一扇重新看世界的窗
赵耀东
人类的历史于本世纪最后的十余年中，起了巨大的变化——象征世界两极化的柏林
围墙于一九八九年倒了，东欧各国政权的变化速度和程度，都是前所未有的。政治上，
由两大强权领导的民主和集权对垒的局势不再。于全球各地崛起的区域性经济组织，如
欧洲联盟、北美自由贸易协定、亚太经合组织等，突破既有国界的限制，代替传统政治
势力，成为主导世局的力量。全球环境的变迁，更加深了人类命运与共的一体感；全球
温室效应不断升高，工业国家排放的大量废气与热带雨林的滥伐，更加重了臭氧层的破
坏程度。面对即将来临的、人类命运更紧密相连的二十一世纪时，我们绝不能如上个世
纪末般，以消极抗议、颓废，或一场大战来解决问题。人类除了携手共同迎接这个无常
的变局之外，再没有其他筹码可掷了。
再看看台湾的情势，自解严以来，我们虽欣见政治更民主、人心更开放，然而社会
也因失序而乱象丛生、是非不分、物质挂帅、投机取巧，随取随弃的速食文化侵蚀了中
国传统勤奋踏实的美德。今天我们已走到一个不得不反思传统与寻找新未来的关键时刻。
超越混沌、走出杂乱
这样一个乱与变的局面，是危机，也是转机。三年前，在台湾中钢公司即将欢度二
十岁生日时，有鉴于企业必须要有因应变局的能力方能生存，我于是提出在企业内创造
一个“混沌”的环境，让员工能从其中培养出迎接变局与创造的能力，令读圣吉博士所
著《第五项修炼——系统思考的概念》，深觉它便是一个提供在乱中超越混沌、走出杂
乱、迎接新时代的指引。它将引导人，由看片段，到重新观照整体；由看事件，到看变
化背后的结构；以及由静态的分析变因，到看见其间的互动，进而寻得一种动态的平衡。
就企业而言，值此转型的时刻，要联合上、中、下游产业，以求生存并创造最大利
基。而对中小企业占百分之九十以上的台湾企业而言，由于土地、劳力等过去轻易可取
得的比较优势已不在，走向国际化已是唯一的生路，因此如何使产业升级，提高国际市
场的竞争优势是刻不容缓的课题。再将企业置于整体人类活动来看，它原就是社会运作
下所产生的一种机制；正如圣吉所言，企业家是当今最有力量改变世界，创造公平正义
社会的一群。当面对饥饿、贫穷、环境迫害、道德沦丧等人类生存的危机时，企业家当
有舍我其谁的担当。
就台湾而言，在积极参与国际社会活动时，于政策之制订，更应有系统思考。举例
而言，在主客观环境改变之下，岛内的劳力密集产业外移，成为不可避免的情况，因此
应如何规划一套具体而微的对外投资政策？而为防止产业外移时造成岛内产业空洞化的
危机，岛内投资环境的改善应如何同时兼顾？在争取参加GATT等国际组织时，岛内弱势
团体的利益应如何照顾？此外，在鼓励企业发展时之补贴或低利融资等优惠政策，是否
会造成社会资源分配之扭曲，或需要更大的社会成本去弥补？这些都需要各部门间抛弃
本位主义、建立共识，才能减少著力之磨损，并寻得真正有效的、而不是挖东墙补西墙
的根本解决之道。
自省与再出发
当世界大势分合递嬗，亚洲已然又跃上国际舞台时，读圣吉博士此书，尤让人忧喜
参半。喜的是，系统思考的精神竟与许多古老的中国思想不谋而合；忧的是，这些思想
与智慧，经过清末以来的西化与反传统运动，至今已被弃之如敝展。这些二十世纪的思
想家，忧心仲仲的想为人类寻找的出路，是一种自心灵彻底的革新，启开一扇重新看世
界的窗。有感于此书中的观念精湛而将对人类有关键性的影响，本人曾力荐天下文化出
版公司出版此书。今此书即将付梓，衷心希望藉此书之出，让我们重拾中国古老的智慧，
回到人之所以为人的起点，重新建立自省的能力，如此方能在变局中泰然自处，并崭获
