本书以本雅明消费文化理论为基础，从后现代视域审视消费文化中艺术、审美及其主体精神的存在状态，以此勾勒出消费文化的基本景观。
全书共分为四章，主要讲述本雅明创建消费文化理论研究的新方法论，即凝固的辩证法，探讨本雅明消费文化理论中艺术观的形成及其特征，研究本雅明消费文化理论中的美学观等内容，供相关读者阅读参考。
本书以本雅明消费文化理论为基础，从后现代视域审视消费文化中艺术、审美及其主体精神的存在状态，以此勾勒出消费文化的基本景观。
第一章主要讲述本雅明创建消费文化理论研究的新方法论，即凝固的辩证法。它又称为辩证意象，是将意象、凝固和梦幻等相结合的辩证法。
第二章主要探讨本雅明消费文化理论中艺术观的形成及其特征。本雅明从马克思的物质生产理论出发，建构艺术技术革命论。灵韵是本雅明创造的一个有关传统艺术的审美范畴。它是指事物内在所具有的独有气质和秉性，是事物内在的灵魂，是艺术神学的再现。随着机械复制技术的发展，艺术灵韵消逝，艺术观念被改变，形成新的艺术话语空间即后现代艺术话语空间。
第三章主要研究本雅明消费文化理论中的美学观。惊颤是一种断裂的瞬间体验方式，主要从心理学、社会学和艺术学的角度具体阐释惊颤的含义。并在与传统艺术美学和现代艺术美学的比较中突出惊颤作为后现代美学的基本特征。在探究惊颤形成的社会文化语境基础上，论述惊颤成为后现代美学构成法则的必然性。最后在以影像为主导的后现代文化景观中，阐释惊颤美学的后现代表现形式。
第四章主要探讨本雅明在消费文化的语境中，建构后现代主体精神。在对本雅明《拱廊计划》的研究中，论述资本主义的生产机制和主体形象，以“商品拜物教”为主题，对消费文化审美幻象进行批判，建构乌托邦的大众文化理论；通过对大众双重属性的阐述，将其确立为当代历史和审美的主体；通过对游手好闲者生存现状的分析，将其视为大众话语权力的确立者，以此完成对后现代主体精神的建构。
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