《不可不知的文史知识：世界篇》以探求万事万物的知识为切入点，浓缩了读者应该知道的中外文史知识精华；以丰富的文化知识和历史资料，对人类最宝贵的精神财富逐一展开，娓娓道来；集知识性、科学性和趣味性于一体。内容包括古今中外著名作家、作品、文学人物、文体知识、神话传说、语言文字、俗语谚语、教育常识、新闻出版、称谓官衔、艺术、节日民俗、饮食、天文历法、山川地理、经济科技、邮政交通、竞技体育、历史知识等方方面面的文史知识。
文学常识
著名作家
荷马
荷马，生平和生卒年月无确凿资料考证，但相传为古希腊诗人，生于小亚细亚，失明，创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者合称为《荷马史诗》。荷马主要以诗歌般的记叙手法，展现了公元前12～前11世纪特洛伊战争和有关海上的冒险故事。他的作品是西方古代文艺技巧高度发展的结晶，他也被称为“西方文学的始祖”。同时，《荷马史诗》也是研究古希腊风土人情的宝贵资料。
伊索
伊索，公元前6世纪希腊寓言家。他富有智慧，聪颖过人，曾四处漫游，期间为人们讲述寓言故事，深受古希腊人民的喜爱，并因此闻名于世，古希腊寓言渐渐开始都归在他的名下。伊索寓言大多是动物故事，短小精悍，形象生动，有的用动物比喻人间的权贵，反映平民或奴隶的思想感情；有的总结人们的生活经验，来教人处世和做人的道理，对后世影响很大。现在的《伊索寓言》是后人根据搜集的寓言及后来陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。
塞内加
塞内加（约前4—65），古罗马剧作家，晚期斯多葛派的代表。他一生主要著作是伦理哲学，著作有讽刺散文《克劳狄乌斯变瓜记》《疯狂的赫拉克勒斯》《特洛伊妇女》《美狄亚》等9部悲剧，他创作的悲剧作品都取材于希腊神话，用来反映现实，抒发自己对人生的看法。剧中人物富有激情，通过简短犀利的对白来表达，并带有浮夸的修辞成分，对西欧以后悲剧创作有很大影响。
拉伯雷
拉伯雷（1494—1520），全名弗朗索瓦·拉伯雷，法国文艺复兴时期人物。拉伯雷博学多才，为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传》，作品反映了文艺复兴时期人文主义者对资产阶级的个性解放的追求。拉伯雷认为，人民是淳朴、善良的。在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以随意地笑，尽情地笑，因此他被人们誉为“伟大的笑匠”。他与屈原、哥白尼、何塞·马蒂被称为世界四大文化名人。
蒙田
蒙田(1533—1592)，法国著名作家，出身贵族。他的著作《随笔集》是根据他在各国游历时的见闻和感想写成的，原有2卷，后分为3卷。本书阐释了作者的思想和生活，还旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述，结构看似松散却又彼此连贯，使读者有娓娓而谈的亲切感觉，增加了作品的可读性和文学趣味。他的博学多识和人生经验相结合，形成了蒙田独特的艺术思想风格。《随笔集》语言平易通畅，不加雕饰，开创了随笔式作品的先河。该作品被誉为“生活的哲学”。
拉封丹
拉封丹（1621—1695），全名让·德·拉封丹，法国著名寓言诗人。他的寓言善于用民间传说的故事情节，运用诗的语言对之进行加工再创造。他用寓言诗对17世纪法国社会上的丑陋现象进行了大胆的讽刺。他的寓言诗，与伊索寓言、克雷洛夫寓言诗一起，构成了世界寓言作品中最高的三座丰碑。主要诗作有《寓言诗》《故事诗》和韵文小说《普叙赫和库比德的爱情》等。
莫里哀
莫里哀（1622－1673），本名让·巴蒂斯特·波克兰，法国杰出喜剧作家、优秀演员和著名戏剧活动家。他曾受贵族教育，但热爱戏剧事业，为追寻理想遭受磨难，但意志坚定，最终以丰富的生活经历为素材，编写演出了一系列很有影响的喜剧，成为法国古典主义文学和欧洲文艺复兴运动的代表人物。
他的作品形式多样，在风趣、粗犷之中表现严肃的态度，强调自然、合理。他的作品开古典主义喜剧之先河，极大地影响了喜剧乃至整个戏剧界的发展。他给后人留下了近30部喜剧，很多作品已译成不同国家的语言，是世界各国舞台上经常演出的剧目。代表作有《可笑的女才子》《伪君子》《吝啬鬼》等。
孟德斯鸠
孟德斯鸠（1689—1755），法国伟大的启蒙思想家。1721年发表了名著《波斯人信札》，这部书以波斯人在法国漫游的方式，揭露和抨击了封建社会的罪恶，讽刺了法国上流社会的腐朽生活。《论法的精神》是他毕生最杰出的著作，书中对法国和英国宪法进行了对比，并指出了法国宪法的不足之处，这部作品奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。他的启蒙思想对后来的伏尔泰、卢梭和狄德罗都产生了重要的影响。
伏尔泰
伏尔泰（1694－1778），原名弗朗索瓦·马利·阿鲁埃，笔名伏尔泰，法国启蒙思想家、文学家和哲学家。他提倡“天赋人权”，即认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存和幸福的权利，这种权利是天赋予的，不能被剥夺。他才思敏捷，一生多才多艺，作品以尖刻的语言和讽刺的笔调而闻名，是18世纪法国资产阶级启蒙运动的领军人物。
他的文学作品中，著名的有史诗《亨利亚德》《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》，喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》。他也写过不少历史著作，如《路易十四时代》《论各民族的风俗与精神》等。在哲学方面，他的代表作有《哲学辞典》《形而上学论》等，其中最有影响的一本书是《哲学通信》，被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹”。
卢梭
卢梭（1712－1778），法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他提出一切权利属于人民的“人民主权思想”。在哲学上，他坚持“自然神论”，强调人性本善；在社会观上，他主张“社会契约论”，强调自由平等，反对压迫；在教育上，他主张培养自然人，提高儿童在教育中的地位。因此，他在很多著作中，都反应了自己的思想主张，有政治学名著《社会契约论》（又译《民约论》），教育学论《爱弥儿》，自传体小说《新爱洛绮丝》等。
莱辛
莱辛(1729—1781），德国启蒙运动时期剧作家、文艺批评家。作为启蒙主义思想家，他主张天才与艺术创造完美结合，反对以固有的模式来进行艺术创作。他的创作涉及抒情诗、文学评论、寓言等多种题材。在戏剧创作反面主要以悲剧为主，题材多以普通市民的生活为主。代表作品有《汉堡剧评》《拉奥孔》《关于当代文学的通讯》《萨拉·萨姆逊小姐》等。霍夫曼
霍夫曼（1776—1822），法国浪漫主义作家。他一生不仅创作了50多篇中短篇小说和3部长篇小说，还写了2部歌剧，1部弥撒曲和1部交响乐。他的作品以怪诞的艺术风格、离奇的故事情节来反映现实。其创作主题多以描写艺术家的不幸遭遇为主，批判社会对艺术家的轻视。比如长篇小说《雄猫穆尔的生活观》（未完成）、《谢拉皮翁兄弟》等。长篇小说《魔鬼的万灵药水》描写的是修道院的一个僧侣因喝了万灵药水而受魔鬼的控制而危害人间，最后痛心忏悔的故事，表现了人的双重天性。此外，他还出版有小说集《夜间故事》。
司汤达
司汤达（1783－1842），19世纪法国杰出的批判现实主义作家。他自幼受母亲和外祖父影响，主张自由民主，30多岁开始发表作品，创作出数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔、散文和游记，给人类留下了巨大的精神遗产。他的长篇代表作《红与黑》，传世100多年，魅力无穷，是法国批判现实主义文学的奠基之作；短篇小说《瓦尼娜·瓦尼尼》《艾蕾》等，脍炙人口，堪称世界短篇小说里的奇葩。
拉马丁
拉马丁（1790—1896），法国著名浪漫主义诗人，出生于贵族家庭。他在1820年发发表了第一部诗集《沉思集》，诗中表现了对爱情、自然、死亡和上帝进行歌颂，认为失落和痛苦是人生的根源，把希望寄托在已经消逝的事物和幻想上，或者向大自然寻求慰藉。拉马丁的诗歌感情自然流露，给人一种清新的感觉。而且着重于内心的感受，语言朴素。《沉思集》为浪漫主义诗歌开辟了新天地，重新打开了法国抒情诗的源泉。其他作品还有《新沉思集》《诗与宗教的和谐集》，长诗《约瑟兰》和小说《葛莱齐拉》等。
巴尔扎克
巴尔扎克（1799－1850），19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人。他的作品着力于“人物和他们思想的物质表现”，注重对地理环境和人物形体的确切描写。他在20多年的写作生涯中，创作出了90多部不朽之作，共塑造了2400多个不同类型的人物形象，给后世子孙留下了宝贵的艺术珍品。他的作品的总名为《人间喜剧》，其中代表篇章是《欧也妮·葛朗台》《高老头》等。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。
大仲马
亚历山大·仲马（1802－1870），称大仲马，19世纪法国积极浪漫主义作家。他自学成才，一生的各种著作达300卷之多，主要以小说和剧作著称于世。他的作品大都以真实的历史作背景，情节曲折生动，结构清晰明朗，对话灵活机智。主要代表作有《三个火枪手》《玛尔戈王后》和《基督山伯爵》（又名《基督山恩仇记》）。他的很多作品被翻译成不同国家的文字，风靡世界。
雨果
维克多·雨果（l802－1885），19世纪法国伟大的作家、浪漫主义文学运动的领袖、人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。雨果少年时就热爱写作，15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛上得奖，17岁在“百花诗赛”得第一名，20岁出版诗集《颂诗集》，以后写了大量异国情调的诗歌。
他的创作历程超过60年，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《笑面人》；诗集《光与影》；短篇小说《“诺曼底”号遇难记》等。
福楼拜
斯达夫·福楼拜（1821－1880），19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家。他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。他非常重视描绘平庸的日常生活，作品情节趋势日常化。这一创作手法给现代主义作家很大启发，并最终导致了“淡化情节”这种现代主义创作手法的出现。1857年，他出版了代表作——长篇小说《包法利夫人》，轰动文坛。剧本《竞选人》和短篇小说集《三故事》等都是他的杰出之作。
法布尔
法布尔（1823—1915），法国作家，昆虫学家。主要著作有《昆虫记》10卷，该著作以较高文学价值流传于世，也因此为他赢得了“昆虫界的荷马”和“科学界诗人”的美誉。
小仲马
小仲马（1824—1895），法国作家，著名小说家大仲马之子。他也是法国戏剧由浪漫主义向现实主义过渡期间的重要作家。小仲马的作品主要宣扬家庭及婚姻的神圣，揭露抨击了资产阶级社会风气、娼妓社会对家庭婚姻的威胁和伦理道德的腐朽，歌颂了纯洁高尚的爱情，因此成为社会问题剧的创始人之一。他的成名作小说《茶花女》后被改编为话剧，该作品歌颂了玛格莉特的高尚品格。小仲马一生写过20多个剧本，其中较为著名的有《金钱问题》《私生子》《放荡的父亲》等，题材大都以妇女、婚姻、家庭问题为主，真实地反映了资本主义社会的生活。作品富有生活气息，语言通俗流畅，结构严谨，带有浓郁的抒情气氛。他的现实主义创作使戏剧拜托了纯粹的幻想和激情，其实践性的创作和主张影响了一代人。
凡尔纳
儒勒·凡尔纳（1828－1905），19世纪法国作家、著名科幻小说和冒险小说作家，被誉为“科学幻想小说之父”。他的作品不仅以流畅清新的文笔，波澜起伏的情节，吸引了广大的读者。更可贵的是，他非凡的想象力，浪漫而又符合科学的写作，使读者仿佛跨过时代的门槛，提前迈进了未来世界，他被人们称赞为“科学时代的预言家”。他一生创作了60多部小说集，总题为《在已知和未知的世界中奇异的漫游》，代表作有《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》《气球上的五星期》《八十天环游地球》等。
都德
阿尔封斯·都德（1840－1897），19世纪法国著名现实主义作家和小说家。他一般以自己熟悉的小人物为描写对象，以亲切而幽默的眼光观察他们，又以平易自然的风格加以表现。因此，他的作品带有一种柔和的诗意和动人的魅力。他一生共写了13部长篇小说、1个剧本和4部短篇小说集，其中著名的有长篇小说《小东西》《达拉斯贡的戴达伦》《小弟弗罗蒙与长见黎斯雷》等。
左拉
左拉（1840—1902），法国作家，自然主义文学流派的领袖，19世纪后半期法国重要的批判现实主义作家之一。他的文学创作和世界观充满矛盾：一方面毁灭性地批判现存的制度，一方面又对资本主义抱有不切实际的幻想。他的创作从理论到实践都具特色。左拉受巴尔扎克《人间喜剧》的启示，创作了一部由20部长篇小说构成的巨著《鲁贡——玛卡尔家族》，这些小说中比较著名的有《小酒店》《娜娜》《金钱》《妇女乐园》等，描写罢工斗争的《萌芽》第一次在世界文学史上塑造了无产阶级的形象。其他著名的作品有《三城市》《卢尔德》《罗马》《四福音书》等。
法朗士
法朗士（1844—1924），法国作家、文学评论家。1881年发表成名作《波纳尔之罪》，他的作品风格高贵、气质优雅、严谨的结构，使得他在文学史上独树一帜。代表作品有《苔依丝》《企鹅岛》《诸神渴了》《天使的反叛》，还著有诗歌《金色诗集》、诗剧《科林斯人的婚礼》等。
莫泊桑
伊·德·莫泊桑（1850－1893），19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。他擅长从平凡琐屑的事物中截取片断，来概括生活的真实，他的小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画惟妙惟肖，令人回味无穷。
他一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说，其中《羊脂球》是短篇文库中的珍品，还有《一家人》《我的叔叔于勒》《项链》等都是脍炙人口的佳作。他的长篇小说《一生》和《俊友》已列入世界长篇小说名著之林。
罗曼·罗兰
罗曼·罗兰（1866—1944），法国文学家、思想家、音乐评论家、现实主义批判家。1915年诺贝尔文学奖获得者。俄国文学家列夫·托尔斯泰“不以暴力反抗”、“博爱”、“道德上的自我修养”等思想对他影响很大。罗曼·罗兰的民主主义和资本主义及其文化的批判，形成了他独特的创作特点。代表作有长篇小说《约翰克利斯朵夫》《欣说的灵魂》；名人传记有《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》等；剧本《丹东》《群狼》等，戏剧理论有《人民戏剧》。
萨特
萨特（1905—1980），法国作家、哲学家、戏剧家，无神论存在主义的代表人物。1964年诺贝尔文学奖获得者。出生于巴黎海军军官家庭。《想象》是他1936年发表的第一部文学巨著。1943年秋，他的另一哲学巨著《存在与虚无》奠定了萨特无神论存在主义哲学体系。萨特还善于用小说和戏剧创作来表现的哲理。他的著作有《恶心》《墙》《自由之路》《间隔》等。主要哲学著作有《辩证理性批判》和《方法论若干问题》。此外还有对小说家福楼拜、诗人波德莱尔等人有很深的研究。
加缪
加缪（1913—1960），法国戏剧家、小说家、评论家。1957年加缪获得诺贝尔文学奖。1942年的作品《局外人》是加缪的成名作，也是荒诞小说的代表。小说对“荒诞人”的塑造，形象地展现了一个具有“清醒的理性的人”，却违反社会形式主义道德而被社会所不容的角色。哲学随笔《西绪福斯神话》进一步对荒诞哲学进行了阐释，这也是他的重要理论著作。长篇小说《鼠疫》表现了人民团结反抗法西斯势力的形象，曾获批评家奖。其他作品有剧本《误会》《正义》等，随笔《反抗者》，短篇小说集《流放和王国》。
歌德
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(1749－1832），18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人和思想家。他一生跨两个世纪，正处欧洲社会大变革的年代，期间他创作了很多不朽之作，除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学等方面，都取得了卓越的成就。主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特之烦恼》和未完成的诗剧《普罗米修斯》。《浮士德》是歌德的一部代表作，他前后用了60年之久完成，是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
席勒
席勒（1759—1805），德国著名诗人、哲学家、剧作家，他是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”和启蒙文学的代表人物，与歌德被誉为“德国文学双子星”。席勒主要以戏剧创作为主，其作品语言华丽，情节多变，创作具有古典主义文学风格。代表作品有《强盗》《阴谋与爱情》《欢乐颂》《唐·卡洛斯》等。