生机。序——
伟大的时代先驱
杨通谊
美国麻省理工史隆管理学院最先进的“系统思考、学习型组织’管理科学新技术，
通过“五项修炼”及其工具，不断学习，提高企业组织的竞争力，并采用电脑模拟系统，
使网络时代的新企业能立于不败之地。
新兴的系统思考、学习型组织是以“系统动力学”为核心的。系统动力学导源于控
制论（cybernetics），它的创始人是维纳博士（Dr.Norbert Wiener），他是笔者三十
年代在麻省理工学院读书时的著名数学教授。控制论名词来自希腊语。原意为“驾驶
者”，它指引出由工程技术转向管理技术的门径。
系统动力学的创始人是佛睿思特教授。在他的指导下，他的学生圣吉博士以十年时
间发展出系统思考、学习型组织的理论与实务，并写出这本名著。财星杂志（Fortune）
的报导曾指出：美国麻省理工史隆管理学院致力探讨的管理科学新技术，将是未来最具
竞争力的管理技术。
通常一个企业的系统分析，须包含结构和政策对行为产生什么影响的研究。令人惊
异的是：企业赖以解决问题的政策，往往就是产生困境的原因。如果只对现象做正面的
进攻，而其内在原因依然存在，最后必然以失败告终。反之，当企业设计是着力于驱除
问题的原因，而不是仅注意现象，必然会脱颖而出。根据上述经验，佛睿思特教授最近
提出下个世纪“企业经营和社会系统”的新典范。值得高兴的是，系统动力学的使用范
围正在逐渐扩展中。相信通过本书最先进的管理技术，在二十一世纪初，或许第二个十
年内，某些先进国家，便会出现这样的“社会系统”。到那时，甚至在教育方面也都会
运用系统动力学了。
本书现由上海三联书店以中文翻译出版。圣吉博士曾函邀参加翻译工作，围于时间，
未克如愿，深为遗憾。谨叙数言，以示渊源而附骥尾。
（本文作者为上海复旦大学管理学院教授、美国麻省理工学院终身荣誉院士）中文
版序——
为人类找出一条新路
彼得·圣吉
我的朋友与工作伙伴杨硕英教授，在请我写这篇序文的时候，提供了以下的方向。
他说：“只要静坐冥思，想象有许多中国读者坐在你面前，想要听听你从内心深处所发
出的肺腑之言，就这么简单。”当我静坐并思考硕英的建议时，下面这些话便自心中源
源涌现。
重新观照整体
远古的人类并未把自己跟所处的世界加以区分。那时的人类所看见的世界是一个未
被打破的整体，人与自然合而为一。但不知自何时起，我们学会了区分自己，视自己为
分离的个体。我们刻意凸显个人意识，强调独立的意志、个人需求和个人的愿望。这种
自我意识的演化愈来愈强，我们也愈来愈与他人以及上帝所创造的万物区分。这对人类
的演进而言，是福，也是祸。
如果不懂得区分“自我”与“环境”，人类无从发展出现在所有的智能，也不可能
发展出科学分析方法，学会认识自然宇宙，更不用说创造出二十世纪的科技文明了。
然而，这样的区分也演变成分割与孤立。农业革命和后来的工业革命加深了专业化
程度、加深了社会的分化，更加深了人类思想的割裂。到后来，我们不仅自外于自然，
而且认为有权主宰自然。今天，人类的文化自幼教导我们：自然世界是为了我们的利益
而存在，它不过是等着我们去使用的一个自然储存的“资源”而已。
现在，我们正处于十字路口上。一方面，人类的文化告诉我们，我们走在正确的路
上，只需继续向前迈进即可，人类原本生来就要征服自然的。然而，种种迹象显示，我
们可能已快走到这条路的尽头了。
我们学会了如何影响及改变环境，但没有想到，这样的影响力，已经严重到危及人
类物种生存的程度。人类的自我意识已经膨胀到极点，认为“小我”的福拉和周遭及自
