几千年来，一代又一代的探险家踏荒草、溯河流、穿峡谷、越大洋、攀高峰、闯极地，或架一叶扁舟在浩瀚的大洋中迎风斗浪，或乘雪橇在茫茫冰原上爬冰卧雪……正由于有了这些探险活动，人们才逐步了解了整个地球。
《改变世界的人类探险》以人类探险史为主要内容，用丰富的史实和生动感人的探险故事，将几千年来人类的探险史栩栩如生地再现在广大读者面前。史料丰富、图文并茂，字里行间充分弘扬了为人类的进步而奋斗或牺牲的贤哲们的感人事迹。
《改变世界的人类探险》由盛文林编著。
目录：
深入大陆的腹地
张骞凿通西域
法显西游天竺
郦道元探险河川
玄奘万里求佛经
马可·波罗的东方之旅
探秘塔里木盆地
哈里斯探险巴鲁山脉
寻找西博拉
科学家探险阿拉伯
横跨北美西部
走进南美的科学家
走进生命的禁区——可可西里
徒步穿越雅鲁藏布大峡谷
大航海时代的海洋探险深入大陆的腹地
张骞凿通西域
法显西游天竺
郦道元探险河川
玄奘万里求佛经
马可·波罗的东方之旅
探秘塔里木盆地
哈里斯探险巴鲁山脉
寻找西博拉
科学家探险阿拉伯
横跨北美西部
走进南美的科学家
走进生命的禁区——可可西里
徒步穿越雅鲁藏布大峡谷
大航海时代的海洋探险
卡维兰探险南亚
大洋上的中国船队
迪亚士横穿好望角
欧洲人首登美洲大陆
达·伽马东方寻宝
麦哲伦的环球探险
卡布拉尔的东方之旅
雷翁探险佛罗里达
塔斯曼调查澳大利亚沿岸
洪堡的美洲探险
追寻河流的踪迹
苏格兰医生探险尼日尔河
探寻尼罗河源头
探险圣劳伦斯河
深入澳大利亚内陆
米切尔三探澳州众河流
漂流亚马孙河全程
挑战荒凉的大漠
欧洲人首次穿越撒哈拉
丧命撒哈拉的雷因少校
面包师之子勇闯大漠
英国远征队恐怖的大漠之旅
利文斯敦走进卡拉哈里沙漠
阿克尔沙漠的19天
用帆板征服撒哈拉
带着照相机走进大漠的探险家
挑战澳大利亚西部腹地
踏遍澳大利亚西部沙漠
走进塔克拉玛干沙漠
走向冰天雪地的世界
遗恨白令岛
悲壮的切柳斯金角
坠落在北冰洋的气球
寻找失踪的探险家
美国探险队折戟北极
深入北极心脏地区
首登北极
只身闯北极的日本人
“女骑士”勇闯极地
第一个飞越北极的女性
库克穿越南极圈
俄国人的南极之行
迪尔维尔浓雾遇险
无法逾越的冰架
人类首次征服南极
捐躯南极的勇士
寻找大陆漂移的证据
科学家勇闯南极大陆
穿越南北极的壮举
横穿南极大陆的六勇士
“雪龙”南极历险
傲立高山之巅
徐霞客遇险雁荡山
人类首次登上勃朗峰
科学家梦圆勃朗峰
攀登马特峰的惨剧
探矿者勇攀北美第一高峰
征服西半球的展望台——阿空加瓜峰
女教师攀登瓦斯卡兰峰
8000米以上高峰的首次征服
首次征服世界第一高峰
中国人重测地球之巅的高度
梅里雪山的悲壮
探险火山口
加莱拉斯火山探险法显西游天竺
佛教是世界三大宗教之一，在我国魏晋南北朝时期，佛教已经得到很大发展。各种佛教流派纷纷传人中原大地，佛教典籍也被大量翻译传播。由于当时印度的佛经基本上是口口相传，不立文字，因而佛教经千山万水传到我国中原后，与原来的印度佛教发生了一些差异，这使中国许多僧人感到非常疑惑、迷茫。更为遗憾的是，因为一些戒律经典的缺乏，使广大佛教徒无法可循。
东晋时期，399年，法显为了纠正佛教典籍中的错误，约慧景、道整、慧应、慧嵬4位僧人从长安出发，踏上了西去天竺的漫漫征程。
法显俗姓龚，平阳郡武阳(今山西襄垣)人。3岁出家做沙弥，20岁受比丘戒。而决定去天竺取经的那一年，法显已经是65岁了。
法显一行取道河西走廊，向西进发，开始了漫长而艰苦卓绝的探险旅行。第二年，他们到了张掖(今甘肃张掖)，再经敦煌，西出阳关，来到了“沙河”(即白龙堆大沙漠)。这个大沙漠异常干燥，不时有热风卷起流沙阵阵扑面，甚至把人畜等掩埋在厚厚的黄沙里，使其窒息而亡。今天，我们从法显的《佛国记》中仍可以窥见它的险恶：“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。”对此，法显一行却没有停滞不前，而是连续跋涉了17个昼夜，终于渡过了漫长的“沙河”。
接着，法显等继续向西南进发，穿越塔克拉玛大沙漠。塔克拉玛大沙漠昼夜温差极大，气候变化无常。法显等人经过一个多月的努力，历经千辛万苦才走出大沙漠，到达于置国(今新疆和田)。不久，他们经子合国，翻过一道道山岭，来到了小雪山(即阿富汗的苏纳曼山，梵语中是对“大雪山”即喜马拉雅山而言)。由于突遇寒流，慧景被冻死，法显抚摸着他的尸体，悲悯欲绝，伤心痛哭：“取经的愿望未实现，你却早死了，命也奈何！”