格林兄弟
格林兄弟是雅科布·格林（1785—1863）和威廉·格林（1786—1859），兄弟二人都是德国通话作家和文学家。他们合编的《儿童和家庭童话集》被译成多国语言，深受全世界大小读者的喜爱。其中的名篇有《青蛙王子》《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》等。
海涅
海因里希·海涅（1797－1856），德国杰出的诗人、散文家和思想家。他在20岁时就开始了文学创作，早期诗作多以个人遭遇和爱情苦恼为主体。之后，他创作的大量诗歌，不但抒发了个人情感，而且具有一定社会意义。1827年，他将大量诗歌收集出版，题名为《诗歌集》。从中表现了他鲜明的浪漫主义风格，感情淳朴真挚，民歌色彩浓郁，受到广大读者欢迎，其中不少诗歌被作曲家谱上乐曲，在德国广为流传，是德国抒情诗中的上乘之作。
海泽
海泽（1830—1914），德国著名作家，出生于文学、教育家庭。他一生创作戏剧近70部、长篇小说9部、中短篇小说达180多篇。代表作品有《安德雷亚·德尔芬》《特雷庇姑娘》《犟妹子》等。其作品情节生动、语言华丽，很受读者的欢迎。另外，他还写了大量的抒情诗、论文、日记、书信和翻译著作等。他创作的脍炙人口的小说为他赢得了世界声誉，被称为中短篇小说大师。1910年，海泽获得诺贝尔文学奖。
尼采
尼采（1844—1900），德国著名诗人、散文家、哲学家同时他也是西方现代哲学的开创者。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都对尼采的哲学思想进行了回应。他主张艺术家应该充分地表现自我。代表作品有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》等。
卡夫卡
卡夫卡（1883—1924），德国小说家，被称为西方现代主义文学的先驱。早期作品受表现主义的影响。1912发表短篇小说《判决》，从此建立自己独特创作风格。他的作品创作主题始终是他对社会的陌生感、孤独感和恐惧感。在倔强地表现不甘放弃希望又带有叛逆思想的同时，又表现出对一切无可奈何的宿命论思想，形成了卡夫卡式独特的艺术内涵。他的作品地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气，手法别开生面的。代表作品有《一场战斗纪实》《变形记》《饥饿的艺术家》等。
乔叟
乔叟(约1343—1400）英国诗人，被誉为“英国诗歌之父”。出生在英国伦敦的一个酒商家庭。乔叟早期的作品受意大利和法国文学的影响较深。这个时期比较著名的《坎特伯雷故事集》就融入了较多的现实主义因素，这部作品对14世纪的英国社会生活进行了描绘。其他作品还有《公爵夫人之书》《声誉之宫》《百鸟会议》《特洛伊罗斯与克丽西达》等。
莫尔
莫尔（1478—1535），英国著名作家。他的拉丁语作品中最著名的是《乌托邦》，主题是宣扬空想社会主义。小说揭露了资本主义的暴虐专制，借用主人公的海外见闻，描绘了一个没有压迫剥削，各取所需，共同富有的以家庭手工业为主的社会。《乌托邦》所描述的空想社会主义，成为后来科学社会主义的来源。
培根
弗兰西斯·培根（1561—1626），英国著名哲学家、作家和科学家。他推崇追求真理，发展科学的进步思想，认为知识是推动社会的进步力量。他的文学创作不仅文笔优美、语言凝练、寓意深刻，而且在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多见解。代表著作有《新工具》《论说随笔文集》《学术的进步》《亨利七世本纪》等，其中《亨利七世本纪》得到了后世史学家的高度评价，被誉为“近代史学的里程碑”。
莎士比亚
威廉·莎士比亚（1564－1616），英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。他的戏剧大都取材于旧的剧本、小说、编年史或民间传说，改写中他注入了自己的思想，添加了新颖的内容，塑造出众多性格复杂和形象生动的人物典型，描绘了多彩多姿的社会生活图景，同时赋有深刻的哲理和寓意。莎士比亚给世人留下了37部戏剧，150多首诗歌。
代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》，四大喜剧《第十二夜》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》和《无事生非》。他被尊称为“英国戏剧之父”，大部分作品已被译成多种文字，其剧作也在许多国家上演。
本·琼生
本·琼生（1572—1637），英国著名剧作家、诗人。他是继莎士比亚之后的又一位杰出的剧作家。莎士比亚曾在本·琼生的第一部著名剧作《人各有其癖》中扮演过角色。他所创作的或编写的悲剧和假面剧本由英国著名的建筑师和舞台设计师英格·琼斯设计舞蹈和音乐，并在宫廷上演，戏剧也是他的特长。他的剧作有20多个。代表作有讽刺人性贪婪的《狐狸》，另外还有讽刺人性容易受蒙蔽一面的《炼金者》。
弥尔顿
弥尔顿（1608—1674），英国著名诗人、资产阶级革命活动家和革命文学的代表。弥尔顿继承了16世纪的人文主义思想，接受了17世纪新科学的成就，同时对它们又采取批判的态度。他肯定人生，但否定无限制的享乐。他的作品具有古典史诗的特点，语言慷慨激昂和热情奔放的思想感情。代表作品有《力士参孙》《失乐园》《复乐园》等。弥尔顿的作品创作思想标志着文艺复兴传统向古典主义风格的过度。
笛福
丹尼尔·笛福（1660－1731），英国小说家、英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉为“小说之父”。笛福的小说继承了文艺复兴时期西班牙流浪汉小说的传统，往往写一个出身低微的人，靠机智和个人奋斗致富，获得成功。他尤其擅长描写环境，细节逼真，情景使人身临其境。他年近60岁时，发表了第一部小说——《鲁滨逊漂流记》，后来该小说成为世界上著名的冒险小说之一，直到今天，仍然脍炙人口。
斯威夫特
斯威夫特（1667—1745），英国讽刺作家。斯威夫特以政论和讽刺诗来抨击腐败政策，而且写了很多忧国忧民的叙事诗和书信，最著名的寓言小说《格列佛游记》讲述了英国医生在四次航海中的奇异经历。其中的《大小人国》《飞岛国》《慧马国》等故事，反映了18世纪前半期英国社会的各种矛盾，对战争、殖民罪恶、党派争斗，进行了批判和揭露。
彭斯
彭斯（1759—1796），英国诗人。彭斯出生于佃农家庭，其诗歌作品以苏格兰方言为主，并多为抒情短诗，而且具有民族特色和艺术魅力，如叙事诗《两只狗》和《快活的乞丐》，表达了平民阶级的思想感情和对下层人民疾苦的同情，同时以健康、自然的方式体现了快乐主义人生哲学。主要作品还有讽刺诗《圣节集市》和《威利长老的祈祷》，歌颂爱情的名篇《我的爱人像朵红红的玫瑰》和抒发爱国热情的《苏格兰人》等。
华兹华斯
华兹华斯（1770—1850）英国浪漫主义诗人。因其诗作多描写湖区，所以他也是“湖畔派”诗人代表。1843年被封为英国桂冠诗人。在文学上他反对古典主义传统，主张唯情论，歌颂大自然。题材多以下层人民生活和对大自然的诗意描写为主，语言生动、感情真挚，想象力丰富，被誉为是英国浪漫主义诗歌的开创者和歌颂大自然的新型诗歌领袖。著名作品有《抒情歌谣集·序言》《丁登寺》《露西》《孤寂的割麦人》《杜鹃颂》等。华兹华斯开创了新诗风，是一位具有深远影响的诗人。
奥斯丁
奥斯丁（1775—1817），英国女小说家，她一生共创作了6部小说，《爱玛》《傲慢与偏见》是她的代表作。她的作品多以中产阶级日常生活和爱情婚姻为主题。作品在喜剧性的场面和诙谐的气氛中，表达爱情观念：不为财产结婚是愚蠢的，但只为财产结婚却又是错误的。奥斯丁的小说扫除了假浪漫主义潮流，继承和发展了英国现实主义传统，在历史上起到了承上启下的重要作用。
拜伦
拜伦（1788—1824），英国伟大的浪漫主义诗人，出生于伦敦没落贵族家庭。他的作品有代表性、战斗性、热情洋溢、浩瀚奔放、评论古今，塑造了在非凡环境中孤独痛苦的叛逆形象，赞扬了英雄坚贞不屈的精神，抨击了专制暴政的残酷。他被称为欧洲的民主诗坛领袖。代表作品有长诗《唐璜》，讽刺长诗《恰尔德·哈罗德游记》，组诗《东方叙事诗》。其他作品有《该隐》《异教徒》《青铜时代》等。
雪莱
雪莱（1792—1822）英国主义浪漫诗人。后居住于意大利，与诗人拜伦结为好友。他的作品热情并富有哲理，诗风比较自由，在天地间、时间与空间和神怪之间来回变换。善用梦幻象征和神话传说为创作题材。长诗《解放了的普罗米修斯》采用古希腊神话，来反映空想社会主义理想和反抗专制斗争的必胜信念。其抒情诗歌有《云》《致云雀》《致月亮》《悲歌》等。
济慈
济慈（1795—1821），英国著名作家，浪漫派主要成员之一。他的作品被认为把西方浪漫主义诗歌的特色进行了完美地体现，并被推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。他还主张“美即是真，真即是美”，长于描绘自然景色和事物外貌的色彩感和立体感，他的创作重视写作技巧，追求华美语言，对后世抒情诗的创作有很大的影响。代表作品有长诗《伊莎贝拉》《圣亚尼节前夜》《海伯利安》等，另外还有脍炙人口的《夜莺颂》《希腊古翁颂》《秋颂》等作品。
布朗宁夫人
布朗宁夫人（1806—1861），英国著名诗人。布朗宁夫人能够阅读原版的荷马史诗和希伯来语的《圣经》，可见其天赋之高。1838年出版了成名作《天使及其他诗歌》，而且当时她很关注社会问题。短诗《孩子们的哭声》表现了她对资本主义摧残和剥削儿童的强烈抗议。1846年，她和年轻的诗人罗伯特·布朗宁移居意大利佛罗伦萨。《葡萄牙十四行诗》是她写给丈夫的爱情诗集，句句诗都洋溢着她的热情，彰显她的才华横溢，是莎士比亚以来最优美的14行诗。
狄更斯
狄更斯（1812—1870）英国小说家，19世纪英国伟大的现实主义批判作家之一。他的作品多描写19世纪英国维多利亚时代的社会生活，揭露资本主义黑暗的金钱世界。他于1836年发表了署名为“博兹”的特写集。同年，发表成名作——第一部小说《匹克威克外传》。此后几年间陆续发表了长篇小说、杂文、戏剧等。他的作品具有强烈的批判力，源于他对社会的深层次了解。他著名的作品还有《大卫·科波菲尔》《艰难时世》《双城记》《远大前程》等。
夏洛蒂·勃朗特
夏洛特·勃朗特（1816—1855），英国著名作家，杰出的小说家。著名小说《简·爱》表现了主人公为坚持着自己的信念、理想与追求以及真爱而进行的不屈不挠的斗争。文章借用抒情手法，细腻生动而富有感染力，具有浪漫主义色彩和现实主义精神。她的代表作品有《简·爱》《雪莉》《教师》《艾玛》等。
艾米丽·勃朗特
艾米丽·勃朗特（1818—1848），英国女作家，是夏洛特·勃朗特的妹妹。《呼啸山庄》是他唯一的一部小说集，却奠定了她在世界文学史上的地位。该改小说描写了吉卜赛人希斯克列夫，因恋爱不成和受尽侮辱，而外出致富，回来后却发现女友早已和地主结婚，因此对地主及其子女进行报复的故事。通过这样一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，并勾勒出由此造成的人性扭曲及其种种恐怖的事件。该作品被评论界给了高度肯定，受到世界读者的热烈欢迎。
艾略特
艾略特（1819—1880），英国著名女小说家。她的创作生涯开始1856年，一生共出版7部长篇小说，3部中篇小说和部分短篇小说，另外还创作了部分诗和散文。他的作品以细腻的人物形象和环境描写以及透彻的心理分析为主，对后来的劳伦斯、普鲁斯特和哈代都有很大的影响。代表作品有《弗洛斯河上的磨房》，描写玛吉以崇高的自我牺牲精神来化解兄妹之间的矛盾，最后一同被洪水淹没的故事；《亚当·比德》描写农家女海蒂悲剧生活的故事；《米德尔马奇》描写资产阶级贵族的腐败和庸俗婚姻等。
王尔德
王尔德（1854—1900）爱尔兰著名作家、诗人、戏剧家，英国唯美主义艺术运动的倡导者。他主张“为艺术而艺术”，认为艺术家应用新奇完美的创作方式来创造纯粹的艺术。长篇小说《道林·格雷的肖像》中对人物的描写和肖像形成反差而造成的具有讽刺意味的荒诞情节。童话集《快乐王子》表现了因得不到受惠者理解而产生的消极悲观情绪。其他作品还有《莎乐美》《认真的重要》《无足轻重的女人》《温德海尔夫人的扇子》等。
萧伯纳
乔治·萧伯纳（1856－1950），爱尔兰剧作家和评论家。他的文学始于小说创作，但突出的成就是戏剧，在近64年的创作中，他共完成了51个剧本。他的戏剧最突出的特点是紧密结合现实政治，触及资本主义社会最本质的问题，他善于通过人物对话和思想感情来表现主题。著名作品有《人与超人》《芭芭拉少校》《伤心之家》《圣女贞德》《苹果车》《真相毕露》《突然出现的岛上愚人》等。其中《圣女贞德》，被公认为最佳历史剧，达到他创作的最高峰。他被誉为“20世纪的莫里哀”，1925年，他获得诺贝尔文学奖。
柯南道尔
阿瑟·柯南道尔（1859－1930），英国著名小说家，因塑造了成功的侦探人物——夏洛克·福尔摩斯而成为侦探小说史上最重要的小说家之一。此外，他也写过多部其他类型的小说，如科幻、悬疑、历史小说、爱情小说、戏剧、诗歌等。他的小说有非常强的画面感，其情节跌宕、引人入胜，使读者仿佛在读电影故事。之后，他的许多短篇小说，都成为好的电影蓝本。但他始终以《福尔摩斯探案全集》而闻名后世。
伏尼契
艾捷尔·丽莲·伏尼契（1864－1960），英国小说家。她出生于爱尔兰，曾在德国求学，后在俄国旅游，最终辞世于美国。她曾积极参与俄国流亡者的活动，后创作著名小说《牛虻》。在20世纪60年代的中国，牛虻这个人物曾影响了当时的许多青年。她还创作了其他一些作品，其中有小说《杰克·雷蒙》，自传性质的小说《奥利芙·雷瑟姆》和叙述“牛虻”离家出走后13年的经历的小说《中断了的友谊》等。
威尔斯
威尔斯（1866—1946），英国科幻小说家，而且还是跨越世纪的社会小说家。代表作品有科幻小说《星际战争》《时间机器》，小说有《波里先生的历史》《爱情和鲁维轩先生》《托诺一邦盖》等。
勃兰特·罗素
勃兰特·罗素（1872—1970），英国数学家、哲学家、历史学家，上世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家，分析哲学的创始人之一。生于威尔士的一个贵族家庭。他主张“自由教育”和“爱的教育”。他一生坚持不懈的追求真理和知识，在多个科学领域都有建树，给后人留下巨大的精神财富。罗素在1950年获得了诺贝尔文学奖。代表作品有《我为何而生》等。
温斯顿·丘吉尔
温斯顿·丘吉尔（1874—1965），英国画家、作家、演说家、记者，1953年诺贝尔文学奖获得者，曾任英国首相。他一生著作丰富著有26部共45卷（本）专著，几乎每部著作出版后都会引起轰动，好评如潮，被翻译成多国文字在世界各国发行，主要著作有《伦道夫·丘吉尔勋爵传》《世界危机》《马尔伯勒的生平和时代》《第二次世界大战回忆录》《英语民族史》等。
萨缪尔·贝克特
萨缪尔·贝克特（1906—1989），爱尔兰著名作家、剧作家和评论家，1969年诺贝尔文学奖获得者。贝克特的前期主要创作小说，并受乔伊斯、普鲁斯特等人的影响。主要作品是三部《马洛伊》和长篇小说《无名的人》，小说以幽默的方式来表现人生的荒诞和难以琢磨。而后期则主要是剧本创作而且也是他创作道路上艺术成就最高的，代表作有《等待戈多》，获得巨大成功。他的剧作创作主题就是，人不能确定任何事。
但丁
但丁（1265－1321），意大利诗人，中古到文艺复兴的过渡时期最有代表性的作家，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁是现代意大利语文学的奠基人，他提倡用意大利语进行文学创作，他的第一部作品《新生》是“温柔的新体”诗的最高成就。他一生作品颇丰，著作有《神曲》《新生》《论俗语》《飨宴》及《诗集》等，其中长诗《神曲》是他最著名的作品。
薄伽丘
薄伽丘（1313—1375），意大利人文主义作家、文艺复兴运动的杰出代表，与但丁、彼特拉克合称“文学三杰”。薄伽丘是位才华横溢而且多产的作家。他以短篇小说、传奇小说而闻名，又长于写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著述上成就卓著。代表作《十日谈》通过10名那女青年所讲的故事来批判封建主义宗教的守旧思想，颂扬了纯洁的爱情和男女平等的思想，主张“幸福在人间”。该作品是欧洲文学史上的第一部宏伟的现实主义巨著，奠定了意大利散文的坚实基础。其他作品还有长篇小说《菲洛柯洛》，叙事长诗《菲洛斯特拉托》《泰萨依德》《菲拉斯洛特》，中篇小说《菲亚美达》等。
邓南遮
邓南遮（1863—1938），意大利著名诗人、剧作家和小说家。他受尼采的哲学影响，崇拜“肩负伟大使命的超人”。早期的作品创作主要倾向于现实主义。自《玫瑰小说》三部曲出版后，倾向于颓废主义。后期的作品创作主要以唯美主义为主，比如剧本《战舰》。代表作品有诗集《初春》《新歌》《夜莺之歌》《阿尔奇奥内》等，这些作品确立了他在意大利诗歌界的重要地位。
塞万提斯
塞万提斯（1547－1616），文艺复兴时期西班牙著名作家、诗人、戏剧家，曾被誉为西班牙文学世界里最伟大的作家。他的文学创作深刻地反映了16世纪末西班牙王国走向衰落时期的社会现实，塑造了各阶级的人物形象，暴露了封建社会的黑暗，宣传人文主义思想。他的文学成就突出表现在小说方面，代表作《堂·吉诃德》奠定了他在世界文学史上的地位。主要作品还有短篇小说集《训诫小说集》，剧本《努曼西亚》和《喜剧和幕间短剧各八种》，长诗《帕尔纳斯游记》和长篇小说《贝尔西雷斯和西希斯蒙达》等。
安徒生
