蔡志忠先生的“漫画中国经典”系列多媒体书以白话化、漫画化、动画化的方式，对中国传统文化著名典籍做了全新的诠释，生花妙笔，精美画面，意趣洋溢，让读者在放松的情境下，在美的享受中，愉悦学习，吸收智慧，成为中国传统文化典籍普及化、通俗化的一个成功范例。
本书简介：
从释迦摩尼佛在禅定中证得无上的智慧以来，禅成为一个修行的法门。在六祖慧能以前，“禅”的修行是一脉传承，到了六祖开始，禅宗发扬光大，到了现代更有禅坐、动禅、打禅七、修禅等，历代有各个名家在说禅。《蔡志忠禅说》以亲身体验来图释禅说，在欢快中领略佛理的深刻。
作者简介：
蔡志忠，台湾彰化人。一九四八年二月出生，十五岁开始从事漫画创作，当兵退伍后进入光启社从事电视美术指导工作。一九七六年成立龙卡通公司，拍摄《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，曾获一九八一年金马奖最佳卡通卡奖，并连续两年获台湾十大畅销书作家之首。一九八三年开始画四格漫画《大醉侠》、《光头神探》和中国古籍经典漫画《庄子说》、《老子说》等，迄今已达一百多部；蔡志忠将经典漫画化与白话化，让现代读者轻松学习经典、吸收智慧。作品在三十一个国家和地区出版，总销量逾三千万册。目前正从事佛学、神学的修习和物理学等科学的研究。
目录：
何谓禅
不如小丑
杯茶禅理
把握现时
渡女过河
天堂之门
我不入地狱谁入地狱
一切皆空
迷途的学子
强盗的觉悟
茶杯禅理
物我对立
言过其行
越急越慢
将军的古玩何谓禅
不如小丑
杯茶禅理
把握现时
渡女过河
天堂之门
我不入地狱谁入地狱
一切皆空
迷途的学子
强盗的觉悟
茶杯禅理
物我对立
言过其行
越急越慢
将军的古玩
施与受
知音人
盲人不知灯熄
值钱的东西
一枝草一点露
过去现在未来
因为我在
色即是空
成佛成魔一念间
至人用心若镜
死后何处去
无剑之剑
轻轻一拨扇炉火又起焰
魔由心生
贫与富
不执着两边
不变应万变
禅不可说
赵州石桥
如何修行
赵州问赵州
代替不来
何谓生何谓死
俱胝断指
香严上树
芥纳须弥
平常心
木犀香自香
我在
镜清雨滴声
空手而回
阴雨两人行天不淋一人
随流去
进退两难
丹霞烧佛
山花开似锦涧水湛如蓝
什么不是佛法
火神来求火
眼前问即是道路
寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎
尼姑变和尚
编后记前言禅！不可说？可说？（代序）
如果你期待“禅”能说什么？那它便什么都没说。如果你又说“禅”什么都没说，那它又什么都说了。那么“禅”究竟是说了？还是没说？
从释迦牟尼佛在禅定中证得无上的智慧以来，禅更成为一个修行的法门。在每一个人的修行过程中都在问:“什么是‘禅’？”千年来没有人能像数学家那样写出一段求解的公式：X＋Y－Z×A÷B＝禅；更没有人能像生物学家那样定义出禅的基因图谱。成道的佛陀，他在灵山上拈花微笑，说出“实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”这样的传承。禅宗初祖达摩祖师面壁九年修习禅法，留下了“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”这样的字句。二祖慧可在达摩面前只是虔敬礼拜什么都没说的修禅心得，却是达摩肯定的禅法精髓。经过三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍到六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，“禅”依旧是“禅”，依旧如佛经上所说的“不可说不可说微妙之法”。
既然“禅”不可说，又何来“禅说”？禅！不可说？可说？（代序）
如果你期待“禅”能说什么？那它便什么都没说。如果你又说“禅”什么都没说，那它又什么都说了。那么“禅”究竟是说了？还是没说？
