本书没有像流水账似的将印刷术从其萌芽到雏型，到完善，一直到发展今天，一一道来，而是掘取其发展历史过程中的N朵浪花，像放大镜似的将其局部放大，又像显微镜似的将其高度透视，这其中有生动鲜活的故事、栩栩如生的图画和现代化的语言表达，希望读者朋友们在发现趣味的过程中，获取相关的科学历史知识，同时感受古人的智慧和中华文化的博大精深。
本书简介：
《印刷术的历史》是《图说中国古代的科学发明发现丛书》中的一本，是针对青少年而编写的科普类读物。印刷术是我国古代科学技术的四大发明之一，是中国优秀的传统文化。本书通过选取伴随印刷术发展的经典事件和故事等来呈现它的发展历程，并附以相应的图画，使青少年读者在发现趣味的过程中，获取相关的科学历史知识，感受古人的智慧和中华文化的博大精深。
作者简介：
东方暨白，真名张建国，教授，原华中科技大学《语言研究》杂志编辑。策划并已出的重点书目有《鬼谷子（全书）》（陕西旅游出版社1991年版）、《大千语言世界丛书》（湖南师范大学出版社1992年版）、《鬼谷子实用智谋大全》（北京气象出版社1994年版）、《智囊补实用奇谋大全》(气象出版社1997年版)、《人生六技丛书》(气象出版社1999年版）、《中华吉祥话通书》（气象出版社2003年版）、《民间神佑大通书》（气象出版社2005年版）、《活学活用中国古代智谋经典丛书》（中国纺织出版社2006年版）等。前言印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，它的发明便利了人类的信息交流、思想文化的传播和科学技术的推广应用，它对人类文明的贡献是不可估量的。它和造纸术、指南针、火药一起，是我国古代劳动人民智慧的象征，是举世公认的我国古代的四大发明。
印刷术的发明（这里主要是指书画的印刷）在古代大概可以分为以下两个阶段：第一个阶段是从唐初（7世纪）开始出现，到宋代时发展到了极盛的雕版印刷术；第二个阶段是指由北宋平民毕昇发明的胶泥活字版印刷术（1041～1048年，简称“活字印刷术”）。且不说前者，就是后者——活字印刷术，也比现在西方众所皆知的那位德国人古登堡的发明（1448～1457年间印《圣经》）要早400年！
恩格斯曾在1839年激情洋溢地写过一首题为《咏印刷术的发明》的诗，其中赞叹古登堡的活字印刷道:
这样的努力纯属徒劳!
……印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，它的发明便利了人类的信息交流、思想文化的传播和科学技术的推广应用，它对人类文明的贡献是不可估量的。它和造纸术、指南针、火药一起，是我国古代劳动人民智慧的象征，是举世公认的我国古代的四大发明。
印刷术的发明（这里主要是指书画的印刷）在古代大概可以分为以下两个阶段：第一个阶段是从唐初（7世纪）开始出现，到宋代时发展到了极盛的雕版印刷术；第二个阶段是指由北宋平民毕昇发明的胶泥活字版印刷术（1041～1048年，简称“活字印刷术”）。且不说前者，就是后者——活字印刷术，也比现在西方众所皆知的那位德国人古登堡的发明（1448～1457年间印《圣经》）要早400年！
恩格斯曾在1839年激情洋溢地写过一首题为《咏印刷术的发明》的诗，其中赞叹古登堡的活字印刷道:
“你们想使思想获得生命,便伏案誊抄,然而这样做有什么功效?
这样的努力纯属徒劳!
……
一个器皿怎能容纳浩瀚大洋的汹涌波涛?
一卷图书也不可能容纳人类智慧的瑰宝!
这里缺少的是什么?是广为流传的技巧？
既然大自然能按照一个模型造就出无数生命,
我也可以照此办理,进行发明创造!
……”
古登堡作了这番表白,
印刷术便问世流行,
看,欧洲感到激动、震惊,
它迅速崛起,发出海潮澎湃的强音,
就像一阵狂飙骤然降临,
将地底的火苗从昏睡中唤醒,
于是烈焰升腾,传来阵阵轰鸣。
但古登堡真的是第一个发明活字印刷术的人吗？显然不是，就连德国现代著名的汉学家、基督教同善会传教士尉礼贤在谈到中国的雕版印刷和宋代毕昇发明了活字印刷以后，都不得不承认:“由于通商的结果，这些发明也像纸与罗盘针的发明一样传到了西方，为古登堡及其他欧洲的印工所采用，而在人类历史上创立了新纪元。”既然如此，那么我们今天又何尝不能把上面这首赞美诗想象是献给比古登堡更早的发明家毕昇和蔡伦呢！只是欧洲人采用了活字印刷术以后，即带来了一个翻天覆地的文艺复兴，使得科学文化发展获得了前所未有的突飞猛进，而中国由于众所周知的原因而一再落伍，落到屡屡挨打抬不起头的地步。
本着缅怀中华先民们的伟大的科学发明创造，宣传爱我中华的爱国主义教育以及对人类作出新的更大贡献的崇高目的，我们不揣简陋，利用课余时间编写了这本图文并茂的《印刷术的历史》，以期顺应当今读图时代广大青少年读者的阅读习惯和节省他们的宝贵时间，使他们通过漫不经心地浏览而潜移默化地吸取其中的正能量。我们坚信：只要今天的人们能够沿着中华先民们开辟的道路勇敢地继续向前，就一定能够早日攀登上风光绮丽的世界科学技术的顶峰！
|