安徒生（1805－1875），丹麦作家，世界文学童话创始人。出生于贫苦工匠家庭，终生未婚。他一生写过诗歌、戏剧、游记、小说、自传，主要成就是童话，共写了168篇童话故事，最著名的有《卖火柴的小孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》《夜莺》《豌豆上的公主》等。另有长篇小说《即兴诗人》等，游记《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》等，自传《小传》《正传》等著作。他的作品被译成80多种语言，深受世界众多成人和儿童的喜爱。
易卜生
易卜生（1828－1906），挪威著名戏剧家、诗人，欧洲近代现实主义戏剧的杰出代表，被誉为“现代戏剧之父”。他一生写了25部各种体裁的剧本，代表作有《玩偶之家》《群鬼》《娜拉的出走》《培尔金特》等。易卜生的创作实践和社会影响足可与莎士比亚、莫里哀等大师相媲美。
伏契克
伏契克（1903－1943），捷克作家、文艺评论家。1938年慕尼黑协定后，他撰写了许多政论，揭露反动派的阴谋，并领导人民地下斗争，同时还从事捷克19世纪文学研究，为无产阶级文学评论的发展做出重大贡献。1942年不幸被德国盖世太保逮捕，秘密在狱中完成了《绞刑架下的报告》，记录了在狱中所受的迫害，描述了狱中难友们的坚贞不屈与团结斗争的精神，表现了无产阶级革命者大无畏的英雄气概，其艺术力量震撼人心。
克雷洛夫
克雷洛夫（1769－1844），俄国寓言作家。克雷洛夫寓言引用民间普通用语、习语，语言朴实无华，形象确切生动。克雷洛夫寓言在世界上有广泛声誉，现在被翻译成五六十种语言，影响是深远。他是从晚年才开始写寓言的，一生共写寓言203篇，均以诗体的形式写成。著名的作品有《大炮和风帆》《剃刀》等。他的作品丰富了俄罗斯的文学语言，普希金称他是当时“最富有人民性的诗人”。
普希金
普希金（1799－1837），19世纪俄国伟大的民族诗人、浪漫主义文学的主要代表、俄国批判现实主义文学的奠基人、现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”。其主要作品有诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》、长篇小说《上尉的女儿》，短篇小说集《别尔金小说集》《黑桃皇后》，长诗《青铜骑士》《高加索俘虏》，童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。普希金在的创作在俄国文学史上占有崇高的地位。
果戈里
果戈里（1809—1852），俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人之一，俄国文学中“自然派”的创始者。他的的喜剧《钦差大臣》揭露了农奴制俄国社会种种罪恶，对俄国的戏剧发展做出了突出贡献。长篇小说《死魂灵》讽刺了贵族地主阶级，对俄国农奴制度进行了的无情揭露和深刻的批判，这部作品也被认为是19世纪俄国批判现实主义文学的奠基作品。其他作品有短篇小说集《狄康卡近乡夜话》，中篇小说集《米尔戈罗德》《彼得堡的故事》等。
别林斯基
别林斯基（1811—1848），俄国哲学家、文学评论家，俄国文学评论与美学思想的奠基人，代表作品有《亚历山大作品集》《1846年俄国文学一瞥》《1847年俄国文学一瞥》《文学的幻想》《给果戈里的一封信》《艺术的观念》等。他的作品对当时的俄国社会的各个领域的新现象都有涉及。他的文学批评理论用精确的艺术分析和敏锐的洞察力，把哲学和政治融为一体。别林斯基在世界文学史上拥有重要的地位。
冈察洛夫
冈察洛夫（1812—1891），俄国著名作家。他提倡现实主义表现手法，其作品语言细腻优美，人物生动典型性，结构严密。代表作《奥勃洛摩夫》塑造了俄国农奴主的典型形象。通过对奥勃洛莫夫性格精确细致的描写，成功地揭示了农奴制的没落和贵族地主阶级精神上的消逝过程。如今，“奥勃洛莫夫性格”成了消极厌世、无所作为的代名词。另外两部小说是《平凡的故事》和《悬崖》。冈察洛夫的这3部小说真实地再现了19世纪40—60年代俄国社会演变的客观过程，积极进取的资产阶级务实精神逐渐代替腐朽没落的封建农奴制。
赫尔岑
赫尔岑（1812—1870），俄国著名作家、哲学家。他的作品具有浪漫主义色彩，题材多以反对奴隶制为主。他的带自传性质的中篇小说《一个年轻人的札记》，标志着他的创作开始想现实主义转变；长篇小说《谁之罪？》清晰地揭露了当时俄国的封建农奴制度对青年优秀分子的摧残。赫尔岑的现实主义文学创作在俄国文学发展史上具有重要地位。
屠格涅夫
屠格涅夫（1818－1883），俄国著名作家。他是一位有独特艺术风格的作家，既擅长细腻的心理描写，又擅长于抒情。他的小说结构严整，情节紧凑，人物形象生动，尤其善于细致雕琢女性艺术形象，而他对旖旎的大自然的描写也充满诗情画意。代表作有《父与子》《猎人日记》《罗亭》《处女地》《贵族之家》《前夜》等。他的作品语言简洁、朴质、精确、优美，为俄罗斯语言的规范化作出了重要贡献。
陀思妥耶夫斯基
陀思妥耶夫斯基（1821—1881），19世纪俄国文坛上一颗耀眼的明星，俄国文学的卓越代表，俄国文学史上最复杂也最矛盾的作家之一。陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的独一无二的。他的小说戏剧性强，情节变化快，一个接一个的灾难性事件伴随痛苦的精神危机和复杂激烈的心理斗争，来揭露资产阶级关系的复杂性、矛盾性和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的写作风格对后世作家产生深刻影响。代表作品有《白痴》《罪与罚》《被侮辱与被损害的》《赌徒》《群魔》《卡拉马佐夫兄弟》等。
列夫·托尔斯泰
列夫·托尔斯泰（1828－1910），俄国著名作家。他从19世纪50年代开始文学创作，作品主要揭露了沙皇俄国时期农奴制的黑暗，反映了他探索的一生，宣扬了“不以暴力抗恶”和“道德自我完善”的思想。主要作品有自传体三部曲《童年》《少年》《青年》，长篇小说《战争与和平》《复活》《安娜·卡列尼娜》等。他的这些杰作，不仅是“俄国革命的镜子”，而且标志着欧洲现实主义文学的高峰。
车尔尼雪夫斯基
车尔尼雪夫斯基（1828－1889），俄国伟大的革命家、作家、哲学家和批评家。他因宣传革命思想被沙皇政府逮捕，并判刑终身流放西伯利亚。代表作有《怎么办？》《序幕》《艺术与现实的美学关系》《俄国文学果戈理时期概观》《资本与劳动》《克里米亚战争故事》等。其中长篇小说《怎么办？》被誉为“生活教科书”。车尔尼雪夫斯基的光辉著作和威武不屈的精神，为他赢得了崇高的威望，而他的作品对俄国革命运动也发生了巨大的影响。
瓦西里耶夫
瓦西里耶夫（1850—1873），俄国19世纪后半期优秀的风景画家、作家。他的风景画即富有抒情意趣的浪漫主义激情，又浅藏着淡淡的哀愁。风景画题材多为农村田野。他的文学作品则带有戏剧和电影的特色，语言简练、结构严谨、立意高、创作手法独特，因而他的作品具有高昂的英雄主义和浪漫主义激情。著有中篇小说《伊万诺夫快艇》《最后的一天》《遭遇战》，长篇小说《不要向白天鹅开枪》《未列入名册》，长篇历史题材小说《虚实往事》，剧本《军官》，自传体中篇小说《我的骏马奔驰》等。
契诃夫
契诃夫（1860－1904），俄国著名作家、小说家、戏剧家。他和法国的莫泊桑、美国的欧·亨利齐名为“三大短篇小说巨匠”。主要作品有《变色龙》《装在套子里的人》《第六病室》《万卡》《草原》《三姊妹》《樱桃园》和《海鸥》等。他的不少优秀作品对社会上的种种病态现象进行揭露和批判，反映出劳动人民的痛苦和不幸及现实社会的不公平。简洁、凝练、含蓄是他创作艺术的主要特色。
高尔基
高尔基（1868－1936），苏联著名作家。他是社会主义、现实主义文学的奠基人、无产阶级革命文学导师、苏联文学的创始人。他于1892年开始文学创作，作品中塑造了众多不同阶层、不同性格的艺术形象，反映了工人阶级与资产阶级知识分子的思想和生活。主要著作有《母亲》《海燕》《工人》《鹰之歌》《玛莉娃》《切尔卡什》和自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》等。
阿·托尔斯泰
阿·托尔斯泰(1882—1945)，全名阿列克赛·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，苏联作家，主要作品有诗集《抒情诗》《蓝色河流后面》，短篇小说集《伏尔加河左岸》，长篇小说《怪人》《跛老爷》，剧本《伊凡雷帝》《燕子》《魔鬼》《苦命的花》，自传体小说《尼基塔的童年》等，代表作是《苦难的历程》三部曲(《两妹妹》《一九一八年》《阴暗的早晨》)，该作品从构思到完成，历时20载。
奥斯特洛夫斯基
奥斯特洛夫斯基（1901－1956），苏联著名革命作家，生于贫困的工人家庭。他1919年加入共青团，参加国内战争，1929年全身瘫痪，双目失明，转入文学创作，1930年以口述方式完成了《钢铁是怎样炼成的》，1935年被授予“列宁勋章”。后来，他又开始写《暴风雨所诞生的》，只完成了第一卷，便重病逝世。
马卡连柯
马卡连柯（1888—1939），苏联教育家、作家。他在多年的实践中，积累了丰富的教育经验，奠定了他的教育思想的基础；他提出了通过集体和生产劳动在集体中进行教育的原则和方法，丰富了他的教育学理论，这也是马卡连柯教育思想体系的重要方面；他在教育和教学等多方面提出了多种教育方法，对后来的教育发展，做出了突出贡献。主要教育文艺著作有《教育诗》《父母必读》；理论著作有《教育过程的组织方法》《儿童教育讲座》等。
法捷耶夫
法捷耶夫（1901—1956），苏联著名作家，古典文学的继承者，现实主义文学的杰出代表。他的作品是受社会主义革命精神鼓舞，他塑造的主人公多是为建设新生活而斗争的英勇战士，特色是严格的现实主义的描写、深刻细腻的心理分析、浪漫主义的激情和抒情笔调四方面结合起来。在苏联卫国战争期间，写有讴歌苏联人民英勇战斗的文章及特写集《在封锁日子里的列宁格勒》。长篇小说《青年近卫军》则描述了青年一代和全体人民抗击侵略者的机智勇敢和奋不顾身的斗争。代表作品还有中篇小说《泛滥》《逆流》和长篇小说《毁灭》，以及文学评论集《三十年间》。
肖洛霍夫
肖洛霍夫（1905—1984），苏联著名作家。他前期的作品主要国内战争时期哥萨克内部的尖锐阶级斗争，歌颂了苏维埃政权的崛起和革命者优秀的品质。代表作品《静静的顿河》是肖洛霍夫的成名作，还有《静静的顿河》《浅蓝的原野》生动地展现了哥萨克民族在1912年到1922年10年间的动荡岁月以及触目惊心的悲剧情景和众多的悲剧人物。小说发表后在文坛引起了极大的反响。其他作品有《新垦地》《一个人的遭遇》等。肖洛霍夫是世界文坛具有重大影响力的作家。1965年，他获得诺贝尔文学奖。
本杰明·富兰克林
本杰明·富兰克林（1706－1790），美国政治家、作家和科学家。他是美国第一位驻外大使，曾参加起草了《独立宣言》和美国宪法，积极主张废除奴隶制度，深受美国人民的崇敬。他的重要文学著作是《自传》和《格言历书》，开创了美国传记文学的优秀传统，对美国人的人生观、事业观都有很大影响。他在电学上也有显著成就，创造了许多专用名词，如正电、负电、导电体、电池、放电等。
爱默生
爱默生（1803—1882），美国散文作家、诗人、演说家、思想家。1837年爱默生发表了一篇著名的演讲辞《美国学者》，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，另一方面还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。爱默生的诗歌、散文独具特色，注重思想内容而没有过分注重词藻的华丽，哲理深入浅出，行文犹如格言，说服力强，形成了独具特色的“爱默生风格”。《论文集》为他本人赢得了“美国的文艺复兴领袖”的美誉。代表作品有《历史的哲学》《人类文化》《代表人物》《英国人的特性》《诗集》《五日节及其他诗》等。
霍桑
霍桑（1804—1864），美国19世纪伟大的浪漫主义小说家和心理小说家。霍桑的小说创作主题大多以新英格兰的历史或现实生活为主，重在探讨人性以及命运等问题。他是一个思想矛盾的作家，一方面抨击教会的虚伪，却又把教会的善恶当做社会标准。他歌颂人民的反殖民斗争，却又怀疑技术的进步败坏了人的精神，他在艺术上他独具一格，多用象征手法，擅长揭示人物的心理和内心冲突称自己的小说为“心理罗曼史”。他潜心挖掘隐藏在事物背后的不易觉察的意义，作品结构严谨、善于想象。代表作品有《红字》《拉伯西尼医生的女儿》《小伙子布朗》《石面人像》等。
亨利·戴维·梭罗
亨利·戴维·梭罗（1817—1862），美国作家、哲学家，代表作有著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》《论公民的不服从》）。
惠特曼
惠特曼（1819—1892），美国诗人，1855年出版了第一部诗集《草叶集》，该作品诗句大气豪迈，善用夸张象征的表现手法，以短句为韵律基础，创造了一种新型的诗歌形式“自由体”诗。而且《草叶集》还奠定了美国诗歌的基础。他的诗歌《啊，船长！我的船长！》具有豪迈奔放和音乐美感双重特点，而且打破了传统格律诗的垄断地位。其他作品还有《鼓专用集》《今天的军营静悄悄》《神秘的号手》等。
马克·吐温
马克·吐温（1835－1901），美国著名作家、小说家。他经历了美国从“自由”资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段。其代表作有《汤姆·索亚历险记》《竞选州长》《乞丐王子》《顽童流浪记》《神秘的陌生人》《傻子旅行》《密西西比河的旧日时光》《老实人在国外》等。
欧·亨利
欧·亨利（1862－1910），美国著名短篇小说家。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意料，被誉为“美国生活的幽默百科全书”。他的著名作品有《爱的牺牲》《麦琪的礼物》《最后的藤叶》《警察与赞美诗》《带家具出租的房间》等，这些著作使他在世界上也享有声誉。
海伦·凯勒
海伦·凯勒（1880－1968），美国女作家、教育家。从小两耳失聪，双目失明，7岁时，在她的导师安妮·莎利文的帮助下，她学会了说话，并开始与人沟通。先后就读于剑桥女子学校，以及拉德克利夫学院，在大学期间写的第一本书《我生命的故事》，被译成50多中文字，在世界广为流传。她一生共写了14部著作，其主要作品有《假如给我三天光明》《我的生活》《我的老师》等。她还曾入选美国《时代周刊》评选的“人类十大偶像”之一，被授予“总统自由奖章”。
亨德里克·威廉·房龙
亨德里克·威廉·房龙（1882—1944），美国作家，他的作品涉及历史、文化、文明、科学等多方面。他文笔优美，知识广博，其中不乏真知灼见，他还能把枯燥无味的科学作品转化成人们喜欢阅读的作品。他一生创作了30多部作品，而且每部书都配有他自己画了插图，这些影响着后来的科学作家。他的著名作品有《宽容》《人类的故事》《文明的开端》《人类的家园》《伦勃朗的人生苦旅》等，这些作品都贯穿理性、宽容和进步。他的目标是消除人类的无知和偏执，普及知识与真理，使它们成为人人尽知的常识。
海明威
海明威（1899－1961），美国著名作家、记者，“新闻体”小说的创始人。他早期以“迷惘的一代”著称。其代表作有《老人与海》《太阳照常升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》《第五纵队》等。其作品对现当代美国和世界文学具有重要影响。1954年，他获得诺贝尔文学奖。
泰戈尔
泰戈尔（1861－1941），印度著名诗人、作家和社会活动家。他一生创作了2000多首歌曲，出版了50部诗集，写了长篇和中篇小说12部，短篇小说100余篇，剧本20余种等。主要作品有诗作《吉檀迦利》，小说《两亩地》《沉船》等。他的创作融合了印度传统和西方文学的有益成分，对印度现代文学的发展有着巨大影响。1913年，他获得诺贝尔文学奖。
纪伯伦
纪伯伦（1883－1931），黎巴嫩著名诗人、小说家、画家和散文家。他被称为“艺术天才”和“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人、20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。主要作品有《草原新娘》《叛逆的灵魂》《泪与笑》《先知》《沙与沫》《先驱者》《断翼》等。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。
川端康成
川端康成（1899—1972），日本当代著名小说家。他一生创作了100余部长篇、中篇和短篇小说。他的作品善于抒情、描写细腻、追求一种升华的人生美，并且受虚无主义和佛教思想影响较深。川端的早期文学作品是主要写人生的悲哀和寂寞，多以下层女性为主人公，描写他们的纯洁与不幸。后期作品则表现了他颓废的一面，以描写亲近之间，甚至老人的变态情爱心理。代表作品有《伊豆的舞女》《温泉旅馆》《花的圆舞曲》《雪国》《浅草红团》《水晶幻想》《千只鹤》等。1958年，川端康成获得诺贝尔文学奖。
大江健三郎
大江健三郎，1935年出生，日本当代小说家。他的作品受加缪和萨特的存在主义影响，内容则反映两个问题，核威胁和残疾。他在小说创作观念上提倡与传统主流文化相对立的边缘文化。其作品有长篇小说《个人的体验》《万延元年的足球队》，短篇《新人啊，醒来吧》，长篇三部曲《燃烧的绿树》，还有随笔集《广岛札记》《冲绳札记》，理论著作《小说的方法》等。大江健三郎在1994年获得诺贝尔文学奖。?