从释迦牟尼佛在禅定中证得无上的智慧以来，禅更成为一个修行的法门。在每一个人的修行过程中都在问:“什么是‘禅’？”千年来没有人能像数学家那样写出一段求解的公式：X＋Y－Z×A÷B＝禅；更没有人能像生物学家那样定义出禅的基因图谱。成道的佛陀，他在灵山上拈花微笑，说出“实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”这样的传承。禅宗初祖达摩祖师面壁九年修习禅法，留下了“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”这样的字句。二祖慧可在达摩面前只是虔敬礼拜什么都没说的修禅心得，却是达摩肯定的禅法精髓。经过三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍到六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，“禅”依旧是“禅”，依旧如佛经上所说的“不可说不可说微妙之法”。
既然“禅”不可说，又何来“禅说”？
“禅”之不可说是因为“禅”不能执着于文字，所以不可说；禅之可说是因为人人可以达到禅的境界,只是不得其门而入，需要钥匙来启动，所以必须说。深埋地底的宝藏如果没有藏宝图，这世界就从来不会有人知道地底有宝藏，更无从找起。如果“禅”全然不可说，就像没有藏宝图的宝藏，对宝藏而言存在也等于没有存在，宝藏的价值也就完全无法作用。有藏宝图的宝藏才能指引人找到宝藏，所以“禅”不可说，但又可说。
不可说的“禅”怎么说？
“禅”不可说？那么历代的禅师又是如何来说禅？在六祖慧能以前，“禅”的修行是一脉传承，到了六祖慧能开始，禅宗发扬光大，于是有棒喝、机锋、参话头、参公案，到了现代有禅坐、动禅、打禅七、修禅等等。历代以来各家说“禅”、解“禅”、话“禅”、问“禅”，终像孙猴子逃不出如来佛的手掌心，“禅”再怎么说，仍然是“禅”。
《禅说》怎么说“禅”？蔡志忠如何用他的生花妙笔，带你进入“禅”的境界？你不能说我的“禅”，正如我不能代替你看这本─《禅说》。所以不可说的“禅”怎么说？就自己说吧。
独到的学佛心得，行云流水般的画笔……浅显易懂，现代诠释，禅趣盎然，开启菩提。
——星云大师漫画是他的天才，思想则是他的功夫。
——圣严法师何谓禅
一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
──《金刚经》
海到底在哪里？
一群可爱的海中生物悠游在湛蓝的深海中。有一天，小鱼问他的好友大鱼说：“我常在岸边听到人类讲海的故事，海到底是什么东西？”
“张大眼睛看看你的四周，环绕在你周围的就是海呀！”
“可是为什么我都看不见，你说的是真的吗？”小鱼充满疑问地说。
“海就在这里啊，海就在你里面，也在外面包围着你。你生于海，未来也将死在海中。海就像你身体的一部分，你已经习惯海的陪伴，难怪你看不见海。”
“原来如此，你是我的好朋友，海也是我的好朋友啊！”
不如小丑
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
──茶陵．郁和尚
有什么好笑的吗？
守端小禅师是个非常用功的学生，却因为太过严肃而缺乏幽默感。有一次，他的老师杨岐问他：“守端，你以前还跟谁学过佛道？”
“我的第一位老师是茶陵的郁和尚。”
“喔，我知道他。我听说过他有一次在过桥时不小心掉到溪里，他还为这件事写了一首诗。”
“我还记得这首诗的内容。‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵’。”
“哈哈哈，哎呀，笑死我了。”老禅师开心地捧腹大笑，守端则被老禅师的举动吓了一跳。
“奇怪，这又不是笑话，老禅师为什么笑得这么开心？”守端左思右想：“难道是我的举止让他觉得很好笑？还是我的语调？啊，该不会是我衣服没有穿好出糗了吧？为什么老禅师听到我说的话会笑得那么开心呢？那只不过是郁和尚写的一首诗而已啊。”守端躺在床上辗转反侧，一夜都没睡。
隔天一大早，守端带着两个黑眼圈来找老禅师问个究竟。
“老禅师，为什么您听到我念那首诗之后会笑得那么开心？”
“你还记得前几天来我们寺庙表演杂技的小丑吗？”
“记得啊。”
“你缺少那个小丑拥有的某一项特质。”
“怎么会呢？我很用功啊。”守端以为是他不够用功的关系。
“小丑喜欢看到别人开心，喜欢看到一张张笑脸，你却担心别人笑得开心。禅理是没有任何情感分别的，它既不理性，也不感性。但是太过拘泥形式、严肃，就无法体验禅理的奥妙。”
“原来如此，我知道老禅师的意思了。”
……
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