《自发秩序的理据》的作者张世明在研究哈耶克理性观的过程中，还让他深有感触的是，基础理论研究实在太重要了。如果不能深入地理解和掌握一个思想家的基础理论，就难以真正地理解和掌握居于一个思想家的基础理论之上的那些理论。以对哈耶克的研究为例，如果不深入地了理解和掌握其政治哲学背后的理论根基————心智论、理性论、复杂现象论、传统论、知识论等，一方面，难以理解哈耶克为什么强调一般正当规则？为什么坚决主张自发秩序？为什么有如此这般或那般的经济或政治主张？另一方面，会造成对哈耶克学说的误解。比如，很多研究哈耶克学说的人都认为，哈耶克一方面主张进化理性主义，另一方面却在进行理性建构．从而认为哈耶克存在进化理性主义与建构理性主义，乃至进化理性与建构理性的矛盾。在哈耶克的研究上，人们之所以犯如此普遍的错误。就是因为对哈耶克的基础理论缺乏深入细致的研究。
什么样的秩序运行方式能更好地维护和促进人类自由，是哈耶克政治哲学的核心：而哈耶克的理性观，是这一核心的认识论依据。张世明编著的《自发秩序的理据》通过阐释哈耶克理性观的四个向度，即心智论向度、文化演进论向度、复杂现象论向度和知识论向度，逐层分析了哈耶克如何剖析理性的受限，并着重指出：哈耶克虽然对无限度的理性及其运用持强烈的批判态度，但他并不抱有一种理性虚无主义的倾向；相反，哈耶克进行这样批判的目的，恰恰是为了思考理性的合理出路。
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