村上春树
村上春树，1949出生，日本现代著名作家、翻译家。到目前为止，村上春树共发表著作40余部。他的作品善于抒情而且充满爵士乐节奏，语言别具一格。有评论说他是最能把握时代气息与节奏的人，代表作品有《舞！舞！舞！》《世界尽头与冷酷仙境》《寻羊历险记》《海边的卡夫卡》等。
外国作品
《荷马史诗》
《荷马史诗》是《伊利亚特》和《奥德赛》的总称，作者是古希腊著名诗人荷马。《伊利亚特》叙述了特洛伊战争结束前几十天发生的事件。《奥德赛》叙述了伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。两部史诗全面反映了古希腊的社会面貌。不仅是希腊也是世界的艺术瑰宝。
《新约全书》
《新约全书》是代表着基督教早期最高的成就，原版为希腊文，共27卷。主要内容是记述了耶稣的生平、传说故事和信教徒的事迹。《新约全书》分为4部分，包括“福音书”、“使徒行传”、“书信”和“启示录”。《新约全书》以福音书为核心内容，是基督教早期思想的表现，形象地表现了基督教早期的精神面貌。
《雅歌》
《雅歌》形成于公元前3世纪，是古希伯来文的抒情诗集，收入《旧约全书》中。因诗歌中记述的是所罗门王和牧羊女书拉密的爱情故事，所以又称《所罗门的雅歌》。《旧约全书》是基督教《圣经》中的一部分，虽然《雅歌》收入其中，但它并不含有宗教成分，主要以男女之间的情爱、赞美和相互取悦为主。以生动的描写和新奇的比喻来表现男女之间的欢爱之情，风格清新质朴，虽表现男女欢爱之情，但却艳而不俗。作品塑造的牧羊女形象，刚毅果敢、泼辣俊俏，敢于拒绝帝王的求爱，其形象是前所未有的。
《圣经》
《圣经》是基督教的圣典，包括《旧约全书》（39卷）和《新约全书》（27卷）。《旧约》原版为希伯来文，是故希伯来文文学的汇编，由10个学者将其翻译成希腊文，称为“七十士译本”。《新约》原版为希腊文和亚兰文，完成于1—2世纪，包括《四福全书》《使徒行传》《启示录》等，不仅对宗教具有重大意义，还对西方的文学艺术创作有很大影响。《圣经》因众多的基督教徒而得以广泛的流传，称为世界影响最大的图书。目前大约有160种语言的版本。
《红与黑》
《红与黑》作者是法国作家司汤达。该作品是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。标题中的“红”象征着红色的军人服，“黑”象征着修道士的道袍。小说描述了一个出身卑微的青年，经过努力进入到上层社会，在市长家当教师时，德·雷纳尔夫人爱上了他，事发后被迫进入尚松神学院，后被院长推举成了德·拉莫尔侯爵的秘书，与此同时，莫尔小姐爱上了他。但是贵族不满他的飞黄腾达，于是陷害了他。公审时他预言自己必将受到严惩，果然当天就被送上了断头台。小说围以主人公于连个人奋斗的经历、最终失败、两次爱情的描写为主线，强烈地抨击了贵族和教会的反动本质，控诉了他们对青年、对才能的摧残，无情地批判了复辟王朝时期贵族、教会的黑暗腐败、卑鄙庸俗。
《羊脂球》
《羊脂球》作者是法国作家莫泊桑，这是他的成名作品。小说描绘了1870年普法战争期间，一辆法国马车，被一名普鲁士军官扣留。军官以绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜为条件才能放行，羊脂球出于爱国心断然拒绝，但是和她同车的上层人士为了各自私利，逼她牺牲自己，羊脂球无奈而作出让步。可当第二天，那些昨天还苦苦哀求的贵族却她不屑一顾。作者用过关卡时上层人士对地位卑微的羊脂球态度的前后变化作了鲜明对比，无情地揭露了资本主义虚伪的面具下腐朽污秽的思想，反衬了资本主义丑恶肮脏的灵魂以及建立在金钱上的虚伪友谊和亲密。
《人间喜剧》
《人间喜剧》是法国作家巴尔扎克创作的小说集，包括137部小说，其中作者完成的有91部。作者通过2400多个形形色色的人物塑造，形象地展现了整个法国在19世纪上半叶，也就是“王政复辟”到“七月王朝”期间的社会面貌，揭露了正在发展中的资产阶级的本质，指出腐败的贵族阶级必定灭亡的命运，无情地批判了拜金主义思想所带来的种种罪恶。恩格斯曾称它是“为给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。著名作品有《欧也妮·葛朗台》《高老头》《古物陈列室》《农民》《夏倍上校》等。
《悲惨世界》
《悲惨世界》是19世纪法国作家雨果创作的长篇小说。全篇贯穿着主人公的悲剧故事情节：冉阿让因偷取一块面包而被判处19年苦役，淳朴善良的芳汀因受侮辱而被解雇最后孤苦离世，还有生活在水深火热之中的芳汀女儿坷赛特。作者以这样的情节正是要“通过现实来描写地狱”，他同情生活在社会底层的弱小者和被压迫者，同时抨击了罪恶腐朽的社会制度。小说运用了大量的夸张、对比、象征等表现手法以及慷慨激昂的语言，使得作品具有史诗般的独特艺术风格。作品的艺术魅力还在于充满着浓烈的人道主义思想。这部小说是现实主义和浪漫主义的有力结合，犹如一颗璀璨的明珠，在世界文学史上绽放出夺目的光彩。
《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》是法国作家雨果创作的浪漫主义小说。故事情节以善良美丽的少女爱斯美拉达、残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人卡西莫多三个人物展开。艺术地再现了法国400多年前的真实历史，反映了宫廷与教会对人民的压迫以及人民反抗压迫的英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的卡西莫多身上的美与副主教弗罗洛和贵族军人弗比思的残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲形成了鲜明对比。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机结合起来，增强了小说的可读性。小说运用了对比的写作手法，可以说它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。
《幻灭》
《幻灭》是法国作家巴尔扎克的作品。小说描述了有才能、有抱负的两个青年理想破灭的故事。主人公吕西安是一位诗人，在外省颇有名气。他怀揣梦想来到巴黎，结果在新闻界不正之风的威逼下，离开了严肃的创作道路，最后在党派倾轧、文坛斗争中身败名裂。他的妹夫大卫·赛夏原本是个优秀的发明家，结果被同行陷害，从此放弃了对科学的研究。作者以细腻的描写，多变的故事情节来表现两个青年的悲剧命运，实际上代表了整个的青年一代不断的被资本主义吸引和毁灭的悲惨现实，无情地揭露了19世纪巴黎社会的本质。
《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是法国浪漫主义作家大仲马的著名作品。全书以邓蒂斯的报恩与复仇为描写主线。将两次复仇的经过进行了细致的描写，情节岁互不关联，却各有其趣味。作品具有善恶分明的特点，展现了在复辟王朝和七月王朝上层人物依附下的黑恶势力，以及拿破仑与被压迫和被迫害者之间的关系等等。诺梯埃耿直坚毅的性格，船主的善良与仁慈以及正直的青年水手爱德蒙，被作者赋予“上帝”的化身出现在作品中。可见大仲马思想中的爱憎分明。作品情节扑朔迷离、扣人心弦，充满神奇色彩。作者运用了一系列的曲折故事情节和人物命运的悲剧性来揭露当时社会的暗无天日、惨无人道以及金钱、名誉对人性的毁灭。
《茶花女》
《茶花女》是法国作家小仲马的作品。小说描写了19世纪上半叶巴黎妓女玛格丽特的故事。她才华出众，过着骄奢淫逸的生活，却并没有追求名利的世俗作风。作为一个受迫害的妇女形象，她虽然赢得了阿尔弗雷德·阿芒的爱情，但她为了挽回一个所谓“体面家庭”的“荣誉”，决然放弃了自己的爱情，使自己成为上流社会的牺牲品。作者通通过对玛格丽特悲剧命运的描写歌颂了一个沦落风尘但心地纯洁的女性形象，深刻地揭示了资产阶级上流社会的糜烂生活以及对下层市民的残酷压迫，无情地鞭挞了资本主义社会逼良为娼、虚伪狡诈、荒淫无度的罪恶本质，对他们的虚伪和丑陋进行了辛辣的讽刺。全篇洋溢着浓郁的抒情色彩和悲剧气氛。
《包法利夫人》
《包法利夫人》是法国现实主义作家居斯塔夫·福楼拜的作品。小说描述了一位小资产阶级妇女爱玛为了摆脱平庸而追求浪漫和优雅的生活，自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀的堕落过程。爱玛一生的悲剧恰恰是当时整个时代的悲剧，而作者对主人公的细微精致描写，正是为了寻找造成这种悲剧的社会根源。作者福楼拜对包法利夫人的刻画，从纯真到堕落的前因后果，旨在揭露资本主义社会对人性和精神的无情摧残，甚至吃人的罪恶本质。
《吝啬鬼》
《吝啬鬼》是法国作家莫里哀的喜剧作品，取材于古罗马喜剧作家普劳图斯的《一坛黄金》。作品讲述了视钱如命的阿尔巴贡为了聚敛钱财，想儿子娶一个很有钱的寡妇，而对于女儿又想让她嫁给一个不要嫁妆的穷老头，还打算不花一分钱和年轻漂亮的姑娘结婚，而这个年轻漂亮的姑娘正好是儿子的恋人。就在他准备为女儿订婚的那天，儿子偷走了他埋起来的一坛黄金，他痛不欲生，最后儿子和女儿以一相恋的情人结婚为条件才肯归还黄金，阿尔巴贡只能答应。作品生动细致的描写，夸张的表现手法，使得阿尔巴贡这样一个吝啬鬼的形象跃然纸上，从而达到了揭露资产阶级对金钱的贪婪本性。
《漂亮朋友》
《漂亮朋友》又名《俊友》，是法国作家莫泊桑的长篇小说。小说描述了农民出身的杜洛伊胆大妄为，冷酷残忍，凭借漂亮外表，厮混于上流社会贵妇人之中，利用女人机会向上攀爬，使他很快步入上流社会，飞黄腾达，获得巨额财产和令人目不暇接的社会地位。小说通过塑造这些现代冒险家的典型深度刻画资产阶级政客的丑恶灵魂，揭示出19世纪末法兰西上流社会的荒淫、空虚、堕落，揭露了政治界、新闻界黑暗的内幕，对黑暗的社会现实进行了有力的批判。作品对法国当时社会全景的描绘，可以说是19世纪末法国的一幅历史画卷。小说在全世界有着十分深广的影响，具有很强的现实意义，无愧为19世纪法国经典小说。
《欧也妮·葛朗台》
《欧也妮·葛朗台》是法国著名现实批判主义作家巴尔扎克的作品，是巴尔扎克的《人间喜剧》系列中“最出色的画稿之一”。小说描述了箍桶匠老葛朗台依靠投机倒把、囤积居奇、哄抬物价而成为当地最大的富翁，但却贪财吝啬，看到兄弟因破产而自杀不去救，折磨死妻子，逼走侄子，断送自己女儿的青春。最后，他双眼紧盯着黄金而死去。小说通过对老葛朗台视钱如命、凶狠残忍又悭吝的形象，揭露了资本家的无穷贪欲、冷酷无情、资产阶级的罪恶发家史和由拜金主义带来的社会丑恶和人性沦丧。小说笔触细腻、会声会色，把心理分析、细节刻画、人物塑造等融为一体，使得作品在思想和艺术方面都取得了很高的成就。
《高老头》
《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的作品之一。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要描述了两个故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；在巴黎社会的腐蚀下青年人拉斯蒂涅仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙的鲜明对比，作者描绘了巴黎社会极端丑陋的生活画面，揭露了资本主义世界肮脏的金钱关系和在金钱支配下道德的沦丧，揭示了贵族阶级必然走向灭亡的必然性，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
《伪君子》
《伪君子》是法国喜剧作家莫里哀的作品。小说描述了伪装圣洁的教会骗子达尔丢夫混进商人奥尔贡家，图谋勾引其妻子进而夺取其家财，但是最后被奥尔贡发现，达尔丢夫真相败露，锒铛入狱。作品通过对达尔丢夫一个伪君子形象的刻画，深刻地揭露了封建教会的虚伪、丑陋和荒淫无耻。而达尔丢夫也成了“伪君子”的代名词。作品语言机智生动、结构严谨，对人物性格和矛盾冲突的描写鲜明突出，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的发展有深远的影响。
《威尼斯商人》
《威尼斯商人》是英国大作家莎士比亚的一部喜剧作品。小说讲述的是威尼斯商人安东尼借钱不收利息，这引起了高利贷者夏洛克的妒忌。后来安东尼为了好友萨尼奥和鲍西娅的婚事来向夏洛克借钱，夏洛克趁机报复，立约3个月，如不能按期偿还借款，以在安东尼身上割一磅肉为代价。安东尼商船遇险，没能按期偿还，夏洛克将其告上法庭，但是律师却是鲍西娅假扮的，最后夏洛克败诉。作品通过对人物的描写，揭露了资产阶级贪婪的拜金主义思想和视钱如命的残酷本性，热情赞扬了新兴资产阶级重义轻利的人文主义思想主义道德。
《哈姆雷特》
《哈姆雷特》作者是英国作家莎士比亚，该作品是莎士比亚的四大悲剧作品之一。剧本写于1601年，分为五幕。内容取材于12世纪的一部丹麦历史，讲述了哈姆雷特的父王遭人暗害，母亲改嫁皇叔，爱情、友谊都将破灭。哈姆雷特自觉责任重大，背负重整乾坤的重任。但是最后却落入新王圈套，最后在一次决斗中与新王同归于尽。主人公哈姆雷特接触到人文主义，是一个人文主义典型形象，他宣扬平等，崇尚理性，表现出人文主义的先进思想，但是他又表示出新兴资产阶级的局限性。作品真实地再现了英国人文主义思想和封建势力以及新兴的资产阶级同封建阶级的生死搏斗。
《双城记》
《双城记》是英国作家狄更斯的长篇小说。“双城”指的是法国大革命前后的巴黎和伦敦。小说通过讲述了医生梅尼特、贵族后代代尔那以及革命者得伐石等所发生的一系列故事，真实地再现了英国个法国两个帝都社会的生活全景。小说对18世纪的法国残暴的封建贵族和英国昏庸的司法机构进行了无情的批判，对法国巴黎人民起义时无情的惩治压迫者者的狂欢场面进行了生动细致的描绘，宣扬了资产阶级的博爱和宽恕的思想。
《坎特伯雷故事集》
《坎特伯雷故事集》是英国作家乔叟的短篇小说集，描述了一群朝圣者再去托马斯·贝克特墓地的路上，在萨瑟克区的一个小旅店相遇，大家为获得免费的晚餐，而用讲各种各样的故事来打发时间。《坎特伯雷故事集》的创作特点是突出的人物现实主义色彩。作品所塑造的人物，具有鲜明的个性，他们的善与恶与当时的时代是紧密相连的。
《名利场》
《名利场》是英国小说家萨克雷的长篇小说。作品取材于19世纪热闹的英国中上层社会。小说描述了主人公聪明伶俐的漂亮姑娘夏普不堪忍受贫穷的日子，一心要摆脱困境，掌握自己的命运。于是，她便不择手段的谄媚奉承、走小道儿钻后门，攀上高枝。另一个是她的同窗好友，富商的女儿塞德利，却懦弱温柔，任凭命运的拨弄。两个人的命运此起彼伏，充满波折，构成一个引人关怀又动人情感的故事。通过对两个人的细微刻画，穿插的人物形形色色，都神情毕肖，揭露了当时资本主义社会中上层各种各样的人物腐朽思想和虚伪主义。
《唐璜》
《唐璜》是英国诗人拜伦没有完成的作品，但却是他最优秀的作品之一。小说中的主人公唐璜取材于西班牙中世纪民间传说的一个人物。他是一个以男人的本性魅力，去征服一个又一个一个腐败的贵族女性青年。因为爱情事件，被迫逃离了西班牙，在君士坦丁堡当做奴隶被卖掉，从这里逃走后，参加了俄国1790年的一场战役，被女皇加封，出使英国。通过主人公唐璜的经历，揭露了封建专制的腐败、黑暗与残暴，真实地再现了19世纪初法国资产阶级革命时期欧洲社会政治的全貌。
《傲慢与偏见》
