中国首套规模达到数百分册的地理科普丛书，范围无缝覆盖中国全境。打破传统认识上的行政区划的界线，本分册依据鄂地*北的武当山地及其道教文化覆盖圈内相近的民风、民俗而划定区域范围。展示大巴山脉的东延处岭谷交错、潭瀑相伴、岩溶与丹霞地貌兼具的自然状况。介绍汉江、堵河、金钱河等贯穿山区的河流如何发展成为鄂西北的经济动脉。多方面呈现中国*道场的包容性和多元性：从凤凰灯舞、水兽灯舞、郧阳花鼓戏、竹山皮影戏、郧西三弦、紫金山歌、南河套曲、武当道乐，到太极拳、武当剑、摆擂、斗牛等道教武侠元素，均成为武当地域文化的象征和标志。形式新颖，文字精简而通俗，图片真实而精彩，这两者的交互使科普阅读变得生动有趣。
本书简介：
“中国地理百科”丛书创新地把中国全境按山川形胜划分出数百个地理单元，并力求融“百科全书词典”的简洁准确，与“有图通俗读物”的生动有趣为一体，通过大量图片和词条之间的互相诠释，充分展示每一地理单元。《武当山》即以中国最为闻名的“道教圣地”——武当山为核心，辐射至湖北郧西、郧阳等与武当山地隔汉江相望的秦岭断块低山，向读者展示了武当山高峰与深谷交错的崎岖地势，以及散布其间、闻名遐迩的七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞……同时，书中还有当地人因地制宜、利用深藏于地底的地矿与地表的“天然药库”发展出来的一系列经济形态的介绍。历史上，这里曾作为朝廷的自然资源保护地区而成为禁地，大量流民的涌入以及屯田、迁徙等活动，客观上又对当地经济文化的发展起了促进作用。作为中原文化、三秦文化、巴蜀文化及荆楚文化共同映射的区域，这里的民俗文化展现出“民多秦音、俗尚楚歌”的特征，其中以道教文化最为精彩纷呈。
目录：
前言区域地貌示意图 1八百里武当 2一 自然地理武当山地 9 / 秦岭断块低山 9 / 汉江谷地 10 / 丹江口库区湿地 11 /高峰与深谷交错 12 / 七十二峰 12 / 三十六岩 12 / 前言区域地貌示意图1八百里武当2一自然地理武当山地9/秦岭断块低山9/汉江谷地10/丹江口库区湿地11/高峰与深谷交错12/七十二峰12/三十六岩12/二十四涧13/武当地块13/武当山群16/白河—石花断裂16/两郧断裂带17/沧浪山17/停舟山19/汉江（十堰段）19/堵河流域20/北河21/泗河21/冬暖夏凉22/秋雨·秋寒23/黄棕壤23/洪涝24/旱灾频繁24/湖北大梁25/小鹘岭山脉26/嵩山26/罗汉寨26/娘娘山27/神雾岭28/火车岭28/金銮山28/坎子山石林29/黄龙洞30/安家青龙洞30/龙潭河瀑布群31/天蓬山大峡谷31/五龙河大峡谷31/虎豹峡33/上津河谷盆地33/金钱河中下游33/泗峪河34/泥河34/天河34/大佛山36/玉皇山36/云盖寺山36/雷峰垭36/郧县盆地37/观沟溶洞群37/梅铺龙骨洞38/九龙瀑布群38/柳陂湖39/白泉39/龙吟峡40/滔河40/曲远河40/将军河41/赛武当42/鸡鸣山43/百花山43/牛头山43/白马山44/凤凰山44/百龙潭峡谷45/大西沟瀑布45/神定河46/茅塔河46/犟河46/天柱峰47/髽髻山50/东马鞍山50/铜锣寨50/朱坡垭51/石鼓地质公园51/双龙峡51/金蟾峡53/龙王岛53/官山河53/浪河53/天桥沟54/圣母山54/龙池山55/七里横排55/大广山55/喇叭山56/十转山56/东坡梁子56/界岭垭57/金莲洞57/龙井58/宝丰盆地58/苦桃河58/北星河59/秦古河59/文峪河60/天宝山60/万峪河滑坡群61/青龙山61/摩天岭62/五龙山62/薤山63/百日山64/漆树垭64/万里山“天坑”64/盛家坑65/东沟大峡谷65/南河小三峡65/南河溶洞群66/五眼泉66/温坪温泉67/武当山植被垂直带67/天然药库67/五龙河自然保护区68/南河自然保护区68/赛武当巴山松林69/红岩背大果青扦群落70/竹山古松