本书展示了科学史上的重大发现时刻，杰出的科学家，是如何思考的，以及在*后是如何做出重大发现的。这本书是对人类思维的杰出赞美。有哲学上的方法论意义，也更有纪念杰出科学人士伟大灵魂的意义。对我们来说，阅读这样的一本书，对了解影响我们现在普遍性生活的过去的努力——一系列的杰出的努力，是必要的。不仅是在知识增加的意义上有价值，更是在了解科学认知的来龙去脉的意义上有价值。对提升我们的科学素养，促进思维方式的优化，将会有莫大的帮助。
本书简介：
本书是一本饶有趣味的科学哲学书籍。作者着重于探查，在人类科学上出现重大发现的关键时刻，人们的思维是如何努力并且是如何被引导到这些重大的发现层面的，对我们了解科学的发展史和关键环节，具有权威性的价值。?过去的努力——一系列的杰出的努力，是必要的。不仅是在知识增加的意义上有价值，更是在了解科学认知的来龙去脉的意义上有价值。对提升我们的科学素养，促进思维方式的优化，将会有莫大的帮助。
作者简介：
威廉姆·休厄尔（ 1794年5月24日– 1866年3月6日）英国著名哲学家。是西方近代科学哲学奠基人，在此领域著述颇丰，很有建树。
目录：
第一章引言
第二章柏拉图
第三章*对柏拉图的其他评论
一、理念的学说
二、一和多的学说
三、自然的概念含义和科学目标
四、现存科学概览
五、人的思想的组成
第四章亚里士多德
第五章*对亚里士多德的另外评述
一、归纳
二、发明
三、多中之一
四、“五个词”——亚里士多德对物理科学的贡献
五、亚里士多德的天文学第一章 引 言第二章 柏拉图第三章 *对柏拉图的其他评论一、理念的学说二、一和多的学说三、自然的概念含义和科学目标四、现存科学概览五、人的思想的组成第四章 亚里士多德第五章 *对亚里士多德的另外评述一、归 纳二、发 明三、多中之一四、“五个词”——亚里士多德对物理科学的贡献五、亚里士多德的天文学六、亚里士多德评论分类七、培根对亚里士多德的评论八、起因的发现九、柏拉图和亚里士多德十、亚里士多德反对柏拉图的理念第六章 晚期希腊第七章 关于罗马第八章 阿拉伯哲学家第九章 中世纪时期的烦琐哲学家第十章 中世纪时期的革新者——雷蒙·卢利第十一章 中世纪时期的革新者（续）——罗杰·培根第十二章 柏拉图主义的复活一、知识前进过程中出现的拖延的起因二、进步的起因三、赫尔谟劳·巴尔巴鲁四、尼古拉·库萨得五、玛尼留斯·费奇诺六、弗朗西斯·帕特里齐七、皮库斯，阿格里巴八、帕拉塞尔苏斯，弗拉德第十三章 科学的理论革新者一、伯纳迪纳斯·泰勒希尔斯二、托马斯·康帕内拉三、安德鲁·卡萨勒皮纳斯 四、乔尔丹诺·布鲁诺五、彼得·拉缪斯六、一般革新者七、米兰芬第十四章 科学的实践革新者一、实践革新者的特点二、列奥纳多·达·芬奇三、哥白尼四、法布里修斯五、毛罗利科斯六、贝内代蒂七、吉尔伯特八、伽利略九、开普勒十、第 谷第十五章 弗朗西斯·培根 一、总体评论 二、他宣示了一个新的时代 三、现有方法的改变四、他将老方法和新方法对比 五、理念是必须的 六、关于热的起因 七、他的失败 八、他的谬见 九、他对功利主义的观点 十、他的坚毅 十一、他的虔敬第十六章 *对弗朗西斯·培根的附加评述一、埃里斯先生的观点二、斯伯丁先生的观点第十七章 从培根到牛顿一、哈 维二、笛卡尔三、伽桑狄四、科学中的实际发展五、奥托·格里克六、虎 克七、皇家学会八、培根的《新亚特兰蒂斯》九、考 利十、巴 罗第十八章 牛 顿一、他的发现的令人振奋的效果二、他们确认了培根的观点三、牛顿规避假设四、他对归纳哲学的观点五、他的“对其他事物哲学化的原则”六、第一条规则七、什么是“真正的起因”八、就好像是真的？