《傲慢与偏见》是英国女小说家简·奥斯丁的作品。小说生动地刻画了伊丽莎白·贝内特的倔强和聪明的人物形象。可以看得出，作者这样对主人公的细腻描写也是作者比较喜欢的人物形象。而作品名称中的“傲慢”代表了高傲、具有浪漫绅士风度飞达西，“偏见”则代表了伊丽莎白·贝内特。两人的鲜明对比使得小说呈现出独有的精彩。可以说《傲慢与偏见》代表了作者较高的艺术创作才能。
《简·爱》
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。小说讲述了简·爱的成长历程，自幼失去父母，寄住在舅妈家，却让她小小年纪就承受了不应该承受的委屈和痛苦。长大后，她做了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她纯真的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，但命运确实残忍，她为这段婚姻付出了巨大代价，但她一直坚持自己的理想、信念与追求。小说以一个孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不甘受辱、敢于抗争的女性形象。《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种真实情感，是一种追求全心付出的感觉，它像一杯水一样净化着读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
《艰难时世》
《艰难时世》是英国作家狄更斯的长篇小说作品。小说描述了焦煤镇的巨富庞贝德对小镇百姓的禁锢、奴役和残酷的压榨以及百姓所进行的反抗斗争，还有小镇的精神统治者国会议员葛雷梗进行的所谓“事实教育”在事实面前却彻底的失败。作者的“仁爱”思想使得在小说创作中描写工人反抗斗争的同时，又把伦敦来的工会活动家当做工人反抗的煽动者，而作者对老工人斯蒂芬的刻画则是试图感化统治者和给穷人做“指路明星”。小说《艰难时世》被称为是文学史上全面而又直接描述劳工矛盾的奠基著作，也是批判现实主义文学的经典之作。
《匹克威克外传》
《匹克威克外传》是英国作家狄更斯的长篇小说作品。小说描述的是老绅士匹克威克带领年迈多情的特普曼、附庸风雅的史拿格拉斯和纸上谈兵的文克尔走出伦敦，到英国各地漫游。小说不仅精彩描述了一行出游途中许多精彩滑稽的故事，而且以喜剧的形式对当时的法庭、监狱、法官、律师、选举等作了深刻的揭露和无情的嘲讽。《匹克威克外传》是一部流浪汉小说体裁的作品，表现出了作者爱憎分明的个性，还通过精彩的故事以及喜剧性的创作方法成功地塑造了不同性格的人物，而对田园生活的细微描写也带有理想的浪漫主义色彩。这一切都反映出作者心目中所向往的古老美好的英格兰世界，同时也反映了作者对当时社会制度弊端的讽刺和谴责。
《牛虻》
《牛虻》是爱尔兰作家伏尼契的作品。小说描述了意大利人民在反抗奥地利入侵以及统一祖国所进行的一系列的斗争故事。小说塑造了一个有血有肉的英雄形象牛虻，主人公具有突出的有点，同样具有突出的缺点。小说自始至终都以主人公牛虻的矢志不渝的革命追求，不可调和的仇恨，以及他那坚贞的爱情为主线。半个世纪后，作品发挥了巨大影响力，主人公牛虻的强烈的英雄主义精神，一直感染和激励着很多人。
《飘》
《飘》是美国著名女作家玛格丽特·米歇尔创作的一部具有浪漫主义色彩、反映美国南美战争题材的小说。小说在美国南北战争的大背景下展开，描述了女主人公斯佳丽和艾希礼以及走私商瑞德之叫之间复杂而曲折的感情纠葛，间接地描写了斯佳丽在战后重整庄园，聚敛财富和寻找理想恋人的故事。作者站在农奴主的立场上反映了美国的南北战争，对南方的往昔感到惋惜，对战后的重建运动感到失望。书中的爱情故事曲折动人，浪漫色彩和残酷的战争相互衬托，因而显得更加美丽。作者将斯佳丽塑造成了一个不屈不挠、坚强、对生活永不绝望的女性形象，她代表的是新兴的资产阶级形象，体现了具有开拓意识的现代人精神。
《罗摩衍那》
《罗摩衍那》是古代印度两大史书之一，全书是诗体，用梵文写成，意思是罗摩传，印度文学称它为是“最初的诗”。该书大约成书于公元前3至公元2世纪之间。全书共7篇包括：《童年篇》《阿逾陀篇》《森林篇》《猴国篇》《美妙篇》《战斗篇》和《后篇》。主要内容是罗摩被流放14年，妻子悉多在森林中被魔王劫走，后幸得猴王的帮助得以使夫妻团聚。罗摩登基恢复帝位，出现太平盛世。该史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷和列国之间的斗争；故事中的神话传说和小故事及自然景色、战斗场面的细致描绘，使得史诗篇幅宏伟壮大。《罗摩衍那》风格虽然朴素无华，简明流畅，但已经呈现出精雕细镂的倾向，对后世文学的影响很大。
《吉檀迦利》
《吉檀迦利》是印度著名作家泰戈尔的著名诗集。作品不但反对印度的传统的“出世”哲学，主张“入世”的人生哲学，还表现了资产阶级民主平等和人到主义精神。作品全篇充满着万物化一、神人同在的泛神理论思想，追求善、美以及人和神的相互和谐。诗集虽然披着宗教外衣，但表现出来的确实出世、民主、爱国主义思想和人道主义精神。
《戈丹》
《戈丹》是印度普列姆昌德的长篇小说。小说描写了自耕农何利为了实现买一头奶牛的梦想，好容易赊款买了一头，却不料引起弟弟的妒忌并将牛毒死，而这时，高利贷、警察和宗教祭祀却一起对他进行敲诈。为了不被开除教籍，他只能接受处罚，慢慢地由自耕农变成了半自耕农，最后变成雇工，后来不得已出卖了小女儿。尽管如此，但何利仍然想买一头奶牛，他拼命劳作，最后中暑而死。因小说揭露了农村尖锐的阶级斗争，所以被誉为印度农村的第一部史诗。小说在艺术形式上对农村的生活面貌进行了细致的描写，对人物的塑造以及情节的编排，达到了很高的文学水品，对后世文学也有较大影响。
《泰戈尔诗选》
《泰戈尔诗选》是印度著名诗人泰戈尔的作品集。诗选收录了他的大部分作品，比较著名的有《故事诗》《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》等。其中《故事诗》是泰戈尔前期诗歌创作中一部极其重要的孟加拉叙事诗集，在印度历来被视为泰戈尔留给人民的最好的精神遗产之一。《吉檀迦利》是泰戈尔的代表作，是一部英文宗教抒情诗集，是20世纪世界文坛最广泛的一部诗集。《新月集》是泰戈尔一部以儿童生活和情趣为主旨的英文诗集。《园丁集》是一部“关于爱情和人生的”英文抒情散文诗。泰戈尔的诗篇大多数是具有隽永、清新、流丽的特点。他善用比喻的表现手法，用形象启发读者，从而让读者进行再创造，驰骋他们的思想，从而得到“无法衡量的美妙享受”。
《源氏物语》
《源氏物语》是1000多年前原本是日本贵族妇女紫式部为供皇后消遣而作。全书共54回，近百万字。故事涉及四代天皇，历时70余年，所涉人物400多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物多以上层为主，也有下层百姓。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、侍女的种种爱情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，叙述了纷繁复杂的男女纠葛事件。该书大量引用了我国古代文学典籍《礼记》《战国策》《史记》《汉书》等古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛。该书的描写类似于我国古典文学《红楼梦》，因此也被称为是日本的《红楼梦》。这部小说代表了日本的现实主义文学的巅峰，堪称是日本的“国宝”。
《神曲》
《神曲》是意大利著名诗人但丁·阿利吉耶创作的诗集，包括《地狱》《炼狱》《天堂》，各有33歌，加上长诗的序曲，共100歌，计14233行。作品以梦境形式叙述了作者在三种不同世界的旅行经历。先是在森林里迷路，在野兽扑来时，被年轻时的恋人贝雅德丽齐托付的诗人维吉尔相救，并带他游历了惩罚罪人的九层地狱和忏悔、净化灵魂的七层地狱。后来贝雅德丽齐又带他游历了九重天国，来到了上帝的面前。诗中热烈歌颂历史上具有伟大理想和坚强意志的英雄豪杰，希望世人以他们为榜样，振奋精神，努力拼搏，战胜一切艰难险阻，去创造属于自己的命运。
总体看来，《神曲》具有这样几种特点：反对中世纪的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想；处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂。作者对人物生动的塑造、离奇夸张故事情节以及象征比喻的表现手法使得作品堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界刻画得最为细微、饱满。
《神曲》具有伟大的历史价值，广阔的画面，作者对梦境游历中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。《神曲》对中世纪各个科学领域都作了艺术性的阐述和总结。因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。
《十日谈》
《十日谈》是意大利作家薄伽丘的小说。1348年意大利的佛罗伦萨发生了一场大瘟疫，10个人文主义青年（3女7男）为了躲避这场瘟疫，相约来到郊外山上的小别墅。他们每天轮流讲10个故事，10天合计讲了100故事，所以称为《十日谈》。作品以精练的语言，巧妙的文笔塑造了各个阶层的大批人物，揭露了教会的虚伪与贪婪，讽刺了上流社会贵族的腐朽生活和愚蠢的思想，赞扬了下层劳动者以及商人的聪明与勇敢，歌颂了男女之间纯洁的爱情。作品塑造的这些人物及故事情节旨在批判封建社会黑暗的等级制度和教会的禁欲主义。
《十日谈》取材广泛，从历史事件、中世纪传说和东方民间故事中汲取素材。薄伽丘将这些故事的情节移植于意大利，以人文主义思想加以改造和再创作，用来反映当时意大利广阔的社会面貌。虽然作品意在揭露当时社会的黑暗，但是也宣扬了利己和享乐主义思想。《十日谈》用精练流畅的语言、俏皮、生动的故事情节和人物的细微精致描写，框架式的结构，为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短片小说的艺术形式。因此对后世的欧洲小说创作产生了巨大的影响。
《斯巴达克思》
《斯巴达克思》是意大利作家乔万尼奥里的长篇历史小说。小说将现实主义和浪漫主义相结合，以想象、夸张等手法强化人物的性格特征来描述。以真实历史为依据，叙述了公元前1世纪罗马爆发的一次最大奴隶起义，再现了这场波澜壮的奴隶革命。领导起义大军的统帅就是斯巴达克思，在3年多的战争时间里，他领导起义大军出奇制胜、所向披靡，以气吞山河的气势转战南北，维苏威山奇袭官军，两败格里乌斯，轻取瑙拉城，几次战役给罗马大军以致命打击，几次胜利的战役深深动摇了罗马奴隶制度。但后来因领导指挥不利，加上内奸的出卖，起义最后以失败告终。
作者以这样重大的历史事件，描述了一幅又一幅气势磅礴的斗争画面，塑造了战火中充满激情的巴达克思大英雄形象，热情讴歌了斯巴达克思为代表的奴隶们的反抗精神和丰功伟绩，揭露了奴隶主和封建贵族虚伪残暴、腐朽堕落和荒淫无耻的生活。指出罪恶的奴隶制度必将走向死亡。
《玩偶之家》
《玩偶之家》是挪威作家易卜生创作的三幕话剧。剧本描述了女主人公娜拉为了替丈夫海尔茂治病，向人借钱。后来海尔茂想解雇银行职员柯洛克斯泰，而他正是当年的债主，并以借据相威胁。海尔茂怕此事影响自己的前程，大骂妻子娜拉。当债主在友林丹太太（柯洛克斯泰的旧情人）的感化下放弃威胁后，海尔茂又对妻子装出一副笑脸，摆出很爱妻子的样子。但娜拉看出自己只不过是他的玩偶，毅然决然地离开了这个“玩偶之家”。剧本主题突出、人物形象鲜明、结构严密、情节在矛盾中发展既合情合理、又有条不紊。通过娜拉觉醒、出走的故事，深刻揭露资本主义社会法律、宗教、道德、爱情、婚姻等的虚伪和不合理，这部作品是易卜生有关妇女问题的杰作，也是代表了他最高思想和艺术成就的作品。
《普希金童话》
《普希金童话》是俄国作家普希金的作品。每一篇都是引人入胜，而故事多来源于俄罗斯民间的传说，有的是诗人听别人叙述的民谣和故事，也有的是把欧洲其他国家童话加以改编而成的。比较著名的篇章有神父和他的长工巴尔达的故事、母熊的故事、关于萨尔坦皇帝的故事、萨尔坦诺维奇渔夫和金鱼的故事、死公主和七勇士的故事、金公鸡的故事等等。这些作品中所表现的善良、追求光明、批评丑陋等美德，都会给孩子幼小纯真的心灵播撒下爱的火种，树立起朴素而又正确的是非标准。而这种有效的教育方式，也是影响人生的关键所在。
《复活》
《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的作品，小说描述的是主人公贵族地主家的养女卡秋莎·玛丝洛娃，被贵族青年聂赫留朵夫诱奸后遭到遗弃。她由此她陷入了苦难的生活，最后沦为妓女。后来又被诬陷谋财害命而被捕入狱。再后来，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理这件案子，并认出了被他遗弃的玛丝洛娃。他的良心受到了谴责，决心为其伸冤，并和她结婚。当所有的努力都失败时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃为了他的前途，拒绝了他的求婚，与另一犯人西蒙松结合。而聂赫留朵夫也断绝了和上层社会的交往，成为一名虔诚的教徒。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的双重复活。小说描述了农奴制改革后俄国社会的全貌。列夫·托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时俄国罪恶的沙皇主义农奴制行了激烈的抨击。揭露了农奴制摧残人性以及吃人的本质。
《战争与和平》
《战争与和平》是俄国作家列夫·托尔斯泰的一部关于人民战争的英雄史诗著作。作品创作于1863—1869年间，生动地描写了1805—1820年俄国社会的重大历史事件，着重描写了俄奥联军的几次比较打得战役以及所进行的卫国战争。小说以包尔康斯基、别竺豪夫、罗斯托夫和库拉金四个贵族家庭为主线，生动地展示了当时社会的广阔的生活场景，并提出社会、道德和哲学等一系列问题。作品还以贵族人物形象提出了贵族艰苦的思想探索、地位以及出路问题。小说还热情讴歌了人民群众的爱国主义精神以及英雄气概，颂扬了人民战争的宏伟壮观，具有极大的思想和艺术价值。
《贵族之家》
《贵族之家》是俄国作家屠格涅夫的作品，完成于1858年，是他的第二部长篇小说。小说叙述的是贵族青年拉夫列茨基由于年轻迷恋上了美丽的瓦尔瓦拉，并与之结婚。后来夫妇定居巴黎，拉夫列茨基发现妻子不贞后愤然离家。回国后爱上了丽莎，但妻子的突然出现使拉夫列茨基追求幸福成了泡影。后来丽莎进了修道院。多年后，他在花园里昔日与丽莎互表衷情的长椅上静静地回忆过去，然后悄然离去。作品语言朴实无华、结构严谨、人物刻画简明，塑造出完美的悲剧效果，使读者的心灵产生共鸣，给人强烈的美感享受、悲剧的启示和无尽的遐想。
《安娜·卡列尼娜》
《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的著名长篇小说。小说描述了一个贵族妇女安娜嫁给大官僚卡列宁，但是婚后却没有感情，在离婚没有成功那后，毅然与近卫军沃伦斯基同居，因而被贵族社会所抛弃和谴责，由于她和沃伦斯基的不合法性再加上对儿子的思念，导致她最后精神彻底崩溃而自杀。小说艺术上最突出的特点是首次成功地采用了两条平行线索互相对照、相辅相成的“拱门式”结构，在表现上将激烈的矛盾冲突凸显人物的性格特点，并在心理上进行了细致入微、精妙绝伦描写。《安娜·卡列尼娜》通过安娜追求爱情而失败的悲剧和另一主人公列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国当时社会的全貌，反映了俄国农奴制改革后，资本主义发展时期在社会政治、道德、经济等各方面的矛盾，揭露了资本主义上流社会的黑暗、冷酷与虚伪。
