保罗·费耶阿本德是二十世纪最伟大的科学哲学家之一，其著作《反对方法》是全球畅销书。在即将出版的这部新著中，他娴熟地把自然哲学的主要元素编织在一起，编成一个扣人心弦的故事，即有关理性主义在古希腊兴起的故事理性主义在古希腊兴起，最终导致牢固确立了一种神话的“科学世界观”。
费耶阿本德论证说：关于科学的一些非常基本的假设完全是虚假的；科学意识形态中的重要组成部分建立于肤浅概括的基础之上，而这些肤浅概括却又导致了对人类生活本性的荒谬误解。科学的理论化非但没有解决我们时代的紧迫问题（诸如战争和贫困问题），反而却以无视实在的具体对象为代价，去颂扬昙花一现的一般性，但是，使人生有意义的正是这些实在的具体对象。
客观性和一般性奠基于抽象之上，但由此也付出了极高的代价。因为抽象在我们的思想和我们的经验之间插入了耻个楔子，从而导致我们的思想和我们的经验两方面都在退化。与实践家相反，理论家倾向于把专横强加于其所使用的概念之上，倾向于对使人生有意义的主体经验进行抽象。费耶阿本德论证证明：实践经验是更好的通向实在的指导，在这方面，它能超越任何理论自身。此外，他还强调指出：没有任何专横是不能反抗的，即使施加某种专横的意图可能是最善良的。
《科学的专横》颠覆传统观念，富有挑衅性，是费耶阿本德最后的著作之一，也是其最好的著作之一。它将会被有兴趣的读者广泛阅读；特别是，对科学在社会中所起作用感兴趣的读者将会视之为瑰宝，因为科学在形成现代世界中已经起了巨大作用，而且在未来还将继续发挥巨大作用。
保罗·费耶阿本德（P.Feyerabend，1924-1994）是当代美国有名科学哲学家，因其观点趋于特别，维护和论证相对主义、非理性主义、反科学主义，提倡认识论无府主义，所以被认为是当代科学哲学中的很大异端。在20世纪50年代，他主要是遵循波普尔的理论，批判逻辑实证主义的方法论。但他关于理论思维的作用，关于形而上学观念在认识中的作用，以及关于经验的批判力量依赖于理论竞争的思想，也对波普尔本人及其学派的观点有较大的影响。50年代末期，他的立场转向批判波普尔，其后言词更加犀利，态度更加激进，批判一切建立理论合理性的判据及科学知识进的合理性理论。
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