郑玮编著的《实践与文化的科学观》的研究将集中于这样两个方面：第一，科学观，特别是“实践的科学观”与“文化的科学观”的系统论述。科学观的问题是科学哲学研究的一个基本问题，在此之所以特别强调“实践的科学观”与“文化的科学观”则主要体现了这种一种认识：尽管笔者不能同意所谓的“转向说”或“取代说”，但又认为应当注意吸取SSK、后SSK与后现代主义等方面相关工作中的合理成分与启发因素，尤其是与传统科学哲学主要集中于科学理论的认识论分析这样一种立场不同，我们需要更加重视如何能从实践与文化的视角更为深入地去认识科学的性质，这也可以看成“多元、辩证的科学观”的有机组成成分。
第二，从“元科学哲学”的层面对“科学哲学何去何从”的问题作出具体分析。具体来说，我们不仅应当以SSK、后SSK与后现代主义等方面的工作为背景对已有的科学哲学研究作出自觉反思，以清楚认识、并努力克服已有工作的局限性，而且也应明确地提出“科学哲学的当代重构”这样一个任务。
当前，科学知识社会学（SSK）、后SSK与后现代主义已成为“科学研究”的新热点，由于其基本论点与传统科学哲学大相径庭，对科学哲学形成了很大冲击。本书以此外部研究为背景，通过吸取其中的合理因素，力图推进科学哲学自身研究的“内生式发展”。
郑玮编著的《实践与文化的科学观》以科学观为切入点，着眼于科学哲学的当代审思，包括两个层面的工作：一是关于实践与文化的科学观的系统论述；二是从“元科学哲学”层面作出的反思，以及关于科学哲学当代重构的思考分析。
关于”实践的科学观”的论述立足于对于科学哲学“理论优位”这一传统的反思与批判，并从研究途径、理论动力与外部背景等方面指明了这一观念的实际发展线索，最后对实践的科学观的主要内涵及其对实际科学活动的促进作用进行了分析。
关于“文化的科学观”的论述采取了由”狭义的科学文化”到”宏观的科学文化”的研究途径，强调了科学由科学共同体向一般民众扩散过程中所发生的质的变化，包括从元科学哲学层面对科学哲学中“科学主义传统”的自觉反思。
最后，《实践与文化的科学观》明确提出了科学哲学的当代重构这样一个任务，并针对现实提出了若干建设性的意见，包括从实践与文化的角度对科学哲学的科学合理性与实在性等问题作出了新的分析。
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