《青年近卫军》
《青年近卫军》是苏联作家法捷耶夫的长篇小说作品。小说描写了1942年克拉斯诺顿共青团地下组织“青年近卫军”与德国法西斯占领军进行斗争的事迹，塑造了一群栩栩如生的青年英雄的形象。小说以马克思主义战争观描述了这场战争，热情讴歌了苏联人民的爱国主义和英雄主义精神，揭露了法西斯的残暴和虚弱的反动本质。《青年近卫军》的影响巨大，堪称是苏联文学史上里程碑式的作品。
《百年孤独》
《百年孤独》是哥伦比亚现代作家加西亚·马尔克斯的长篇小说作品，是拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。小说把现实的政治、经济、历史以及神话传说和图腾崇拜的相结合，形成了现实与魔幻交织的精彩画面。作者在作品中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化，并通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说出版后引起了轰动，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，其现实与魔幻的创作方法，对拉美的魔幻与现实文学创作产生了重大影响。
《浮士德》
《浮士德》作品是德国作家歌德创作的诗剧。作品以主人浮士德的毕生的追求为主线，体现了浮士德的内心冲突和他与靡非斯特相互交织的冲突。浮士德的自强不息、追求真理，可以说是歌德将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的一个象征性的艺术形象。另外，浮士德的形象还具有很高的哲学涵义，这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。浮士德经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这实际上高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间欧洲资产阶级探索的精神历程。
《浮士德》内容庞杂，构思宏伟，风格多变，将现实主义与浪温主义相结合，真实地描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说相结合，运用矛盾对比的表现手法描述了多变的故事情节，有讽刺有歌颂、色彩斑驳、形式多样，达到了极高的艺术境界。
《歌德谈话录》
《歌德谈话录》是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子。这部著作以优美轻灵的文字记录了他这9年间在歌德身边的所见所闻，尤其是歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动，其中大部分内容还经过歌德过目和肯定，只是因歌德生前没同意所以才在歌德去世后出版。此书不单是歌德的谈话记录，而且提供了大量关于歌德生平和思想的宝贵资料。此书在图书目录里可以列入文学类，更可以列入传记类。《歌德谈话录》全书约有40余万字，作为一部“德国最佳作品”在世界上已流行两个多世纪，传遍世界各个文明国家。
《绞刑架下的报告》
《绞刑架下的报告》是捷克作家伏契克的作品。小说揭露了法西斯匪徒对革命者的残酷迫害，描述了狱中难友们的坚贞不屈与团结斗争，在即将被送上绞刑架时，作者仍豪迈地宣称：“我们为了欢乐而生，为了欢乐而死？！”其临终遗言是：“人们，我是爱你们的！你们可要警惕啊！”这已成为革命者的箴言。作品表现了无产阶级革命者的大无畏英雄气概，具有震撼人心的艺术力量。
外国文学人物
宙斯
宙斯是希腊神话中最高的天神，罗马神话称朱庇特。掌管雷电云雨，是人和神的主宰。他掌握人间一切事务，但有时他自己也不得不听从命运支配。古希腊神话传说中的部分神和英雄多是宙斯和一些女神和凡间女子生的。宙斯的形象也经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。
普罗米修斯
普罗米修斯是古希腊神话传说中人类的创造者，传说他创作了人，而且充当人的老师，凡是对人类有意的事情，他都会交给人类。他还从天神宙斯那里偷来火种，使人类文明发展，因此得罪了宙斯。宙斯把普罗米修斯钉在了岩石上，让他忍饥挨饿，受尽苦难，还让老鹰啄食他的肝脏，然而为了人类的幸福，他没有屈从。普罗米修斯的故事，表达了人类对黑暗的统治阶级的憎恨和对美好生活的无限向往。
缪斯
缪斯是古希腊神话传说中的九位古老的女神，掌管诗词、歌曲、舞蹈、历史等。传说她们是海林肯山的泉水的水仙。最初，在人们对海妖的印象不是太坏的时候，缪斯也曾被归于海妖。但因为缪斯作为女神，专司文艺，在加上天生丽质，气质非凡。后来人们将太阳神阿波罗设立为她们的首领。她们是歌手和乐师的技艺传授者和庇护者，并赋予诗人和歌唱者以艺术灵感，因此备受文学家和诗人的尊崇。
维纳斯
维纳斯是罗马神话中爱与美的女神，在古希腊神话传说中又称阿佛洛狄忒，是恋爱的女神。传说，在她的小儿子爱神厄洛斯（丘比特）的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。她心肠好又有责任心。她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。
唐璜
一，唐璜欧洲许多文学作品中的主人公，出自中世纪西班牙传说，是一个反对封建宗教和禁欲主义的文学形象，又是一个放纵情欲的极端个人主义典型。二，唐璜是英国作家拜伦创作的《唐璜》中的人物，是一个天真热情、潇洒多情的青年。
浮士德
浮士德本是民间传说中的人物，后成为歌德创作的《浮士德》中的主人公。他是一个自强不息、努力进取、追求真理的典型形象，是新兴的资产阶级进步知识分子的化身。
达尔丢夫
达尔丢夫是莫里哀创作的《伪君子》中的文学人物，他表面装得极端虔诚、和善、恭顺、仁慈，可内心却无比肮脏、丑恶、贪婪、狠毒，背地里无恶不作，是一个用漂亮话伪装起来的宗教骗子，是一个典型的伪君子。
泼流希金
泼留希金是俄国著名作家果戈里在《死魂灵》里塑造的吝啬鬼和俄国没落地主的典型人物形象。他的性格，是一种变态性格，是寄生的产物。病态的贪婪：他聚敛财富的目的，不像一般寄生虫那样，是为自己享乐或留给儿孙，而是一个十足的守财奴。其次，表现为病态的吝啬：他对任何人都是吝啬的包括他自己。他把自己弄得活像个乞丐。第三，表现为愚蠢无知。比如：他不会把大量的实物换成货币，结果让大量财物腐烂作废。泼留希金的形象生动地显示了农奴主阶级的野蛮、腐朽和残忍，揭示了农奴制必将走向灭亡的结局。
堂·吉诃德
堂·吉诃德是西班牙作家塞万提斯长篇小说《堂·吉诃德》的主人公，是主观主义者的典型。他因沉迷于骑士小说，决定做一名行侠仗义的骑士。他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从，把农家女儿杜尔希尼亚作为他的意中人。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他醒悟到自己迷信骑士小说之过。堂·吉诃德的故事意在嘲讽流行一时的骑士小说，指出它们既违背现实的真实又缺乏艺术的真实。《堂·吉诃德》的意义还在于作者以喜剧的手法深刻地揭示了人们自身存在的理想与现实的矛盾。直到今天，只要有人生活在虚妄的幻想之中，被碰得头破血流，人们往往会称他为“堂·吉诃德”。
保尔·柯察金
保尔·柯察金苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中的主人公。他出身于乌克兰的一个工人家庭，慢慢成为了一坚强的无产阶级革命战士。他从小城诚实、质朴、浑身是胆、仇恨剥削阶级，渴望反抗，喜爱阅读各种革命书籍，思想觉悟快。在敌人面前坚强不屈，应用斗争。他能够自我反省，克服了自己头脑中残存的旧思想，克服了缺乏组织纪律的观念。他将自己融入到了人民大众中，工作完全忘我，为了人民群众的利益而甘愿付出自己的一切，甚至是生命。面对健康的恶化，他不屈不挠，忍受剧痛，在另一条文学的战线上继续为人民服务。保尔·柯察金有着纯洁、高尚的道德品质，他渴望爱情，但有时又不够勇敢，不敢向所爱的人表达自己的爱意，只是把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的伟大事业，他是一个平凡而又伟大的英雄形象，是革命青年的优秀代表。
哈姆雷特
哈姆雷特是英国作家莎士比亚创作的同名剧中的人物。哈姆雷特的一生充满了坎坷，他自觉责任重大，但是最后却落入新王圈套，在一次决斗中与新王同归于尽。哈姆雷特是一个人文主义典型形象。
文学之最
古希腊文学之最
古希腊获奖最多的悲剧诗人是索福克勒斯，最杰出的喜剧诗人是阿里斯托芬，最早的悲剧诗人是埃斯库罗斯最，早的家庭悲剧作品是《美狄亚》，最早的浪漫主义文学是《神谱》，最早的寓言集是《伊索寓言》，最早最伟大的文学巨著是“荷马史诗”（包括《伊里亚特》和《奥德赛》），最早、最著名的女诗人是独唱琴歌诗人萨福，最著名的悲剧是《俄狄浦斯王》，最早歌颂劳动和正义的诗《农作与日子》（又称《劳动与日子》）。
古罗马文学之最
古罗马最杰出的诗人是维吉尔，最早的警句诗人是马希尔，最重要的散文作家是西塞罗，最著名的寓言诗人是菲德鲁斯，最早的流浪汉小说是《萨蒂里卡》，最早的文人史诗《伊尼德》，最早的叙事长诗是《变形记》，最重要的文学批评专著是《诗艺》。
美国文学之最
美国最早的民族诗人是瓦尔特?惠特曼，最早的现代派戏剧家是尤金?奥尼尔，最有声誉的当代诗人是洛威尔，最早的小说家、小说之父是库柏，最早的幽默文学作家是哈特，最早的著名心理分析小说家是亨利·詹姆斯，最有成就的“迷惘的一代”作家是海明威，最杰出的讽刺作家是马克·吐温，最杰出的批判现实主义小说家是德莱塞，代表作是《美国的悲剧》，最著名的当代女小说家是乔伊斯·卡罗尔·奥茨，最优秀的浪漫主义作品是《红字》，最早的现实主义小说是《汤姆叔叔的小屋》。
英国文学之最
英国最早的重要小说家是笛福，最重要的现代诗人是托马斯，最早的历史小说家是司各特，最著名的积极浪漫主义诗人是拜伦，最有成就的批判现实主义作家是狄更斯，最杰出的戏剧家是莎士比亚，最杰出的现实主义小说家是菲尔丁，最早的资产阶级革命作家是弥尔顿，最早的感伤主义小说是《感伤的旅行》，最早有成就的哥特式小说是《奥特朗图堡》，最著名的侦探小说是《福尔摩斯探案》，最典型的积极浪漫主义作品是《解放了的普罗米修斯》，最杰出的讽刺小说是《格列佛游记》，最早的英雄史诗是《贝奥武夫》，最早的无产阶级文学是19世纪英国宪章运动文学（又称宪章派诗歌）。
法国文学之最
法国最早的近代抒情诗人是龙沙，最早获得诺贝尔文学奖的诗人是苏里·普吕多姆，最有成就的抒情诗人是弗朗索瓦?维庸，最杰出的短篇小说家是莫泊桑，最著名的启蒙作家是伏尔泰，最早的哲理小说是法国启蒙运动文学的先驱孟德斯鸠创作的《波斯人信札》，最早最伟大的喜剧作家是莫里哀，最著名的心理分析小说家是莫里亚克，最杰出的批判现实主义作家是巴尔扎克，最早的超现实主义诗人是布勒东，最杰出的积极浪漫主义作家是雨果，最有探索精神的反战进步作家是罗曼?罗兰，最早的长篇小说是《巨人传》，最长的寓言诗是《玫瑰传奇》，最负盛名的荒诞派戏剧是《等待戈多》，最标准的古典主义悲剧是《安德洛玛刻》，最杰出的批判现实主义长篇小说是《高老头》，最早、最著名的史诗是《罗兰之歌》，最重要的城市文学作品是《列那狐传奇》，最早的批判现实主义作品是《红与黑》，最著名的笑剧是《巴特兰的笑剧》，最杰出的浪漫主义小说是《巴黎圣母院》。
德国文学之最
德国最早的积极浪漫主义诗人是海涅，最杰出的民族文学作是歌德，最早的现实主义文艺理论家是莱辛，最早最重要的无产阶级诗人是维尔特，最伟大的诗剧是《浮士德》，最早产生重大国际影响的小说是《少年维特之烦恼》，最典型的“废墟文学”作品是广播剧《大门外面》，最早的现实主义长篇小说是《痴儿奇遇》，最早的现实主义历史剧是《葛兹·冯·伯里欣根》。
意大利文学之最
意大利最早最伟大的民族诗人是但丁，最著名的喜剧家是哥尔多尼，代表作是《一仆二主》，最有影响的浪漫主义诗人是莱奥帕尔迪，最早而有影响的短篇小说集是《十日谈》，最杰出的叙事长诗是《神曲》，最早歌颂奴隶起义的杰作是《斯巴达克思》。
俄国文学之最
俄国最早、最杰出的无产阶级诗人是别德内依，最杰出的短篇小说家是契诃夫，最伟大的批判现实主义作家是列夫?托尔斯泰，最重要的当代作家是肖洛霍夫，最早的革命作家是拉吉舍夫，最伟大的无产阶级文学家是高尔基，最杰出的讽刺作家是果戈理，最早的批判现实主义长篇小说是《叶甫盖尼·奥涅金》，最早塑造无产阶级领袖形象的作品是长篇政治抒情诗《列宁》，最杰出的爱国主义长篇小说是《战争与和平》，最早的社会主义现实主义长篇小说是《母亲》，最早的批判现实主义优秀长篇小说是《死魂灵》，最早歌颂共青团员的小说是《钢铁是怎样炼成的》，最著名的爱情悲剧长篇小说是《安娜?卡列尼娜》，最著名的批判现实主义长篇小说是《复活》。
东欧文学之最
波兰最早获得诺贝尔文学奖的作家是显克维支，代表作是《十字军骑士》，捷克最著名的报告文学是伏契克的《绞刑架的报告》，匈牙利最早用民歌形式创作的伟大诗人是裴多菲。
阿拉伯文学之最
阿根廷最著名的短篇小说家是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯，最早的散文巨著是用阿拉伯文字写成的作品《古兰经》。
印度文学之最
印度最著名的爱国作家、诗人是泰戈尔，最杰出的现实主义作家是普列姆·昌德，最早的革命剧作是《小泥车》，最长的叙事史诗是《摩诃婆罗多》，最早的诗歌总集是《吠陀》，最杰出的寓言故事集是《五卷书》，最早的著名叙事史诗是《罗摩衍那》，最大的诗体小说集是《故事海》，最著名的戏剧作品《沙恭达罗》。
日本文学之最
日本最杰出的无产阶级文学家是小林多喜二，最杰出的批判现实主义作家是夏目漱石，最著名的历史小说家是司马辽太郎，最早获诺贝尔文学奖的人是川端康成，最古老的诗歌总集是《万叶集》，最早的长篇小说是《源氏物语》，最杰出的推理小说是《点与线》，最早的存在主义小说《深夜的酒宴》，最早的随笔文学是《枕草子》，最早的史书是《古事记》。
并称、特称
古希腊三大悲剧家
古希腊三大悲剧家指的是埃斯库里斯（代表作《被俘的普罗米修斯》）、索福克勒斯（代表作《俄狄浦斯王》）和欧里庇得斯（代表作《美狄亚》）。
文艺复兴三巨星
文艺复兴三巨星指的是意大利文艺复兴时期的彼特拉克、但丁和薄伽丘。
世界文学中的四大吝啬鬼
莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀喜剧《吝啬鬼》（《悭吝人》）里的阿巴贡、巴尔扎克小说《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台，以及果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金被称为世界文学中的四大吝啬鬼。
19世纪俄国三大文艺批评家
19世纪俄国三大文艺批评家指的是别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫。他们的文艺批评理论在俄国思想史和文学史上占有重要的地位。
