徐季子先生出生于1921年，系宁波市文联名誉主席、宁波市政协原主席，也是宁波市著名的文学家和教育家。他数十年笔耕不辍，著有《徐季子文选》《文心与禅心》《畅堂文谈》等学术著作和随笔集多种，主编《傅璇琮学术评论》等，由他在1991年主编的全国高等师范院校统编教材《中国古代文学》，至今仍在不断再版。这本由市文联组织策划的《畅堂文集》，精选了他各个时期的文章精华，分“畅堂随笔”、“乡贤书序”、“浙东文化综论”、“佛教哲学和中国文学研究”四辑。这部书的出版，既是对徐季子先生半个多世纪创作经验的总结和梳理，也是我市文化积累工程的一项重要成果。
《畅堂文集》内容为四辑：一是“畅堂随笔”。“文章之道无他，辞达而已”，随笔是一种比较自由的表达方式，是随时随事、随兴随意之作，生活中的感想，读书时的感悟，人际交往间的感情，大事的感受，小事的感触，好事的感激，坏事的感叹，只要出之于真情实意，都可行诸笔墨。随笔包罗万象，文字大小由之，最能看出作者的感情、兴趣、学养和性格。“畅堂随笔”中的大部分是我读书学习中的感悟，工作生活中的感受，或显或隐地表达了我对家乡宁波的一份感情。
二是“乡贤书序”。读书是我长期形成的职业习惯，我微薄的知识大都是从读书中得来的。我很尊重能写出有益于社会的好书的作家，尤其珍爱生活在同一地区的学者、作者写的书，读他们的书有种亲切感。有时，他们在出书前要我看看他们的手稿，写点感言，在一般情况下我是不推辞的。“乡贤书序”就是为他们的书作的序。作序比写其他文章态度更要严谨，既要尊重作者，又要尊重读者，不敢虚美，也不能略优，把我读后的感想实事求是地写下来。有时在读稿时，受到启发，思绪联翩，就借题发挥，谈些自己的观点，高兴地将书中的精华介绍给读者。在“乡贤书序”中也无形地寄寓着我那份“乡情”。
三是“浙东文化综论”。我心仪浙东学术文化，浙东学术文化不仅是地区性的传统文化，而且是影响深远的优秀民族文化的组成部分。兴起于两宋，盛行于明清的浙东学术文化，继承了孔子的仁、忠、恕儒学；发扬了孟子性善论的心性学说；确立了尊德性、立诚信、致良知、贵实践的道德观；建立了“天下为主君为客”、民为邦本、史为国用的浙东史学；倡导了知行合一、经世致用，求真务实、严谨冶学的思维体系。历代有代表性的浙东学者，都对浙东学派、浙东学术、浙东学风的形成，作出了各自的贡献。如何将浙东文化的思想核心和中国特色社会主义的核心价值观联系起来，去芜存精、求真务实地吸取浙东文化合理的内核，为社会主义精神文明建设服务，是一个值得研究的课题。我虽有志于此，但学识不深，精力不济，力不从心。为此殷切祈盼当代才高学饱、年富力强、有识力、有精力、有魄力的同志来担此重任，我愿意将我发表的有关浙东文化研究的材料，贡献给他们，供他们参考。
四是“佛教哲学和中国文学研究”。这一组论文是我在高校从事古今文学理论教学。结合教学进行学术研究时发表的学术论文。当时重点研究课题是“佛教哲学对中国文学的影响”。佛教自东汉传人中国，经魏晋南北朝数百年时间与中国文化相斥相济，终于逐渐融合，到了隋唐便形成了有中国文化特色的汉化佛教，同时也进一步扩大了佛教在中国的影响。本土化了的佛教思想对我国古代的文学艺术和文学理论都有较大影响，尤其是大乘空宗哲学、般若学、中道观以及禅宗明心见性的证心法门，对古代文论、诗论、画论的影响尤深，古文论中的境界、意境、情性、空灵、妙悟、气韵等观点大都是受佛教哲学的影响而生化的。我国古代的诗歌、小说、戏曲、绘画、音乐受佛教影响的作品更是难以胜数。研究古代文论和文学艺术，除了要深入了解儒家、道家思想的影响之外，也不可忽视释家思想的影响。本于这一缘由，所以也将这组论文收进了《畅堂文集》。
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