然的祸福不相连属，竟至失去了那份对宇宙生命奥妙应有的敬畏感，也失掉了我们从属
于某种比自我更大整体的那种感觉。
在西方世界，我们的社会组织已被分割得四分五裂。我们把生理的健康与心理的和
精神的健康分割开来探讨，以致于人们虽然活得久些，但整体身心健康状况却每况愈下，
所支付的社会成本也愈来愈高。学校的教育成为片断知识的传授，和枯燥的学术性演练，
最后竟发展到愈来愈和个人成长与真正的学习脱节，成效也愈来愈差。政府各部门不仅
已被分割得各自为政，且被各利益团体的不同需求分割，变成一部老旧瘫痪、无法有效
运作的机器。事实上，与现代管理系统有关的每一件事情，都根源于这种分割的思想上，
这也无可避免的造成竞争。在企业里，行销部门与制造部门处于对立状态；第一线的管
理人员对总公司管理当局怀有近乎憎恶的敌意；各部门的竞争更甚于跟同业的竞争。
中国传统文化与新未来
就我的了解，中国传统文化的演进途径与西方文化略有不同。你们的传统文化中，
仍然保留了那些以生命一体的观点来了解的、万事万物运行的法则，以及对于奥妙的宇
宙万有本源所体悟出极高明、精微而深广的古老智慧结晶。在西方文化中，我们倾向于
看见的则是由一件件事物所组成的世界；我们深信简单的因果关系，不停的寻找能够解
释一切的答案。
因此当中国社会进入现代世界经济体系的时候，特别令我们注目。在全世界都拭目
以待的情况下，相信你们必定戒慎恐惧地期许自己，千万别重蹈西方人所犯下的错误。
工业化的力量也是强大的分割力量；随着工业的进步，分割在西方以加速的步调演进，
并不意外。农业革命时播下的分割种子，在烟囱、工厂和传统工业管理的气候中，步调
更加快了。
看着你们的进展，我们自然会想问，你们会不会步入工业社会的后尘？物质愈富足，
就愈惟我独尊，傲视于自然秩序之上？你们会不会牺牲社会来发展经济？你们会不会变
成另外一个不择手段的剽窃自然、以非永续性及危害后代的方式发展的社会？或者，你
们会找出一条新路？
这些问题的答案，至少部分可在中国所发展的主要管理体制中找到解答。因为管理
体制将决定企业、政府和教育机构的特质。而这些机构的特质将会塑造未来社会的形貌。
现代社群的精神生活，与其所处的许多大机构的精神生活息息相关。而我们跟自然的关
系和谐与否，与我们所处的许多大机构能否跟自然和谐相处，同样也密不可分。
因此，能把这本书献给有心为人类寻找一条新路的中国领导者与管理者，我内心深
感惶恐与荣幸。我相信《第五项修炼》这本书中所介绍的原理和技术，可以提供这样一
条途径的初始架构。它植基于不断省思我们心灵深处的真正愿望，强调尊重个人愿景
（本书将经常用到这个词，它的含义是：一种共同的愿望、理想、远景或目标），并建
立共有愿景；它植基于我们本有的创造性群体交谈能力，而使集体远比个体更有智慧；
它植基于我们对人类系统概念化和建立共同了解的能力上；它植基于重视整体互动而非
局部分析的思考方式；它是一条在本质上与西方工业发展完全不同的途径。
全球管理新趋势
现在，许多西方的企业及学校已开始努力尝试这条途径。全世界在管理上也正在酝
酿一个新趋势，这个趋势是由全球竞争所带动的。在全球的竞争风潮之下，人们日益发
觉二十一世纪的成功关键，与十九世纪和二十世纪的成功关键有很大的不同。在过去，
低廉的天然资源是一个国家经济发展的关键，而传统的管理系统也是被设计用来开发这
些资源。然而，这样的时代正离我们而去，发挥人们的创造力现在已经成为管理努力的
重心。然而更重要的是，有些领导者与管理者已经开始深切地体验到，我们一定能找出
