谢清果的这本《中国科学文化与科学传播研究》把握时代的脉搏，阐述了科学文化理念兴起的时代背景及其本质、内涵和特征，指出它是反思科学的结晶，与后现代主义精神取向相一致，与民族复兴的文化需求相呼应。并且系统梳理了人的全面发展、科技创新、文化创新、精神文明建设等背后的文化支撑，阐明了科学文化将作为主导文化已经和正在并且将继续发挥它巨大的社会功能，而且自身在不断完善中推动了包括科学在内的一切方面朝健康有序的方向发展。从而自然地得出科学文化是事关民族未来和世界前景的文化理念，具有理论前瞻性和现实可行性。
在科学技术突飞猛进的时代，科学技术的影响已经渗透到社会生活的方方面面，使人类的生活呈现出崭新的文化风貌。学术界开始从“科学的文化”、“作为文化的科学”、“科学的文化研究”等层面探讨科学文化，并致力于科学文化学的构建。谢清果的这本《中国科学文化与科学传播研究》运用马克思主义辩证分析方法，以联系、发展、矛盾观点对科学文化及其社会功能进行理论论证与实践思考，呼唤全社会建设发展科学文化，树立科学文化理念，为我国社会建设提供坚强有力的文化观念支撑。
《中国科学文化与科学传播研究》以科学文化为研究对象，着重阐述中国科学文化的社会功能和形成的传播基础。首先是把握科学文化的本质与内涵，揭示科学文化兴起的社会背景，着重阐明科学文化是一种崭新的文化理念，可以成为人们理性思考世界的基本文化范式。其次，着重考察科学文化的社会功能，充分意识到科学文化是民族复兴的文化动力，人的全面发展的文化基础，科技创新的文化支撑，沟通科学主义与人文主义的文化桥梁，先进文化前进的重要方向，精神文明建设的文化根基，科普工作转向的文化依据。再次，我们以墨家学派为例，分析墨家科学实践过程中的文化精神以及墨学人文关怀中的科学思想含量，得出墨学是一种充溢科学文化的流派，墨学过早式微，使我国古代社会伦理政治型文化成为主流，科学文化反而隐而不显。而近现代墨学的复兴，正是适应了中国科技腾飞的时代需要，我们应当发挥中国传统文化中所蕴藏的科学文化因素，从而锻造有中国特色的科学文化。最后，从中国近代科技传播史的视角剖析中国科学文化形成的传播源泉。其中，除了关注西方科技传入中国的主要途径，侧重探索科学研究、科学政策、文化思潮在中国近代科技传播中的表现，从而为阐明中国科学文化的形成奠定坚实的历史基础。
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