国内爱好和平的人民和亚洲国家人民以及其他国家人民的批评和谴责。年年受到批评，年年有日本政府阁员坚持去参拜。难道这能不年令人深思吗？人们不禁要问，日本对历史的反思究竟有多少？ 除了历史问题以外，人们关心的还有日本武力的扩张。现行的《日本国宪法》是二战后于1947年开始实施的。宪法规定日本“永远放弃把利用国家权力发动战争、武力威胁或行使武力作为解决国际争端的手段，为达此目的，日本不保留陆、海、空军及其它战争力量，不承认国家的交战权”。因此，日本是没有军队的，只有自卫队。 事情正在发生变化。首先，这同美国在亚洲的战略有关，当然日本也乐得有扩充军事活动的机会。本来日本和美国有一个安全保障条约。在冷战时期，条约规定，当日本遭受外来攻击时，日本自卫队和驻日美军可以采取联合军事行动抵御外敌。美军在远东地区从事军事行动时，可以使用日本的基地，但日本的自卫队是不能出海向美军提动合作的。冷战结束后，日美军事合作的范围非但没有缩小，反而进一步扩大。 1996年4月，日美两国政府发表了《日美安保共同宣言》，把日美安保体制的机能扩大到所谓的“维持亚太地区的和平与安全”，日美军事合作的内容发生了质的变化，日美联合军事行动的范围也不再局限于日本的本土。1997年，日美两国制定了新日美防卫合作指针，将军事合作由“日本遭受攻击时”扩大到“平时”和“日本周边地区发生武力纠纷时”。日本自卫队已经通过参与维和行动走出日本本土，而且为此制定了相关法律。日本自卫队的年预算已经超过500亿美元，成为世界上除美国以外防务开支最多的国家。对于美国提出的战区导弹防御系统，日本正跃跃欲试，积极给予支持。这一切，难道不也是令人深思的吗？ 日本要成为有作为的政治大国，必须取信于世界人民。要取信于世界人民，那就必须对历史有正确的认识，同时对那些引人反感和犯忌的举动要实行严格的自我约束。日本只有永远放弃战争和战争妄想，走和平发展的道路，才能得到各国人民的理解和信任。
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