对策来化解那些根源于不断分割所产生的组织病毒，它使许多组织充斥着你争我夺、互
相防卫的内部竞争，以及勾心斗角、玩弄手段的政治游戏，它只会消耗人们大量的精力，
不断打击人们的工作意愿，使组织永远不可能建立伟大企业所必须的根基。
在我撰写第五项修炼的时候，深觉自己从许多睿智的前辈获益太多，无以回报。每
当有人问起：“你花了多少时间写这本书？”我常常回答说：“只花了几年，但这完全
是因为有了先前一些杰出的思想家努力了百年的成果。”这并非夸张，这本书是以一些
不凡的人毕生的成果为基础。其中麻省理工学院佛睿恩特（Jay Forrester）（我的恩
师），他是“随机存取记忆体”（RAM，random access memory）的发明人，也是建造
第一部通用型数位电脑的领导人，他所发展的“系统动力学”（system dynamics），
对了解人类动态性复杂系统，提供了全面性的研究方法；阿吉瑞斯（Chris Argyris）
是研究管理团体及其障碍的世界权威；鲍姆（David Bohm）是当代最重要的量子物理学
家之一，他在群体“深度汇谈”（dialogue）方面的研究卓著，后来终身致力于探索思
想意念与真实之间的关系；弗利慈（Robert Fritz）是一位极有才华的音乐家与作曲家，
也对于创造过程具有独到而深入的见解；基佛（Charles Kiefer）和许多其他组织变革
的专家，他们的成果已经开始显示如何凭借人们的梦想，而非畏惧，而使大家自行产生
变革。
对于这几位前辈，我能想象得到的最好的回报方式，就是将他们的成果介绍给中国。
你们的学习，也将使我们大家更进一步地学习。导读——
再造组织的无限生机
杨硕英
这是一本不寻常的书，值得有心改变自己，并进而改善周围世界的人一读再读。
关心人类群体危机及展望未来的书似乎愈来愈多，这真是令人欣喜的现象；然而人
类群体危机最根本的症结何在？《第五项修炼》这本书指出，在于我们片段而局部的思
考方式，及由其所产生的行动；它造成了目前切割而破碎的世界，使我们丧失了群己的
一体感。这本书虽然还是在起步阶段，然而所提出的整体互动思考方式及修炼方法，已
为人类的未来指出了一条新路。它不只是一本管理新论而已。
这是一本探讨个人及组织生命的书；它让我们看到个人及组织中几种潜藏着的巨大
力量来源——它们是最根本、最持久，但却常是最不明显的。当掌握这些力量，个人的
生命空间会变得很大，如此方能成为一个全神贯注于自己真正想做的事、又兼顾生命中
最重要事情的“学习者”；组织也因此脱胎换骨成为“学习型组织”——在其中，人们
得以不断扩展创造未来的能量，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的愿
望，并持续学习如何共同学习。否则个人只有被这些巨大的力量所困，而组织则产生了
书中所描述的各种令人困惑的“组织学习智障”，即使目前最成功的企业也不例外。书
中所探讨的问题，其实不限于企业组织，小至家庭，大至全球的问题，都具有类似的组
织学习智障。这本书只是把焦点放在企业组织上来探讨。
趋势之外
作者彼得·圣吉在八十年代初，汇集一群有崇高理想的杰出企业家至麻省理工学院，
以他的老师佛睿思特（Jay Forrester）教授 1965年一篇论文《企业的新设计》（A
New Corporate Design）的构想为基础，融合了其它几项出色的理论、方法与工具，而
发展出学习型组织的蓝图。以观察社会趋势备受全球瞩目的“二○○○年大趋势”