九、或者是被证明了的那些十、对原则的使用十一、对立表达下的原则十二、第二条规则十三、什么是同类的事件十四、第三条规则十五、不安全十六、第四条规则十七、隐秘的性质十八、被愚弄十九、定理和起因的区分第十九章 洛克和他的法国追随者们一、洛克受到欢迎的起因二、感觉论流派三、他的前后不一致四、孔狄亚克 五、语言的重要性六、术语七、法国百科全书派成员八、爱尔维修九、文科的价值十、反应的趋向第二十章 对感觉论流派的反对 一、理解的天赋与感觉的效力相同二、普莱斯的“回顾” 三、斯图尔特为普里斯辩护 四、沃特利大主教 五、拉罗米基艾尔 六、M.库辛 七、M.安培 八、他对自然科学的分类 九、康德对哲学的革新 十、它在德国的效果第二十一章 感觉论流派的进一步进展一、M.孔德对科学的三种状态的论述二、M.孔德拒绝对起因的寻求三、物理学中的起因四、其他理科中的起因五、M.孔德的实践哲学六、M.孔德对起因的论述七、M.孔德对理科的分类第二十二章 米勒先生的逻辑一、什么是归纳法？二、归纳还是描述三、在发现中，一个新的概念被引入四、米勒先生的“询问的四种方法”五、他的例子六、米勒先生与假设七、与“对事实的预测”相应八、牛顿的真实原因九、接续的归纳十、米勒先生来自演绎的希望十一、对我们的学说的基本反对十二、米勒先生的逻辑中的荒谬性第二十三章 *作为一种归纳科学的政治经济学一、道德科学二、政治经济学三、工资，利润和租金四、早熟的概括五、通过归纳对这些进行改正——租金六、工 资七、人 口第二十四章 现代德国哲学一、科学是事实的理想化 二、连续的德国哲学第二十五章 存在于在道德世界中的基本对立面第二十六章*关于“无限事物的哲学”第二十七章*威廉·汉密尔顿爵士对惯性和重量的论述 一、第一质量和第二质量二、“区分”的含义三、W.汉密尔顿加入了“第二”、“第一”四、惯 性五、W.汉密尔顿的争论和回答六、引 力第二十八章德国哲学体系在英国的影响一、斯图尔特对康德的评论二、刘易斯对康德的评论三、曼索尔对康德的评论四、新的公理是可能的五、曼索尔的康德主义六、公理不是来自于经验第二十九章 *必要的真实是前进的第三十章 *自然哲学和宗教哲学一、事实的理想化和理念的实现二、两者都是不完美的三、自然哲学和道德哲学的类比四、来自于人的智力的确证五、从人的道德本质出发 附 录A.关于柏拉图“理念”的理论B.论柏拉图对于“理科”的览述BB.柏拉图关于辩证法的理念C.关于柏拉图所产生的智力力量D.对亚里士多德关于归纳的解释的批评E.论哲学的基本对立面F.对归纳科学中的哲学的回顾的评论G.论科学史中对立的转换H.论黑格尔对牛顿《原理》的批评 黑格尔对牛顿的《原理》的批评的研究报告的附件K.对“所有物质都有重量”的演示前言第一章引言