世界短篇小说之王
被称为世界短篇小说之王的人有三位，指的是法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利。理由是，一，他们是同时代的著名短篇小说家；二，他们的创作速度之快、数量之多，堪称为王；三，他们在短篇小说创作上的艺术造诣精湛，都达到了炉火纯青的地步，可以相互媲美。
三个托尔斯泰
俄国文学中的三个托尔斯泰，都生于贵族家庭，只是同姓而已。分别是：
阿列克赛·康斯坦丁诺维奇·托尔斯泰(1817-1875)，俄国小说家、诗人和戏剧家，著有《伊凡雷帝之死》《沙皇费多尔·伊凡诺维奇》《沙皇鲍里斯》等。
列夫·托尔斯泰(1828—1910)，全名列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家。著有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
阿列克赛·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1882—1945)，苏联作家，著有《苦难的历程》三部曲(《两妹妹》《一九一八年》《阴暗的早晨》)和剧本《伊凡雷帝》等。
世界文学“三部曲”
列夫·托尔斯泰的自传体三部曲是《童年》《少年》《青年》，高尔基的自传体三部曲是《童年》《在人间》《我的大学》，巴尔扎克的“幻灭”三部曲《两个诗人》《外省大人物在巴黎》《发明家的苦难》，左拉的“三名城”三部曲式《鲁尔德》《罗马》《巴黎》，埃斯库罗斯“俄瑞斯忒亚三部曲”是《阿伽门农》《奠酒人》《复仇女神》，但丁“神曲三部曲”是《地狱》《炼狱》《天堂》，雨果“双城之三部曲”是《复活》《金钱》《暴风雨的踪迹》，德莱赛“欲望三部曲”是《金融家》《巨人》《斯多噶》，博马舍“费加罗三部曲”是《赛维勒理发师》《费加罗的婚礼》《有罪的母亲》，萨特的“自由之路”三部曲是《成年》《弥留》《心灵之死》，凡尔纳的三部曲是《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》。
世界十大文豪
荷马、但丁、歌德、拜伦、莎士比亚、雨果、泰戈尔、列夫?托尔斯泰、高尔基和鲁迅，他们被称为世界十大文豪。
世界十大名著
世界十大名著分别是：俄国作家列夫·托尔斯泰的《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》、法国作家雨果的《巴黎圣母院》、俄国作家高尔基的《童年·在人间·我的大学》、英国作家艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》、英国作家狄更斯的《大卫·科波菲尔》、法国作家司汤达的《红与黑》、美国作家玛格丽特·米切尔的《飘》、法国作家雨果的《悲惨世界》和法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克里斯托夫》。
各国文学之父
美国文学之父：欧文、美国小说之父：库柏、英国诗歌之父：乔叟、法国散文之父：蒙太涅、法国悲剧之父：高乃依、俄国文学之父：普希金、俄国散文之父：果戈里、德国文学之父：莱辛、捷克散文之父：哈谢克、秘鲁文学之父：帕尔马。
世界十大古典悲剧
世界十大古典悲剧分别是：古希腊埃斯库罗斯的《普罗米修斯》、古希腊索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、古希腊欧里匹得斯的《美狄亚》、英国莎士比亚的《奥赛罗》、俄国契诃夫的《凡尼亚舅舅》、俄国奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》、德国席勒的《阴谋与爱情》、德国歌德的《哀格蒙特》、法国拉辛的《安德洛玛刻》、法国高乃依的《熙德》。
世界十大古典喜剧
世界十大古典喜剧分别是：古希腊阿里斯托芬的《鸟》、意大利哥尔多尼的《—仆二主》、英国莎士比亚的威尼斯商人》、法国莫里哀的《伪君子》、丹麦霍尔堡的《贫穷与傲慢》、俄国果戈理的《钦差大臣》、德国克莱斯特的《破瓮记》、法国博马舍的《费加罗的婚礼》、英国谢立丹的《造谣学校》、英国王尔德的《温德米尔夫人的扇子》。
世界文悲剧之父
世界文学悲剧之父指的是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯，代表作品《被缚的普罗米修斯》，塑造了普罗米修斯为了人类幸福而甘愿忍受痛苦的崇高形象。
世界文学喜剧之父
古希腊作家阿里斯托芬是著名的喜剧作家，相传写有44部喜剧，现存《阿卡奈人》《骑士》《和平》《鸟》《蛙》等11部，被称为“喜剧之父”。
挪威文坛四杰
挪威文坛四杰指的是文学史上久负盛名的文学巨匠易卜生、比昂松、约纳斯·李和谢朗四人，他们对挪威文学作出了巨大贡献。
文体知识
现实主义
现代主义是文学艺术的基本创作方法之一。在文学史上，它与浪漫主义是两大主要思潮。现实主义要求反映生活的本质，描绘具有典型意义的生活现象，真实地表现典型环境中的典型人物。虽然在作品中可以运用想象、夸张等手法，但不能脱离对生活描写的客观性和具体性。现实主义是文学创作的优良传统，是保证文学作品具有生命力的重要因素。我国《诗经》中的多数作品，唐代杜甫、白居易的多数诗歌、明清时期的许多小说，鲁迅的《祝福？《药》《孔乙己》《阿Q正传》等，都是优秀的现实主义作品。
在西方，现实主义是19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国,北欧和美国等地，成为19世纪欧美文学的主流，也造就了近代欧美文学的高峰。由于现实主义文学具有强烈的社会批判性，高尔基称之为“批判现实主义”。现代主义反对传统，与自然主义和浪漫主义存在一定的联系。
浪漫主义
浪漫主义是文学艺术的基本创作方法之一。浪漫主义的创作方法着重于主观内心世界，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、丰富的想象和夸张的手法来塑造形象，以达到超越现实的目的。屈原的《离骚》。李白的许多诗篇，吴承恩的《西游记》，郭沫若的《女神》等都是浪漫主义的优秀作品。
18世纪末19世纪初，浪漫主义兴起于并流行于欧洲文坛。19世纪的欧洲，出现了积极的浪漫主义，在政治上反对封建制度，在艺术上否定古典主义的清规戒律，具有一定的进步意义。代表作品有歌德的《少年维特之烦恼》，海涅的诗歌，拜伦的《恰尔德·哈罗德游记》，雪莱的《被解放了的普罗米修斯》，雨果的《巴黎圣母院》，普希金和莱蒙托夫的诗歌，等等。
古典主义
古典主义是欧洲文艺复兴后产生的一种文艺思潮，流行于17世纪的西欧，特别是法国的一种文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范，所以被称为“古典主义”。从17世纪初年至1660年左右，是古典主义逐步形成的阶段，主要表现为古典主义文学语言的定型和各种文学作品体裁的确立。古典主义的悲剧作家一般都按照“三一律”（一种创作戒律）的形式写作。1660—1688年是古典主义文学最繁荣的时期，代表作家有拉辛、莫里哀、拉封丹等。1688—1715年，古典主义逐渐衰败。
启蒙主义
启蒙主义是欧洲18世纪文艺思潮和启蒙运动的组成部分，启蒙主义用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制和特权，用无神论、自然神论或唯物论来反对宗教迷信，启蒙理论实质上是为资产阶级制造舆论。代表作家及作品有席勒的《阴谋与爱情》、歌德的《浮士德》、伏尔泰的《老实人》、卢梭的《忏悔录》、笛福的《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特的《格列佛游记》、席勒的《阴谋与爱情》等。
批判现实主义
批判现实主义是现实主义传统的继承和发展，它是特指19世纪在欧洲占主导地位的一种文艺思潮和创作方法。因批判的成分在他们的作品中占主要地位，所以冠名以“批判”。其内容多是揭露欧洲封建主义和资本主义的深刻危机。代表作家及作品有福楼拜的《包法利夫人》、司汤达的《红与黑》、左拉的《娜娜》《小酒店》、萨克雷的《名利场》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列妮娜》《复活》、屠格涅夫的《父与子》、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》《白痴》、马克·吐温的《百万英镑》、赫尔岑的《谁之罪》等。
存在主义
存在主义又称生存主义，当代西方哲学主要流派之一，是二战后约1945—1955年西方思想界的主导思想。主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类。存在主义主张以人为中心、尊重人的个性和自由。存在主义的先驱是索伦·奥贝·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采。存在主义的文学作品可以分两类：直接描写现实生活的与描写非现实生活的虚幻故事。主要作品有萨特的长篇小说《恶心》、加缪的长篇小说《局外人》《鼠疫》等。
超现实主义
超现实主义简称超现实，是源于达达主义的法国文学艺术流派，对视觉艺术影响较深。1920—1930年间在欧洲学术界极为盛行，主张以有序的经验记忆为基础的现实形象，尝试将现实观念与本能、潜意识与梦的经验相融合。超现实主义认为只有超越现实，才能摆脱束缚，才能客观地显示现实的真面目。
唯美主义
唯美主义主张以艺术的形式美作为绝对美，强调超然于生活的纯粹美，追求形式完美和艺术技巧，他们反抗社会功利哲学、市侩习气和庸俗作风。这里所说的“美”，是指脱离现实的技巧美。所以也将唯美主义称为“耽美主义”或“美的至上主义”。
象征主义
所谓“象征”，就是能够表达某种观念及事物的符号或物品，不同于比喻，它涉及事物的实质，含义远较比喻深广。象征主义形成于19世纪末，是欧洲部分国家的一种文艺思潮，一些知识分子不满社会和官方文化不满，但又不敢正视，一般采用象征和寓意的手法，在虚构幻想中的世界，抒发自己的愿望，这样便产生了近代象征性的艺术。他们强调主观、个性，和心灵的想象，在形式上则追求华丽堆砌和装饰的效果。象征主义对20世纪美学的发展，起了一定的推动作用。代表人物有爱尔兰诗人威廉·叶芝和后来加入英国籍的美国诗人托·斯·艾略特。
表现主义
表现主义是20世纪初流行于欧美一些国家的文学艺术流派。法国画家朱利安·奥古斯特·埃尔韦首次使用这个词，后来德国画家经过大胆创新，逐渐形成该派别。表现主义先后对电影、小说、诗歌、音乐、戏剧等各个方面产生了重要影响。该派的作品着重于表达内心情感，而忽视对描写对象形式的摹写，因此往往表现为对现实扭曲和抽象化。
魔幻现实主义
魔幻现实主义是兴起于20世纪50年代拉丁美洲的一种文学流派。表现在小说领域也只局限于拉美地区。该派作家作品习惯把现实放在虚幻的环境加以描写，既表现现实生活，又穿插了神奇的魔幻故事，使现实披上一层光怪陆离的魔幻外衣，这种将现实与魔幻交融的创作方法，被拉丁美洲的评论家称为“魔幻现实主义”。
黑色幽默
“黑色幽默”一词出现于弗里德曼的短篇小说集《黑色幽默》。黑色幽默派产生于20世纪中叶的美国，是美国20世纪中叶小说创作中最有代表性的流派之一。该派系作品突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫，以无可奈何的态度嘲讽与各种关系的不协调，将这种不协调放大、扭曲，进而显得更加荒诞不经，滑稽可笑，同时又令人感到沉重和苦闷。还塑造了一些乖僻的“反英雄”人物，借他们的可笑的言行暗指社会现实，时至今日它在美国文学中仍有深远的影响。代表作家有约瑟夫·海勒、布鲁斯·杰伊·弗里德曼、科马克·麦卡锡等。
意识流
意识流是西方当代文学中普遍采用的一种艺术手法，以内心独白、自由联想、现实与虚幻相互交织为主要方法。19世纪末，法国作家埃杜阿?杜雅尔丹的小说《被砍倒的月桂树》被后人视为意识流文学的先声。进入20世纪后，意识流文学逐渐成熟。至20年代前后，意识流文学进入兴盛时期。法国的普鲁斯特、爱尔兰的乔伊斯、英国的伍尔芙、美国的斯泰因等作家是意识流小说的重要代表。
人文主义
人文主义，也称为人道主义，是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮，是文艺复兴的指导思想。人文主义起源于文艺复兴时期的“人文科学”。其思想核心是对“人”的肯定，反对神的权威。以此为基础，人文主义提倡个性解放，宣扬物质内容为主的爱情观、幸福观。人文主义思想的历史渊源可以追溯到古希腊罗马文化，以及基督教的平等个、博爱思想。它在人们的思想解放和文化科学事业发展中，起到了巨大的历史作用。但是，它把资产阶级一个阶级的特性看做全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和劳动人民的对立。
未来主义
未来主义是现代文艺思潮之一，最早出现于20世纪的意大利诗歌领域。意大利诗人马里内蒂的《未来主义的创立和宣言》发表，标志着未来主义的诞生。后来扩展到雕塑、诗歌、戏剧、音乐，甚至延伸到烹饪等各个领域。一战前后影响遍及欧洲各国。未来主义注重未来和文艺创新精神，表现所谓的“现代机械文明”。用杂乱无章的字句、乐谱、数字符号甚至化学公式，不用任何标点、连词，难以理解，一次表达作者的朦胧神秘的感觉。代表作家有法国的何波里奈和意大利的基蒂、马利涅蒂等。
印象主义
印象主义是欧洲19世纪后半期至20世纪初期最早流行于法国的一种艺术流派和文艺思潮。主要表现于绘画上，文学上则表现瞬间的印象或感受。代表作家有德国的霍普特曼等。
自然主义
自然主义形成于19世纪后期，起源于法国。它排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素，另一方面轻视现实主义对现实生活的典型概括，而追求客观性描写自然，照录实物，强调事物的真实性，并企图以自然规律特别是生物学知识解释人和社会。代表作家有左拉、龚古尔兄弟等。
达达主义
达达主义又称达达派，是欧洲20世纪初产生的一种资产阶级的文艺流派。是法国诗人特里斯唐·查拉组织的文学团体。达达主义反对一切有意义的事物，反对一切传统、常规甚至是有意义的文学艺术，只主张以混乱的语言和荒谬怪诞的形象表达难以想象的事物。
感伤主义
伤感主义产生于英国18世纪60年代至80年代末的一股文学流派。产业革命使得现实矛盾加剧，感伤主义以艺术的形式表达不满。感伤主义强调感情的自然流露，重视自然景物的描写，特别强调对个性和个人的精神生活的刻画，也体现了对贵族阶级崇尚的理性主义和古典主义的反抗。它以心理感觉为载体，交织于外部现实世界。这种新文学样式成为19世纪浪漫主义文学的先驱，也可以说是现代派文学的一个源头。代表作是斯泰恩的小说《感伤的旅行》，感伤主义也因此得名。
颓废主义
颓废主义又称颓废派，是现代资产阶级的一种倾向。19世纪下半叶，欧洲的资产阶级知识分子对资本主义社会表示不满而又无力反抗，所产生的苦闷彷徨情绪带到文艺创作中，便产生了颓废主义。最早表现在法国诗人波德莱尔和象征主义者马拉梅等人的创作中，主张“为艺术而艺术”，歪曲文艺的社会作用以及理性认识对文艺的作用，宣扬悲观、颓废的情绪，从病态的或变态的人类情感中以及与死亡、恐怖有关的主题中去寻求创作灵感。?
