隐士是中国历史上一个非常独特的文化现象。在那为数众多的历代隐士群体中，纵然也有不少佛、道教的信徒，但他们却主要不是出于宗教信仰而隐居的。他们的隐居，主要是为了实现自我，按自己喜欢的生活方式过自己的生活。他们的隐居，开始也许是出于一种政治态度和政治选择，逐渐就转化、发展成一种生活方式和人生价值追求，并最终趋向一种审美境界和文化追求。在这个过程中，隐士们以自己的种种价值认定、人生实践和文化创造极大地影响了中国的历史文化传统。本书对中国古代隐逸文化做了认真地梳理、耙块，并探讨了中国隐逸文化的理想与价值追求、精神。
隐士和隐逸文化，是中国传统文化一个独特的现象。中国古代的隐士，大多是退出官场的文化人，他们退避和归隐的主要原因，本来是一种政治抗议。但是，这种本属无奈的隐逸，后来却依托老庄哲学而发展成为一种自觉的价值选择和价值追求。在这种追求中，中国古代的文人为自己、也为中国文化创造了一个充满了诗情画意、充满了超越精神的生活境界和人生理想，并且使它成为充满魅力、对其后的知识分子充满感召力的一种审美理想。中国文化传统中的审美理想和高雅情趣的追求，几乎全都发轫于此。“隐逸”作为一种文化的存在，包括了古代士人所普遍追求的清高的人格理想、淡泊宁静的生活方式和典雅的文化品位。它构成了中国古代审美文化中的一个重要内容。
本书对中国历史上的隐逸传统柞了系统的考察，并通过解读隐逸文化所留下的优美篇章，揭示了中国古代隐士们在其隐居生活中所追求的生活方式、精神乐趣和价值理想，从而进一步指出，作为一种建立在深厚文化素养基础上的精神境界和审美情趣的追求，中国隐逸文化传统申所讲究的空灵、超脱、悠然、飘逸的风神格调，不但符合现代休闲文化的最高理想，而且，中国古代隐士们在闲惰逸致方面所达到的境界对于现代休闲文化有着重要的启示意义。
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