（Mesatrends 2000）作者奈思比（John Naisbitt），几年前在读到那篇论文时，惊叹
佛睿恩特竟能在那么早以前一就正确地预知未来企业必须如何改造，并视佛睿恩特的构
想为重新改造企业的最佳蓝本。
其实佛睿恩特既不做预测，也不单看趋势，而是深入思考复杂变化背后的本质——
整体动态运作的基本机制。他所使用的是一套他自己发展出来的方法——系统动力学
（system dynamics）。它和自然科学界目前最尖端、深奥而热门的混沌理论（chaos
theory）及复杂性科学（science of complexity）所探讨的相同，只是圣古书中所谈
的更为平易，且与你我生命、生活及工作上，以及人类目前所面临根本而重大的困境直
接相关。
成长的极限
基于对人类前途的关怀，1968年由各国精英组成的罗马俱乐部（The Club
ofRome），决定探讨人类目前及未来的困境。结果他们发现问题复杂交错，根本无法思
考。最后佛睿恩特以五个重要因素，建立了系统动力电脑模拟的“世界模式”（World
Model），方完成所托。《成长的极限》（The Limits To Growth）这本探讨人类困境
的未来学巨著，就是佛睿恩特的弟子们将他的研究成果，以通俗的方式改写而成。佛睿
恩特也应用他的方法，在二十多年前就预知美国经济将于九十年代中期跌入谷底，而与
美国在经济上往来密切的其它国家，亦将相继下跌。佛氏并不比经济学家更懂经济学，
而是深入思考经济变化背后的本质，尤其是其中有一项叫做时间滞延（time delay）的
因素，是造成许多波动最主要的原因之一，详读本书第三章便可了解它。
佛氏及其门生开始思索，如何教人学会整体运作本质的全新思考方式，以提升人类
组织整体运作的“群体智力”。圣吉在这方面的最大贡献，是把艰深的系统动力学简化
成人人易学的系统思考，并将其在企业组织中实践及推广。佛氏则由中小学教育着手。
突破非线性思考
为什么系统思考如此重要，而缺乏它会导致组织学习的智障？原来当我们面对复杂
问题时，总是习于将其分割成可以处理的片段来思考，然后加以整合。这种先分割再组
合的思想是当代思潮的主流，对于许多复杂工作是非常恰当，而且必须，要不然人类怎
能完成像登陆月球这样复杂的计划。然而在另一方面，分割却使我们丧失了更深入观察
整体形成的要素——组成分子之间整体的互动关系，以及其所形成的复杂现象——即使
只是两三个变数，就可以复杂到不可思议的地步；圣吉将之命名为“动态性复杂”。有
时它会抵消个人或群体改善问题的所有努力，它会“诱使”我们舍本逐末、避重就轻、
愈治愈糟、一再犯错，甚至兴奋而努力地制造共同的悲剧。
怎么会这样？因为大部分的动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉，即
使察觉了，不是为时已晚，就是不知如何有效处理。想想看，水质是突然恶化的吗？交
通是突然拥塞的吗？健康是突然变差的吗？婚姻是突然变糟的吗？孩子都是突然变坏的
吗？我们的社会是突然变得如此乱的吗？国家是突然变弱的吗？全球生态是突然恶化的
吗？杰出的企业是突然转弱的吗？……而对我们威胁最大的，偏偏多属于这种缓慢渐变
的过程，大部分人却要等到它爆发成“重大事件”时才会处理。
大风暴的背后
而如果再加上整体互动中，令人难以捉摸的、相互增强或抑制的非线性关系与时间
滞延，便会产生更令人困惑的现象：例如一个局部决策的小改变，却使其它看似不相干
的部分产生巨大的风暴。货币理论权威、经济学诺贝尔奖得主傅利曼（Mition
