陈多闻的《技术使用的哲学探究》主要从共时和历时两种视角对技术使用进行审视：共时视角是对技术使用的横向结构解读，在此视野下，技术使用是由技术使用的主体一技术使用者、技术使用的客体————总是物象化为人工物的技术，以及技术使用者和技术两者之间的互动关系所组成的图景；历时维度是对技术使用的纵向历史分析，在此语境之中，技术使用依次呈现出经验型技术使用、实体型技术使用和知识型技术使用的不同面貌，并分别孕育出相应的社会情境。
《技术使用的哲学探究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
技术使用是人类社会“熟知而非真知”的现象，它不仅是技术在世的方式，而且是人类生存的处境。作为人类亘古至今一直进行着的实践活动，技术使用已经成为所有人类社会的基本特征，人类因此具备了一种共同的身份角色————技术使用者，这种角色比设计者、生产者和制造者等其他人类角色都更具有包容性，因为设计、生产和制造等人类实践活动必然都会涉及技术的使用，但技术使用却不一定关乎设计、生产或者制造。
技术使用就是使用者为了实现特定的目的而对蕴涵着自然规律的技术进行符合预定功能或不符合预定功能的操作、利用和发挥的活动，这是一种异常复杂的、涉及多种因素的活动过程。当然了，技术的表现形态虽然千姿百态，但不管是知识的、过程的、意志的，还是活动的技术，都可以经过现象学还原为人工物，因此，经过现象学还原的技术使用实际上就是使用者对技术人工物的使用，技术使用使得“已经在此”的技术“自我显现”。
《技术使用的哲学探究》主要从共时和历时两种视角对技术使用进行审视：共时视角是对技术使用的横向结构解读，在此视野下，技术使用是由技术使用的主体一技术使用者、技术使用的客体————总是物象化为人工物的技术，以及技术使用者和技术两者之间的互动关系所组成的图景；历时维度是对技术使用的纵向历史分析，在此语境之中，技术使用依次呈现出经验型技术使用、实体型技术使用和知识型技术使用的不同面貌，并分别孕育出相应的社会情境。
人类正是凭借着技术使用，破译了一个又一个自然奥秘，但由此也制造出了一种又一种风险，继而转化为一次又一次社会灾难。在技术使用的过程中，风险如影随形，从最初的自然风险演化成现在的人造风险，用贝克的话来说，现代社会已经处在“文明的火山口”，随时有灰飞烟灭的可能。其实，纯粹的自然风险令人恐惧，人恶意而为的风险也很可怕，但我们深信“人之初，性本善”，新的时代需要一种全新的技术使用理念和方式，这一方面是由技术本身形态决定的，另一方面也是人们对人与自然关系进行深层反思的必然结果，底层原因则在于新的自然观和发展观的产生。通过自然观和价值观潜移默化的长期洗礼、通过技术使用理念的建立和技术使用方式的贯彻，我们也有一线生机，在技术使用中建构一个健康、生态、文明的社会情境，从而远离“文明的火山口”。
《技术使用的哲学探究》作者是陈多闻。
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