“漫”也者，似漫不经心而实精心，似非着力而又着力，似谐而庄，笑中有泪，“正经学问”外又一独立王国也。“画”之有 “漫”， “有插科打诨”，武术之有 “猴拳”“醉拳”，凡此种种，无不是的。若著述之 “漫”，则又纵横开阖，无格可循。换言之，古典小说的漫话，既非金圣叹式的评点，而又具有评点的趣味；绝非胡适式的考证，而又带上考证的深度；不同于王国维式的评论，而又处处显出评论的力量。按人物之头颅而制帽，视事件之是非而予夺，有《春秋》之微言，无腐儒之缪柱，浅者自见其浅，而深者则自见其深。至于文字形式，则更不拘一格，谓之小品也，谓之“野狐禅”亦可，或如师友晤对，或似书礼往来，平凡之中，偶有警语，闲扯之际，忽现闪光：此便是所谓“漫话”。
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