通过我一直在致力进行的对人类思想的元素的探查，以及对我们的知识中最明确和最确定部分的历史的思考，我已经被引领进入一种学说，即尊重我们称之为科学的确切和第一章引 言 通过我一直在致力进行的对人类思想的元素的探查，以及对我们的知识中最明确和最确定部分的历史的思考，我已经被引领进入一种学说，即尊重我们称之为科学的确切和系统化知识的进步，我正在努力将这种学说摆在有关科学和科学思想史的读者的面前。我斗胆讲说的那些问题对于人类而言，具有强烈的吸引力，这种吸引力所产生的兴趣在人类智力进步的初期阶段即已出现，并始终贯穿于其在任何年龄的激烈讨论和大胆思考中。我设想，在那些研究一路引导我们进入的学说中，我们对同样课题的研究会有一个比以前任何更好的希望：我们可以拥有很多永久的真相。我们不是随意地提出的知识方面的例子，而这正是早期的思考者所做，甚至是被迫做的。我们的材料来自于现代科学提供的大量无可争辩的事实。我们对自然和知识的进步形成了自己的判断，在这个过程中，我们思索了这种科学到底是什么，它到底怎样达到了今天的地步等问题。但是尽管我们以早期作者没有的如此优势进行如此思考，我们仍然认为，尊敬过去时代的哲学家对同样题目所得出的观点，既是有趣也是有指导意义的。尤其有趣的是，看到我们所一直努力进行阐述的一些真相，在人们的心中逐渐如破晓般的清晰起来，并形成了我们现在可以对它们进行思考的明确而永久的形式。因此，我将在后面的章节中回顾不同时代的作者对人类可以最好地获得最真实知识的模式的不同观点，我也将在文章的进行中评价他们这种判断的真实价值，以及他们在正常哲学的进步中的地位。在评估其他人的观点的过程中，我将通过一些一般学说指导自己，这些学说是我所信任的，并在已经出版的历史文章中确立起来。我在这里不会试图对这些学说进行总结，我可能评论说，有两个主要原则使所有时代中对这此类题目的思考相互连接并关联起来，即理念和感觉的对立，以及实践知识和思维知识的区分。理念和感觉的对立通过理论和事实的对比向我们展示出来，此两者这样必然被认为具有不同和对立的本性，但又必然被认为相同，其相同性构成了科学。与此类似，尽管实践知识在本质上与思考一致（所有的知识都是思考的），二者在历史上却有着不同，在各自所表现的科目中也有不同。在其中，这种不同对于判断古代人的哲学观点非常必要。在这两个对立中的一致性和多样性的二中择一，其中出现的原则之间不断的分离，对立和重合已经产生了（它们完全有理由被想象成可以）关于知识本质的长长的不同的体系系列。在其中，我们将通过已经提出的观点的帮助来指导我们的进程。我远非要进行或希望回顾如此进入我们注意的不同观点的整个系列，我甚至不会试图探讨在这样题目上写作的所有的主要作者的观点。我只是希望选择这些观点所采取的最引人注目的形式中的一些，并在某种程度上指出从一个时代到另一个时代进步的真相。为此，我只能尽力抓住每个时代和每一阶段中的最显著特征，并且我必须快速地从古代经典穿越到我们所称的黑暗时代，再从它们到达现代。在这些时代中的每一个，观点的修改和将它们联系起来的思考形成了一个巨大而错综的迷宫，任何小路、偏径都无法让我们得以进入。我们应该庆幸自己极为幸运，如果我们可以发现从古代哲学通往现代哲学的唯一轨道。我还必须重复，我这里对于哲学作者的探讨仅限于一点——他们对知识本质和科学方法的观点。我将努力避免进入我所谈到的那些作者的哲学的其他部分。我自觉地忽略在很多情况下是他们思考中最有趣和最著名的那部分内容，他们的关于人的灵魂、世界的神主、政治、宗教和一般哲学中的基础或主导学说的观点。我非常愿意看到我的读者能在头脑中记住这些，否则他们会感到受到了冒犯，因为我在此对我所提到的那些哲学家仅仅给出了少量而不全面的观点。
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