本书理性与悟性并重，揭示禅宗诗歌所蕴含的怫心、禅韵、诗情，并揭示了禅宗的终极关怀“本来面目”，禅宗审美感悟三阶段“见山只是山”的内涵，作者指出，禅宗诗歌主要表现了对禅宗本心论、开悟论、境界论的体证。
吴言生，1964年生于安徽庐江，1999年毕业于陕西师范大学，文学博士。现为陕西师范大学教授；中国人民大学哲博士。安徽师范大学中国诗学研究中心兼职研究员；河北禅学研究所常务副所长、《中国禅学》主编。1999年以来，在《哲学研究》、《文学遗产》、《世界宗教研究》、《学术月刊》、《人文杂志》、《中国佛学》等杂志上发表禅学、诗学研究论文30余篇。
第一章 禅宗诗歌的终极关怀
一、“本来面目”的重现途径及其内涵
二、“本来面目”与“混沌”、“存在”
三、“本来面目”的审美境界
第二章 禅宗审美感情的生发机制
一、对见三阶段的理解一误解
二、对见山三阶段禅本义之追寻
三、见山三阶段与佛典禅思
第三章 临济宗禅诗
一、纲宗诗
二、颂古诗
第四章 沩仰宗禅诗
一、“无心是道”的诗禅感悟
二、“圆融互摄”的诗禅感悟
第五章 曹洞宗禅诗
一、曹洞宗正偏思想的渊源
二、“正偏五位”的诗禅感悟
三、“功勋五位”的诗禅感悟
四、曹洞宗禅诗的美感特质
第六章 云门宗禅诗
一、“函盖乾坤”的诗禅感悟
二、“截断众流”的诗禅感悟
三、“随波逐浪”的诗禅感悟
第七章 法眼宗禅诗
一、“般若无知”的诗禅感悟
二、“一切现成”的诗禅感悟
三、教乘菁英铸法眼
第八章 杨岐宗禅诗
一、“超越对立”的诗禅感悟
二、“立处皆真”的诗禅感悟
第九章 黄龙宗禅诗
一、“见山三阶段”的诗感悟
二、“黄龙三关”的诗禅感悟
三、黄龙宗禅诗的美感特质
第十章 禅宗诗歌的审美境界
第十一章 李商隐诗歌中的佛学意趣