翻过小雪山，到达罗夷国，经跋那国，渡新头河，来到毗荼国，接着走过摩头罗国，渡过了蒲那河，才进人天竺境界。法显和尚用了四年多时间，周游天竺的佛教故迹。
404年，他们来到了佛教的发祥地——拘萨罗国舍卫城的祗洹精舍。传说释迦牟尼生前在这里居住和说法时间最长，这里的僧人对法显不远万里到这里取经求法，敬佩不已。
405年，法显来到了佛教极其兴盛的达摩竭提国巴连弗邑。他在这里系统地学习了梵书梵语，抄写经律，收集了《摩诃僧祗律》、《萨婆多部钞律》、《杂阿毗昙心》、《方等般泥洹经》、《经》、《摩诃僧祗阿毗昙》等六部佛教经典。然而，道整在巴连弗邑感叹中国僧律的残缺以及众僧缺少威仪，决定留在天竺。相反，法显却想把西行中学到的佛教戒律带回祖国，传授给众多的教徒。于是，法显独自继续旅行探险，借机学习佛教经文。
409年，法显离开多摩梨，搭乘商船渡过孟加拉湾，来到狮子国(今斯里兰卡)，得到《弥沙塞律》、《长阿舍》、《杂阿含》以及《杂藏》等四部佛教经典。
411年8月，法显乘坐商船回国。不久，商船遇到暴风袭击，在危难中漂流了一百多天，才到达现在的苏门答腊岛附近，然后转乘另一条商船向广州进发。第二年，即公元412年(东晋义熙八年)在山东半岛登陆后，旋即经彭城、京口(江苏镇江)，到了建康(今南京)，结束了艰辛的探险求法生活。这一年，法显已经是78岁的老人了。
法显为了赴天竺求证佛法，于399年从长安出发，历时14年，游历29个国家，最后渡海回国，经历九死一生，却百折不回，成为我国古代著名探险家。法显为后人留下的名著《佛国记》，不仅成为研究5世纪印度和西域佛教文化的宝贵资料，也被探险家誉为西域探险的指南……
郦道元探险河川
魏晋南北朝是我国地理学空前繁荣的时代，涌现了大批地理学家和地理学专著，其中以郦道元和他的《水经注》最为出名。
事实上，《水经注》是一部注释《水经》的地理“大百科”。《水经》，是东汉时期的桑钦所写(作者有争议)，原文有1万多字，是当时比较权威的地理学著作。可是，该书记载得相当简略、缺乏系统性，对水道的来龙去脉以及流经地区的地理情况都写得不具体、不翔实。郦道元为弄清楚《水经》中的一些疑虑，从青年时代就开始了漫漫探险和探索之旅行。有时候，他跟随到地方任职的父亲，一起考察山水地理和自然风光；有时候，他陪伴孝文帝出巡，借机研究水文地理、自然风貌。总之，郦道元作为一名学者、一名探险家，不放过任何机会，始终在探险中研究，在研究中探险。
郦道元曾攀登到人迹罕至的深山老林，寻找和考评一些著名河流的源头。有一次，他曾来到淄水的上游，登上了一个悬崖峭壁后竟然迷路了。他索性沿着悬崖向上攀登，想不到在一处巨大的岩石的裂缝处，找到了淄水的发源地。
在名山大川的考察探险中，郦道元对黄河倾注了非同一般的感情。他曾横渡黄河，特地溯流而上，一直登上孟门(今山西河津县禹门口)探险。孟门是黄河上游一道著名的天险，传说是夏禹治水时所凿。两岸都是笔立千仞的悬崖，黄河奔腾直下，势如破竹，一泻千里。郦道元踩着几乎是伸入水中的峭石，直面以排山倒海之势奔腾而下的黄河，顶着迎面扑来的浊浪，测水速、量水深，推测黄河的流量，察看水文地质。
在古都洛阳附近，郦道元对山西境内的汾水、文水、晋水等认真考察，仔细探究。他多次深入这些水域进行探险，了解水文数据，并与古代地理学专著进行对照、印证，从而得出古今水道的变迁情况及河流的源头所在、流经区域等，并分析、挖掘这些河流在经济、交通、军事等方面对国家的稳定、发展所能发挥的作用，以便让河流更好地造福人民。
郦道元还到过虎牢关(今河南汜水镇)，在那一带险峻的山水间考察，踏寻荒草中的庙宇；也到过滍水岸边，细细品读了秦汉时期的碑碣，抚摸浸透着秦风汉雨的古老石桥；还到过平城(今山西大同)外的云冈石窟，惊叹古代石匠的巧夺天工，流连石头塑造的人间奇迹……
郦道元在探险的征程中，始终是白_天考察，晚上灯下苦读，以《水经》为蓝本，以作注的形式，在参阅了400多本古籍的基础上，废寝忘食，呕心沥血，终于完成了辉煌巨著《水经注》。这部巨著是6世纪前我国第一部全面、系统、综合性的地理科学著作，对历史学、考古学、地名学、水利史学、民族学、宗教学、艺术等方面都有一定参考价值。
P5-7
|