意象主义
意象主义是英美现代诗歌中的一支流派。产生于20世纪初英美的一场诗歌运动，创始人是英国批评家兼诗人休谟。意象主义派反对浪漫主义诗歌和维多利亚诗歌过多的涉及情感和技巧，其基础思想是柏格森的直觉主义。意象主义的宣言是：要求直接表现主客观事物，删除对“表现”无用的词语，用口语节奏取代传统规律。虽然该派很快解散，但对英美现代诗歌在采用口语、自由体和铸造意象方面产生了重要影响。
神话传说
法厄同驾太阳车
古希腊传说中，法厄同是日神的儿子。他要求驾着父亲的太阳车在空中驰骋一天。日神知道法厄同年龄小，还没有足够的力气驾驭太阳车。但在法厄同的一再纠缠下，日神答应了他请求。当年轻的法厄同登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳时，日神的4匹快马感到车的载重和往常不同，就乱奔起来，脱离了原来的轨道。这时，法厄同非常害怕，脸色发白，两膝发软。太阳车一直向前冲去。最后，太阳车的残躯断片散落一地。火焰不但烧着整个世界，也埋葬了法厄同的身体。这个传说流传至今，告诉我们：当我们还没有能力时，不要轻易承担，否则就会带来无法预计的忧患。
潘多拉的盒子
这是一则古希腊经典神话。潘多拉是“众神之父”宙斯创造出的第一个女人，在宙斯的安排下，她成了伊皮米修斯的妻子，并生了7个儿子。但是，宙斯却把她的7个儿子用一个盒子封起来，取名叫“潘多拉之盒”。潘多拉对此非常愤怒。有一天，她偷偷打开盒子想看看自己的儿子。可是一打开，他的前6个儿子便飞了出去。他们的名字分别叫贪婪、杀戮、恐惧、痛苦、疾病、欲望。从此，人间多灾多难，但是潘多拉的第7个叫“希望”的儿子却留在了盒子里。虽然人们受到贪婪、杀戮、恐惧、痛苦、疾病和欲望的折磨，但是人们没有退缩，因为人们还有希望。
被缚的普罗米修斯
在古希腊神话中，宙斯禁止人类用火。普罗米修斯看到人类生活的困苦，就从奥林匹斯偷取了火，因此而触怒了宙斯。宙斯就把他锁在高加索山的悬崖上，用一颗金刚石的钉子钉在他的胸脯上，让他永远无法逃脱。宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏又会长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至有一天，一位名叫赫拉克勒斯的英雄想尽办法把他解救了出来。现在，人们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。
太阳神阿波罗
太阳神阿波罗住在天上的宫殿里。每当黑夜即将过去，住在东方的黎明女神就会醒来，打开阿波罗寝宫的大门。阿波罗便驾着有4匹骏马拉着的太阳车，在天空上巡视大地，将光明和温暖带给地球上的人类和万物。因此，古人才把许多美德和本领集于太阳神一身，把它当做神灵来崇拜。20世纪60年代，美国科学家还把登月宇宙飞船命名为“阿波罗”。
不和的金苹果
希腊神话中，人类英雄珀流斯和海洋女神忒提斯结婚时，邀请了奥林匹斯山上的众神，却忘了邀请不和女神厄里斯。厄里斯怀恨在心，就来到婚宴上投下了一个金苹果，上面写着：赠给最美丽的女神。结果，神后赫拉、智慧女神阿西娜、爱神阿佛洛狄忒都认为自己是最美丽的，争执不下，就去找宙斯。宙斯让她们去找特洛伊王子帕里斯评理。
3位女神找到帕里斯，都答应给他最大的好处：赫拉许他成为最伟大的国王；阿西娜许他成为最勇敢的战士；阿佛洛狄忒许他娶世界上最美丽的女子为妻。于是，帕里斯把苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。这个评判惹怒了赫拉和阿西娜。之后，帕里斯在阿佛洛狄忒的帮助下，掳走了斯巴达绝世艳后——海伦，最终引发了长达10年之久的人神大战——特洛伊战争。
当权利、荣誉和欲望都摆在帕里斯面前的时候，他是不是更应该选择和平？
战神马尔斯
传说，马尔斯（在希腊神话中称阿瑞斯神）是古罗马战神、罗马的保护神。在奥古斯都统治时期，马尔斯不仅是罗马军事的保护人，也是皇帝的保护人。荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的武士。马尔斯肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就神迷心醉。哪里有战争，他就立即冲向哪里，不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃——头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持铜矛咄咄逼人。他威严、敏捷、久战不倦、魁梧壮伟。他通常徒步与对手交战，有时也从一辆四马战车上挥戈。随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹不和女神厄里斯、女儿毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。马尔斯也有败北的时候，在攻打特洛伊城的战斗中，他就被打得丢盔卸甲。
魔羯的幸福
希腊神话中，牧神潘恩一直爱慕着竖琴仙子。但他因为长相丑陋，不敢向仙子表白。有一天，当众神设宴欢聚时，黑森林里的多头百眼兽跑来捣乱。所有的神都无法制服它。当怪兽冲向竖琴仙子时，潘恩跳了出来，抱起仙子就跑。而怪兽紧追其后。潘恩拼命向天河尽头的湖泊跑去。所有的神都知道：谁跳进这个湖泊，就会永远变成鱼。但潘恩却义无返顾地跑进了湖中央，双手高高地举起了竖琴仙子。怪兽见状，只好离去。
之后，潘恩小心翼翼地挪到岸边放下仙子。仙子十分感激地把潘恩拉上来。但是，潘恩的下半身已经变成了鱼。于是，宙斯以潘恩的形象创造了魔羯座。也许，站在湖中央的潘恩可以静静地聆听仙子弹奏的竖琴声，这就是他最大的幸福。
女神伊娥
古希腊最初的居民彼拉斯齐王国，有一个如花似玉的公主——伊娥。伊娥的美貌打动了万神之王宙斯。正当宙斯向伊娥表达爱意时，被妻子诸神之母赫拉发现了。为了掩饰自己的心思，宙斯暂时把伊娥变成一只小母牛。而赫拉却让宙斯把小母牛送给自己，并派遣百眼怪物——阿耳戈斯看守小母牛伊娥。尽管宙斯派儿子赫耳墨斯救出了伊娥。但赫拉又让一只牛虻叮咬伊娥。饱受摧残的伊娥跪在奥林匹斯圣山下苦苦哀求，赫拉生了怜悯之情，允许宙斯恢复伊娥的原形。当伊娥恢复了楚楚动人的美丽后，她为宙斯生下了一个儿子厄帕福斯，厄帕福斯后来成了埃及国王。埃及人民把伊娥视作女神，并为她修建庙宇，以表崇敬。
欧罗巴
腓尼基国王阿革诺耳有一个漂亮女儿欧罗巴。一次，欧罗巴梦到一位陌生女子对她说：“我带你去见宙斯！因为命运女神指定你作为他的妻子。”第二天，欧罗巴和许多姑娘到海边的草地上嬉戏玩耍。宙斯早被欧罗巴的美貌打动，就变成了一头膘肥体壮、高贵而华丽的牛接近她。正当欧罗巴也喜欢上这只牛并骑到牛背上时，牛突然从地上跃起，像奔马一样前进，纵身跳进了大海，把欧罗巴带到一个陌生的大陆。正当欧罗巴失望愤怒时，她看到女神阿佛洛狄忒站在面前，浑身闪着天神的光彩。
女神微笑着说：“美丽的姑娘，我就是给你托梦的那位女子。把你带走的是宙斯。你现在成了地面上的女神，你的名字将与世长存。从此，收容你的这块大陆就按你的名字称作欧罗巴！”欧罗巴默认了自己的命运，跟宙斯生了三个强大而睿智的儿子，他们是弥诺斯、拉达曼提斯和萨耳珀冬。弥诺斯和拉达曼提斯后来成为冥界的判官，萨耳珀冬是一位大英雄，当了小亚细亚吕喀亚王国的国王。
珀耳修斯
珀耳修斯是宙斯的儿子，是一个有天赋的少年，但他的童年非常不幸，母亲受人欺负。因此他的性格狡诈，没有信用，好怒而且很残忍。但是，一个女性安德洛米达（传说是埃塞俄比亚的公主，后来嫁给了珀修斯，成为英雄的妻子）改变了他，他成为一个有责任心和有信用的人。他放弃了他的宝贝，让它们各归其主，放弃了他的王国，在新的地方创造了自己的王国，成为一个影响后代和世界的人物。
特洛伊木马计
古希腊传说中，特洛伊王子帕里斯访问斯巴达，诱走了王后海伦。希腊人因此远征特洛伊。在这场战争中，天神分为两派，各助一方。赫拉和阿西娜因金苹果一事站在希腊人一边；而阿佛洛狄忒则帮助特洛伊人。战争打到第10年，希腊将领奥德修斯献了一个“木马计”：就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内，放在城外后，假装退兵。特洛伊人以为敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门。在城外埋伏的希腊将士一拥而入，攻下了特洛伊城。现在，“木马计”用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵，采取里应外合的战略获取胜利。
上帝创世
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩得无边无际。上帝就用7天创造了天地万物。第一天，上帝创造了“光”，并将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜；第二天，上帝造了空气，称它为天；第三天，上帝创造了大陆和海洋，又让地上长出花草树木，蔬菜粮食；第四天，上帝创造了管理昼和夜的光体。并造出了无数星斗，让它们镶嵌在天幕中；第五天，上帝造出了水中各种生命和天空各种飞鸟；第六天，上帝造出了牲畜、昆虫、野兽各种生物。之后，上帝为了更好地管理世间一切生物，就按着自己的模样造出了人；最后一天，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之事，就歇工休息了。就这样，星期日也成为人类休息的日子。
亚当与夏娃
上帝在东方造了一个伊甸园，并给里面配上许多动植物。为了有人可以在园中看管树木，上帝就造了亚当，并告诉他：除了生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝趁亚当睡觉时，取下他的一根肋骨，造了夏娃。这样，亚当和夏娃快乐地生活在伊甸园里。但有一天，夏娃在蛇的蛊惑下，偷吃了智慧树上的果实，亚当也吃了一颗。吃了智慧果的他们有了分辨善恶的能力，觉得自己赤身裸体很羞耻。上帝知道后，担心亚当和夏娃再吃生命果后长生不老，就把他们赶出伊甸园，并诅咒道：从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。于是，亚当和夏娃的后代就在人间以同样的方式，永久地生存着。
诺亚方舟
古时候，上帝看到人世间人类、动物都互相厮杀、掠夺，他就想把人和动物都消灭。但是他又舍不得全部毁掉，他希望新一代的人和动物能悔过自新，建立一个理想的世界。上帝认为诺亚这个人比较本分，于是，就选中诺亚一家作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他7天后就要实施大毁灭，要他用歌斐木造一只方舟，他同妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。另外，凡洁净的畜类，要他带七公七母；不洁净的畜类，要他带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。7天后，洪水自天而降，一连40天，人群和动植物全部陷入灭顶之灾，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。这样过了一年，大地全干了。上帝对诺亚说：“你和家人可以出舟了。你要把和你同在舟里的所有飞鸟，动物和一切爬行生物都带出来，让它们在地上繁衍吧。”于是，诺亚全家和方舟里的其他所有生物，都按着种类出来了。
巴别塔
很久以前，人类的祖先讲的是同一种语言，他们居住在底格里斯河和幼发拉底河之间，日子越过越好，他们决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄，上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。人与人之间无法了解对方说的是什么意思，想干什么也难以合作，通天塔也终于半途而废。
耶稣的诞生
古时候，上帝决定让他的独生子耶稣基督投生人间，然后就在人间生活，以便人们能更好地了解上帝。犹太姑娘玛丽娅和木匠约瑟夫订婚后，约瑟夫发现玛丽娅已怀孕，又不想把这件事说出去让她丢脸，所以想悄悄和她分手。他正在考虑这事时，上帝的天使出现在他的梦中，对他说，“不要嘀咕了，把玛丽娅娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩，你们给孩子起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救人们。”当玛利亚快要临盆时，罗马政府下了命令，全部人民必须要到伯利恒申报戶籍。约瑟和玛利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已晚，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！于是，玛利亚在马槽上生下了耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便把12月25日定为圣诞节。
斯芬克斯之谜
从前，有一个狮身人面的怪兽，名叫斯芬克斯。它有一个谜语，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”它询问每一个路过的人，如果答不出来，就会被它吃掉。一天，问到了俄狄浦斯，他考虑了一会说：“人。在生命的早晨，人是一个娇嫩的婴儿，用四肢爬行；到了中午，也就是人的青壮年时期，他用两只脚走路；到了晚年，他是那样老迈无力，以至于他不得不借助拐杖的扶持，作为第三只脚。”斯芬克斯听了答案后，大叫一声，从悬崖上跳下去摔死了。俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯之谜，其实就是人的生命之谜。
阿里巴巴和大盗
在古波斯国，住着两兄弟，哥哥叫戈西母，弟弟叫阿里巴巴。戈西母与一富商的女儿结了婚，成为了有钱人。阿里巴巴却娶了一个穷人家的女儿，过着贫苦的生活。有一天，阿里巴巴去山中砍柴，突然看见一伙强盗，共有40个。其中一个强盗对着山洞口念到：“芝麻，芝麻，开门吧。”然后，山洞门就开了，强盗们从洞中搬出了一箱箱财宝后又对着山洞口念到：“芝麻，芝麻，关门吧。”从此之后，阿里巴巴知道了这个财富的秘密，并把这件事告诉了哥哥戈西木。戈西木爱财如命，兴奋的奔向那座宝山，叫开了洞门。他进到山洞里眼都看花了，哪个都想拿走，装满十袋财宝后才准备回家。可是，他把出门的咒语给忘了，怎么也喊不开门。等强盗们回来后发现了卡西姆，把他砍成了四块，放在了洞外。阿里巴巴见哥哥这么久还没回来，就带人去找，看到哥哥已死，就把尸体运回家。后来，强盗们发现尸体不见了，就找到阿里巴巴家，想把阿里巴巴也杀掉，以保住财宝的秘密。阿里巴巴在女仆的帮助下，把40个强盗全杀了。从此，阿里巴巴拥有了整个山洞的财宝，过着幸福的生活。
阿拉丁神灯
从前中国有位穷裁缝，他的儿子阿拉丁从小游手好闲，把父亲气死后，与母亲过着食不果腹的苦日子。非洲有位巫师得知中国的地下埋藏着一盏神灯，只有阿拉丁才能取出那盏神灯。巫师便把阿拉丁骗到藏宝处，将一枚魔戒戴在他手上，吩咐他去取神灯。在阿拉丁取到神灯时，巫师用法力封住了宝库门，想把阿拉丁闷死在里头。被困的阿拉丁无意中触碰到手上的魔戒，突然，魔戒的神仆出现在他面前，神仆便用法力将他和神灯送回了家。那盏神灯果然神奇无比，每当阿拉丁遇到困难时，灯神都会帮助他实现心愿。凭着这盏神灯，阿拉丁与母亲过上了富裕生活，并与国王的女儿成婚，一同住在灯神为他们建造的豪华宫殿里。不久，巫师得知阿拉丁没死。于是，她乘阿拉丁外出之际，骗走了神灯。阿拉丁在魔戒的帮助下，杀死了巫师，夺回了神灯。几年后，阿拉丁继承王位，与公主过着幸福美满的生活。
爱神维纳斯
维纳斯在西方有爱神之称，她拥有绝世美貌。维纳斯的一生都在追求爱情，她与厄杜尼斯之间的爱情成为千古绝唱。传说，古希腊有一个美男子叫厄杜尼斯。令世间所有人与物，在他面前都为之失色，但他对爱情没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林间打猎。一天，维纳斯偶然碰到厄杜尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会儿。但厄杜尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意，令她大受刺激，晕倒在地上。厄杜尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服厄杜尼斯，但依然遭到拒绝。爱神维纳斯突然有个预感，厄杜尼斯会遭遇不测，就劝他不要冒险去打猎。但厄杜尼斯并不相信，结果他真的在第二天打猎时，被箭猪（又称豪猪）咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁伤心欲绝。伤心之余，她诅咒世间男女的爱情，永远都要有猜疑、恐惧及悲痛。
智慧女神雅典娜
传说，雅典娜是天神宙斯与聪慧女神墨提斯的儿子。因大地之神盖亚预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯。宙斯便将墨提斯整个吞入腹中，因此得了严重的头痛症。药神和所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。
众神与宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是智慧与力量的完美结合，是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。
渔夫与魔鬼
从前，有个渔夫每天到海边捕鱼。这天上午，他连撒了三次网，都没有收获。当他最后一次撒网后，拉上来一个很沉重的铜瓶，瓶口的铅封上盖着所罗门的印章。好奇的渔夫打开瓶口，从瓶口里冒出一缕青烟，变成了一个青面獠牙的魔鬼！魔鬼跪了下来，说道：“所罗门啊，别杀我，我再也不敢违背您的命令了。”渔夫壮着胆子说：“所罗门已经死了1800年了，你为什么被关在这个瓶子里？”“你这个可恶的渔夫，我要杀了你！”说着，魔鬼就一步步逼近渔夫。渔夫急忙说：“我有什么罪呀？”“看在你救了我的份上，我就我就把一切告诉你吧！我曾与所罗门作对，他便把我装进了瓶子里，扔进了这个大海，我在海里住了100年，心想：‘如果有人把我救出来，我必将使他终身荣华富贵。’可是，100年过去了，没有一个人来救我。因此，我发誓谁要是再把我救出来，我就杀死谁，死法可以自己选择。”渔夫思考片刻说：“死之前，我想知道这个瓶子怎么能容的下你这么大的人呢？”魔鬼说：“这有什么难的！”说完便钻进瓶子里。渔夫迅速将瓶盖盖好，把瓶子扔到了大海里。
九色鹿
古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的驼队因遇风沙袭击而迷路。忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救，原来一个弄蛇人在采药时不小心落水。九色鹿忙将他驮上岸，弄蛇人感恩不尽。九色鹿只求弄蛇人别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人对天起誓绝不泄露。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇。王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告，凡捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，九色鹿闻声赶来救他时，守候的武士们万箭齐发。九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得连连后退，跌进身后的深潭淹死了。
面包树
很久以前，在森林旁的一间小茅屋里住着一个老人和他的儿子，还有一个佣人和一条狗，他妈过着穷困的日子。屋外大雨不停地下着，他们只剩很少的面包了。慈悲之神布拉赫玛决定考验他们。一天夜里，风狂雨骤，小屋里的几个人围桌而坐。这时，传来了敲门声，佣人打开门一看，进来一位乞丐，他想要一点面包吃。老人对佣人说：“把我的面包给他吧，他比我年龄大，比我更需要面包，但愿布拉赫玛保护我们。”7天后，那个乞丐又来要东西吃。老人又对佣人说：“你可以把你的面包给他，如果你帮助不幸的人，布拉赫玛一定会赐福给你的。”佣人便把自己的面包给了乞丐。这样来回要了4次后，老人让佣人把最后的一块面包也给了乞丐。这时，佣人看见乞丐浑身金光闪闪，并给了他一颗种子，对他说：“把这粒种子交给你的主人，让他种上，它会长成一棵大树，结许多果子，你们就再也不会挨饿了。这是布拉赫玛对你们肯帮助不幸之人的奖赏。”说完就不见了。佣人返回屋里，把种子交给主人，主人拿着种子，种在一个小山上，立即长出成了一株巨大而神奇的大树，树上结了许多果子，那些果子都是巨大的面包。面包树就这样在印度出现了。
普罗克鲁斯特斯之床
臭名昭著的妖怪普罗克鲁斯特斯利用他的床杀死过往的旅客。最初，他看起来是一个和善的主人，他把所有路经这里的人请到家里，放松一下疲惫的身体。
但当客人入睡后，普罗克鲁斯特斯就开始折磨他们。他要求客人的身材必须符合床的大小，如果客人的腿或脚搭在床沿上，他就将其砍掉；如果客人太矮，他就将客人拉长，直至将客人折磨死。结果，被他邀请到家里的人没有一个不是一命呜呼的，因为没有符合他床标准的人。
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