杏林春暖
董奉是“建安三神医”之一，与张仲景和华佗齐名。他不但医术高明，而且医德高尚，不追求名利。他年轻的时候，因不想去朝廷做官，便归隐山林，一边研究养生之道，一边治病救人，造福四方百姓。
东汉末年，社会动荡不安，朝廷连年征战，导致老百姓们流离失所，难有积蓄。董奉知道他们的难处，所以给贫苦的老百姓们看病从不收取分文。但是老百姓们非常感激董奉的行为，强烈要求要给他一定的回报，董奉便答应他们根据所诊治患者病情的轻重，让他们种植不同数量的杏树，如病情较重的经他治好后，就让患者栽五棵杏树，病情轻的则栽一棵。
就这样，没几年的工夫，杏树已经漫山遍野，最后成了一片杏林，郁郁葱葱，连山林中的老虎都喜欢到杏林里嬉戏取乐。每到春天，杏树就会开花结果，董奉就用这些成熟的杏果换取粮食，来继续救济穷人，老百姓们为了感激董奉的德行，便自发写了“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。
这就是“杏林春暖”的故事。董奉这种高尚的医德，启迪着后世医家的心灵，熏陶着一代又一代杏林医家的情操。后来，人们就用“杏林春暖”这个成语来形容大夫的医术高明，医德高尚。
虎守杏林
东汉建安时期的名医董奉，被人称为“医仙”。他少年学医，且信奉道教，晚年归隐庐山，一边追寻养生之道，一边普济众生疾苦，栽成漫山杏林，成就医界一段佳话。
传说，一日董奉炼丹之后返回庐山龙门沟的杏林草堂，行至途中见一老虎卧于路旁草丛，此虎非但没有饿虎扑食的凶相，相反它喘气流涕、满脸苦楚，见董奉到来它便不断叩首呻吟，并抬前爪指口，似是乞怜求救。
董奉似乎明白了老虎的意思，也毫不畏惧地走到老虎跟前，老虎张开嘴，他一瞧，原来是被一根锐骨卡住了喉咙。动物和人一样都是血肉有情之物，老虎虽然平日里凶残，但今天瞧它这般痛苦的模样，董奉不免产生了怜悯之心。于是董奉轻抚虎首，并嘱咐老虎明早再到原地等候他来医治，虎似乎颇有灵性，听懂了董奉的话，便颔首离去。
第二日，董奉带着药物如约赴诊，那老虎也遵照之前的约定早早地就蹲在那里等候。为防老虎因过度疼痛而兽性发作咬伤自己，董奉将连夜赶制的铜环放进虎口，用来撑住老虎的上下颚，并顺利取出锐骨。随后，又抹上去腐生肌的药膏，帮助老虎损伤的口腔尽早愈合。
待董奉医治完毕，被救的老虎显得十分开心，摇动尾巴点头致谢。后来，这只老虎为报董奉救治之恩，便寻至杏林草堂，甘愿为董奉值守杏林。后人传颂“虎守杏林”的故事，是为了褒扬董奉与自然和谐共荣的崇高行为，以及他艺高胆大、不畏凶险、普度众生的高尚医德。
橘井泉香
“橘井泉香”是一个古代传说，出自葛洪《神仙传。苏仙公传》。
相传，苏耽生来异于常人，能够预见未来发生的事情。苏耽在汉文帝的时候受天命为天仙，天上的仪仗队降落苏宅来迎接他，在临行前他拉着母亲的手说：“明年天下将流行瘟疫，咱们家庭院中的井水和橘树能治疗瘟疫。患瘟疫的人，给他井水一升，橘叶一枚，吃下橘叶、喝下井7k就能治愈了。”
第二年，果如苏耽所言，湖南郴州一带瘴病横行，民不聊生。于是，苏母就按照苏耽的嘱咐，救活了无数乡民。自此，“橘井泉香”这一佳话便流传下来，“橘井”便成了中医药界的代名词。
和“杏林春暖”一样，“橘井泉香”同样形容精医济世的医道仁心。“虎守杏林春日暖，龙蟠橘井泉水香”，是我国传统中医药史上赞颂高超医术、高尚医德的著名典故，也是大夫仁爱精神的象征。
悬壶济世
我们常称大夫行医的行为是“悬壶济世”。
“壶”，就是葫芦。古代没有杯子，出门在外，腰间常悬挂着一个葫芦，盛酒水之类，以便路上饮用。喝水用的葫芦，怎么会和大夫救死扶伤有关呢？这便要从一个古代传说说起。
相传，东汉时期河南一带闹瘟疫，死了许多人，附近的大夫都无法医治。某日，一位仙风道骨的老者来到这里，开始普济患病的百姓。他看病的方式很奇特，门前挂了一个葫芦，凡是有人求医，老翁就从葫芦里取出一粒药丸，让患者用水冲服。吃药的人没过多久便一个个痊愈了，瘟疫也随之消散了。
当时，有一个叫费长房的年轻人，断定这位老翁绝非等闲之辈，便想跟随他学医。于是买了酒肉，恭恭敬敬地拜见这位老翁。老翁见费长房诚心求学，便收他为徒，领他一同进入了那个取药的葫芦中，在葫芦里教授他治病的本领。
从此，费长房也能医百病，驱瘟疫，令人起死回生，成了一代名医。费长房为了纪念他的师父，行医时总是在腰间系上一个葫芦，把药物储存在里边。这件事广为流传，因此大夫们在行医时，便也用葫芦当招牌，以表示自己医术高超，老百姓们也因此把葫芦当作大夫的标记。
如今，虽然在中医大夫门前“悬壶”的习惯已经没有了，但“悬壶济世”这一说法却一直沿用至今。其实，在这个成语中，“悬壶”只是形式，“济世”才是根本，无论形式如何变，葫芦也好，罐子也罢，最重要的是那颗救人于水火的济世仁爱之心。P2-9
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