Friedman），在他的新作《货币灾难》（Money Mischief）中提到，1934年美国罗斯福
总统一项小小的购银法案，导致中国在1946年至1949年间5400万倍的通货膨胀。其它又
如柏林围墙倒塌，或洛杉矶大暴动这类“突发性的事件”，或令人困扰的各种暴起暴跌
现象，或成功之后的快速崩溃，或总是矫枉过正，或长期的不稳定等，都是同样的情况，
其背后滋长的过程是长期而缓慢的。总之，它使我们以为是在改善问题，实则却往往是
在制造问题而不自知；即使我们的用意是良善的，个体潜能已充分发挥，团体内也合作
无间，仍没有用。然而，我们何曾学习过如何有效处理这类问题的方法？
更重要的是，圣吉将系统思考发展成一种自我的修炼，坚持这种修炼，能使我们看
见自身的行动与外部力量之问，愈来愈多的新连结，而逐渐扩大与周遭的一体感；这也
是我们今日最迫切需要的“第六伦”。
解体与再造
因此愈来愈多的人，包括品管大师戴明（Edwards Deming），不仅视此书为管理中
最具突破性的著作之一，并开始将其视为影响人类未来千百年命运不可或缺的基础之一。
尤其是在这个全球各种组织与机构，迟早将要解体，全面重新设计、根本改造，以及价
值观空前分歧而混淆的关键时代。戴明也和许多著名的学者及企业家一般，由《第五项
修炼》的读者，进而成为圣吉的工作伙伴。戴明的一位弟子曾告诉我说，戴明在过世前，
逢人就推荐一定要好好读这本难得一见的好书。
除了整体运作这种最大的力量之外，圣吉书中介绍的另外一项极大的力量———一
种为了实现心底深处真正愿望的巨大而持久的力量；书中具体的描述个人应如何产生这
股力量的方法，以及组织应如何建立“共同愿景”的实际做法。
还有一种力量我们或可称之为“求真的力量”——一在组织中不断相互以检验彼此
最根本的假设，来追究问题的真相。它是用一种非常特殊而看起来很“危险”的技术来
沟通，以穿透团体中人与人之间那些虚伪而令人无奈、沮丧，甚至于导致误解、敌视、
交相指责的“隐形墙”，进而产生一股巨大的力量，使团体在心智上由“普通灯泡散漫
的光”转化为“雷射光”一般强大而持久的凝聚力，以及心灵上的高度默契。
实验与创新
创造最重要的动作之一是尝试，尝试的最大可能是失败，而在社会与管理系统中大
幅实验的代价常是巨大而可怕的。这也是为什么管理方面的创新，始终无法像工程、科
学或艺术那般具突破性，因为它可以实验的空间非常的窄。为了克服这个难题，圣吉和
其他研究者透过一种系统动力电脑模拟的“组织学习实验室”（美国中小学生，邮购一
片系统思考软体STELLA就可以学），能让他们所辅导的企业主管在其中尝试各种可能的
构想、策略、情境变化，及其间种种可能的搭配，进而产生深进而持续的企业创造力。
圣吉将之视为组织创造与学习的演练场。这种学习实验室也可将我们前述的那种缓慢渐
变的长期过程“压缩时空”来观察，进而及早寻求因应之道。这种电脑模拟可用以研究
许多与人有关的变数。美国一家全球知名的大企业，三十多年来一直应用佛睿恩特为他
们建立的系统动力经营决策模式，来辅助重大策略与政策之研拟，其中百分之九十是如
领导风格、沟通态度、文化、士气等“软性”的变数。现在就连二十年前持嘲讽态度的
管理大师杜拉克（Peter Drucker）也要大家重视这种电脑模拟。
此外，相对于目前风行的许多管理新思潮或新做法，第五项修炼殊胜之处，在于它
始终专注于探究复杂问题更整体而持久的根本解决之道。圣吉以他深广的智慧，指出许
多管理新论在实际运用及未来发展上最需注意之处，非常值得大家警惕。
