本书重新阐释文学的原理，而且植根于经史传统之学，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。值得一读。该书不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说，重新阐释文学的原理，以适应时代的需求，而且植根于经史传统之学，从语义、语用及篇章结构、风格等方面，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。《文学研究法》二十五篇，桐城姚仲实先生撰。先生论文大旨，本之姜坞、惜抱两先哲。然自周秦以迄近代，通人之论，莫不考其全而撷其精。故虽谨守家法，而无门户之见存。往岁主讲国立法政学校，著有《国文学》四卷，翔赡而简易，典显而精凿，学者便之。玮适以是时亦滥竽讲序，获读其书，亟率诸弟执贽往受学焉。
|