树群落70/白杨坪红豆树种群71/三官洞红豆杉群落71/郧西野生葡萄72/“三棵树”72/秃杉73/白皮松75/篦子三尖杉75/香樟树75/华榛76/化香树77/水青冈77/白辛树77/栓皮栎78/香果树79/大蓟79/曼陀罗花80/七叶一枝花80/江边一碗水80/文王一支笔82/蝟实82/榔梅83/野百合83/刺萼参83/直角石84/青龙山恐龙蛋化石群84/剑齿虎化石85/金钱豹85/梅花鹿86/毛冠鹿86/林麝87/猕猴88/花面狸88/白肩雕89/白鹳89/白冠长尾雉90/中华秋沙鸭91二经济地理采集·渔猎95/原始农业95/流民垦荒96/林业兴盛96/手工造纸业97/中国商用数字97/“小汉口”98/“泡冬”99/陂塘堰坝100/“修山”101/大丰仓101/淘金102/武当山香税102/私盐运输103/商津古道104/均房古道105/安城古铜矿遗址105/“东方底特律”105/水电资源丰富106/湖北银矿107/庙垭铌—稀土矿107/绿松石108/重晶石108/丹江口奇石109/郧西黄姜109/竹山五倍子110/郧西杜仲110/武当山灵芝111/何首乌111/均州烟112/猕猴桃112/柑橘113/龙须草113/扫帚菜114/老蕨粉114/茨河前庄稻米115/生漆115/郧西油桐116/武当道茶116/谷城茶117/郧巴黄牛118/马头山羊118/郧阳白羽乌鸡119/丹江口翘嘴鲌119/泥塑119/郧西手工刺绣120/古藤树根家具120/万寿藤拐杖121/谷城花炮121/空心魁面121/高炉烤饼122/板桥豆腐干122/武当山冻豆腐122/郧阳柿饼123/郧阳老黄酒123三历史地理郧县人127/郧西人127/流民涌入128/魏蜀之争128/朱棣独尊武当山道教129/荆襄流民起义129/张献忠谷城起义130/白莲教起义130/郧阳光复131/庸国132/麋国132/郧阳府132/竹山县133/谷城县134/青龙泉遗址134/辽瓦店子遗址135/五斗种遗址135/乔家院墓群136/老幸福院墓地137/李泰家族墓地137/鄂西北“长城”遗迹138/湖北口138/韩家洲古战场140/罗汉寨石窟140/汉江民俗风情壁画141/手斧141/弘治大钟141/上津古城142/黄龙古镇144/伍家沟村144/吕家河村144/“歌唱部落”145四文化地理回族149/家机布149/武当山道教服饰149/道家斋菜150/三合汤151/酸浆面151/“蛤蟆咕嘟”152/郧西花馍152/何氏庄园153/饶氏老庄园153/高家花屋154/辞家饭155/床铺草155/拜干亲155/关口156/打待尸156/“寄死窑”157/“羽化”158/“叫魂”158/武当山道教医药159/武当山道教159/乌鸦崇拜160/拜“月娘”161/敬五谷神161/端公祭山神162/太岳朝香162/武当山庙会163/杨泗会164/武当山神道164/武当山古建筑群165/紫霄宫165/太和宫168/金殿169/锡殿169/太子坡祭坛170/雷神洞170/隐仙岩171/玄岳门牌坊172/承恩寺172/回龙寺173/唐代密宗塔173/郧阳清真寺174/沈垭天主教堂175/郧阳府学宫大成殿176/竹山皮影戏177/郧阳花鼓戏177/紫金山歌178/郧阳道情178/郧阳四六句179/郧西三弦179/竹山高腔180/南河套曲180/武当道乐181/黄州点子181/凤凰灯舞182/水兽灯舞183/竹山龙舞183/“火狮子”184/蚌壳舞184/“双头人”185/郧阳彩船185/内家拳法186/武当剑187/摆擂187/斗牛188/铁板滚背188/尹吉甫189/陈抟190/张守清190/施洋191前言前言 前言
“一方水土养一方人”，这是人—地关系的中国式表述。基于这一认知，中国地理百科丛书尝试以地理学为基础，融自然科学与社会科学于一体，对中国广袤无垠的天地之间之人与环境相互作用、和谐共处的历史和现状以全方位视野实现一次全面系统、浅显易懂的表述。学术界在相关学科领域的深厚积累，为实现这种尝试提供了坚实的基础。本丛书力图将这些成果梳理成篇，并以读者所乐见的形式呈现，借以充实地理科普读物品种，实现知识的“常识化”这一目标。为强化本丛书作为科普读物的特性，保持每一地理区域的相对完整和内在联系，本丛书根据中国的山川形胜，划出数百个地理单元（例如“成都平原”“河西走廊”“南海诸岛”“三江平原”等），各地理单元全部拼合衔接，即覆盖中国全境。以这些独立地理单元为单位，将其内容集结成册，即是本丛书的构成主体。除此之外，为了更全面、更立体地展示中国地理的全貌，在上述地理单元分册的基础上，又衍生出另外两种类型的分册：其一以同类型地理事物为集结对象，如《绿洲》《岩溶地貌》《丹霞地貌》等；其二以宏大地理事物为叙述对象，如《长江》《长城》《北纬30度》等。以上三种类型的图书共同构成了本丛书的全部内容，读者可依据自己的兴趣所在以及视野幅宽，自由选读其中部分分册或者丛书全部。本丛书的每一分册，均以某一特定地理单元或地理事物所在的“一方水土”的地质、地貌、气候、资源、多样性物种等，以及在此间展开的人类活动——经济、历史、文化等多元内容为叙述的核心。为方便不同年龄、不同知识背景的读者系统而有效地获取信息，各分册的内容不做严格、细致的分类，而只依词条间的相关程度大致集结，简单分编，使整体内容得以保持有机联系，直观呈现。因此，通常情况下，每分册由4部分内容组成：第一部分为自然地理，涉及地质、地貌、土壤、水文、气候、物种、生态等相关的内容；第二部分为经济地理，容纳与生产力、生产方式和物产等相关的内容；第三部分为历史地理，主要为与人类活动历史相关的内容；第四部分为文化地理，收录民俗、宗教、文娱活动等与区域文化相关的内容。本丛书不是学术著作，也非传统意义上的工具书，但为了容纳尽量多的知识，本丛书的编纂仍采用了类似工具书的体例，并力图将其打造成为兼具通俗读物之生动有趣与知识词典之简洁准确的科普读本——各分册所涉及的广阔知识面被浓缩为一个个具体的知识点，纷繁的信息被梳理为明晰的词条，并配以大量的视觉元素（照片、示意图、图表等）。这样一来，各分册内容合则为一个相对完整的知识系统，分则为一个个简明、有趣的知识点（词条），这种局部独立、图文交互的体例，可支持不同程度的随机或跳跃式阅读，给予读者最大程度的阅读自由。总而言之，本丛书希望通过对“一方水土”的有效展示，让读者对自身所栖居的区域地理和人类活动及其相互作用有更全面而深入的了解。读者倘能因此而见微知著，提升对地理科学的兴趣和认知，进而加深对人与环境关系的理解，则更是编者所乐见的。受限于图书的篇幅与体量，也基于简明、方便阅读等考虑，以下诸项敬请读者留意：1.本着求“精”而不求“全”的原则，本丛书以决定性、典型性、特殊性为词条收录标准，以概括分册涉及的知识精华为主旨。2.词条（包括民族、风俗等在内）释文秉持“述而不作”的客观态度。3.本丛书以国家基础地理信息中心提供的1∶100万矢量地形要素数据（DLG）为基础绘制相关示意图，并依据丛书内容的需要进行标示、标注等处理，或因应实际需要进行缩放使用。相关示意图均不作为权属争议依据。4.本丛书所涉省（自治区、直辖市、特别行政区）、市（地区、自治州、盟）、县（区、市、自治县、旗、自治旗）等行政区划的标准名称，均统一标注于各分册的“区域地貌示意图”中。此外，非特殊情况，正文中不再以具体行政区划单位的全称表述（如“北京市朝阳区”，正文中简称为“北京朝阳”）。5.历史文献资料中的专有名词及计量单位等，本丛书均直接引用。这套陆续出版的科普丛书得到不同学科领域的多位专家、学者的悉心指导与大力支持，更多的专家、学者参与到丛书的编、撰、审诸环节中，大量摄影师及绘图工作者承担了丛书图片的拍摄和绘制工作，众多学术单位为丛书提供了资料及数据支持，共同为丛书的顺利出版做出了切实的贡献，在此一并表示感谢！囿于水平之限，丛书中挂一漏万的情况在所难免，亟待读者的批评与指正，并欢迎读者提供建议、线索或来稿。
中国地理百科丛书编委会道教圣山属武当此是高真成道处，故留踪迹在人间。古今多少神仙侣，为爱名山去复还。道教圣山属武当此是高真成道处，故留踪迹在人间。古今多少神仙侣，为爱名山去复还。——吕洞宾《题太和山》作为道教的传奇人物吕洞宾曾到武当山随钟离权修炼，并写下了《题太和山》一诗。当时吕洞宾所居是武当山的南岩，亦即紫霄岩，也就是这首诗开头所说的“岩”——“混沌初分有此岩，此岩高耸太和山”。在吕洞宾看来，紫霄岩从混沌初分，开天辟地之时就与武当山一同存在。这恰恰呼应了严遵“太和生于虚冥”的说法，武当山出现是如此之早，与大道并生而又是天地之间与大道最为接近的山峦。《武当山》便是花浓墨重彩以图以文来呈现这座与天地并生的道教圣山的书。从书中我们可以清楚地看到，就地理而言，武当山虽然仅仅是大巴山的余脉，却因为其在道教的影响之下，名列中国古代名山之林而当之无愧。虽说武当山之成名与历史、宗教关系密切，但首先是在其特殊的地形上吸引了道教徒的注意的。从吕洞宾《题太和山》那首诗说了紫霄岩之后，他便细数紫霄岩周遭的胜景——“面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾”。这里尤其重要的是大顶，即武当山主峰——天柱峰（海拔1612.1米），这就是金顶之所在。不过，《武当山》一书则告诉我们一个有些冷门的知识——原来，武当山主峰并不是本区的最高峰，境内还有赛武当（海拔1740米）、沧浪山（海拔1824.7米）、圣母山（海拔1817米）、金盆梁（海拔1832.2米）等一系列险峻而奇伟的大山。那么天柱峰为何能够成为武当山之主峰的呢？原因就在于天柱峰的中心位置，北宋李方叔的《武当山赋》写道，“大顶居中，众山来宗，屹若长人，抚摩诸峰”，这在《武当山》一书当中有更加具体的体现，即是“以天柱峰为中心则形成了“七十二峰朝大顶”等气势恢宏的变质岩峰丛，其间还发育有三十六岩、二十四涧、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台……”，书中更有这些山峰姿态万千的剪影，丰富而精当。有如此山峰格局，自然引起道教信徒的无限遐想，加上有吕洞宾这样的传奇人物到此，武当山在后代的声名渐隆，直到明代，朱棣终于独尊武当山道教，以这一教派为道教的中心。读《武当山》可以知道，朱棣的独尊武当，和汉武帝独尊儒术的目的是一样的，都是为了巩固自己的政权，而得到宗教上的合理性，即从道统之中获得政统的合法性。正是朱棣的这一政治性的举动，武当山从此成为中国道教的活动中心，并且山上开始大建宫观，营造皇家道场，在其气势恢宏的自然特色之上，又有了“一个九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙的古建筑群体系”。这也就是我们能够在书中看到的“武当山古建筑群”。这样一个建筑群依靠武当山本身“大顶居中，众山来宗”的格局，处处体现着道家汇聚四方之气以绝地通天的理念，以太和宫为例，太和宫建在天柱峰顶部，主体建筑放置在东西、南北的轴线上，两条轴线的交会处为太和宫最重要的建筑——金殿。金殿同时也是真武大帝升天的顶点，而其下则是规模庞大的阶梯式宫殿格局，宛若一条能够通往天界的“天梯”。从《武当山》一书来看，武当山其“道教圣山”的身份无疑是相当重要的。武当山作为自然景观的相当多的风采，虽然未必有神秘如吕洞宾《题太和山》所说的“谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀”，但“石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环”等等，从书中无疑是能一睹那些让吕洞宾流连忘返的武当风采的。
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