圣吉最难能可贵之处，不仅是那极罕见的、整合式的创新才能，能将几位巨人的智
慧周密而严谨地融汇在一起，也不仅是那始终专注在人类最重要问题上的誓愿，而是那
即使站在巨人们的肩头上，依然不断质疑巨人的精神——质疑其中隐藏的假设，突破它，
进而创新。他也将这种质疑的精神“传染”了一些给我。前年我们聚会时，我向他提及
这本书中译本的事，他要我顺便改写这本书，我失声大笑，他说他是认真的，法文版就
改写了。我依照他的话开始重新以质疑的态度来读这本书，果然发现几处以前从未深思
过的书中疏漏之处，并改写了一个系统基模。
管理的新契机
目前除了许多企业之外，有些顶尖大学的课程中（不限管理学院），也将这本书列
为指定读物；而其它方面也开始推展。我三年多前曾专程向甫自麻省理工学院退休的佛
睿思特教授请益，他那时正兴致勃勃的领导一群年轻学生，到美国中小学向老师及孩子
们介绍系统思考，成绩斐然。目前全美大约有四百多所中小学引进这方面的教学，成效
最著的是亚利桑那州的土桑市（Tucson）橘树中学（Orange Grove Middle School）。
那些十二至十四岁的学生，一大早就赶到学校，用麦金塔电脑以系统思考软体STELLA来
思考许多社会、经济、自然、保育、物理、数学、家庭等问题，甚至周末都会到学校和
小组成员共同探究那些连专家都还不一定弄得清楚的课题。这是校方在过去从未见过的
现象。其中有些表现不错的学生以前还是令校方头痛的问题学生。
在政府方面，行政效率被评鉴为全球最佳的荷兰及新加坡已开始体认这个新领域的
重要性。荷兰于1992年7月由原任交通部长的Nijenrode大学校长 Mevr.drs.N.Kroes女
士领导，成立了一个组织学习研究中心。新加坡的国防部去年也曾邀我为他们的主管开
设系统思考研习营。
有些公共事务学者开始以第五项修炼的观点，反省目前许多公共事务观念及政策上
的偏差。美国及荷兰的医疗保健界也推动了好几年。史丹福大学法学院有人开始运用这
方面的观念，重新思考人类未来全新的法律体系。麻省理工学院校方也开始请圣吉辅导
该校成为学习型的组织。此外，我在国际系统动力学年会中，也遇到愈来愈多的经济、
社会及政治学家，他们对自己领域的大师们多年来只能换个角度谈老问题，毫无真正重
大创新，以解决目前举世政治、经济、社会乱象困惑不已，转而在系统动力学中得到不
少启发，有的甚至成为系统动力学的中坚分子。
终身的学习
当你读这本书的时候，或许有许多地方不容易懂，尤其是那些环路图，不过如果你
知道就连财星杂志（Fortune）的企管专业编辑都形容看完这本书会头痛，或许会感到
安慰些。然而你可知道这本难读的书却已连续三年名列全美畅销书的排行金榜。为什么？
我想主要是因为它能深入探讨许多困扰大家已久、而又无可奈何的困境。例如，如何兼
顾工作与家庭，如何面对理想与现实的冲突，如何做自己真正想做的事，如何在忙碌之
中还能拥有充分的学习空间，如何解除各种压力等，并指出一条正确的新路。在每年往
返波士顿的途中，我曾不止一次的碰到正在阅读这本书的美国人，有一次甚至是一位哈
佛商学院的教授，我发现他们常看不懂书中的环路图，当我自告奋勇地为他们加上一些
符号解说之后，都能帮助他们了解。所以我在取得圣吉许可后，在中译本的环路图中，
加上一些符号，相信可以使它们较易于理解。
如果你只将学习型组织视为业绩最佳、竞争力最强的组织，那你就忽略了它的真谛
——人们可于其中，逐渐在心灵上潜移默化，而活出了生命的意义。这才是它真正可贵
之处。我们找到真正重要的事做，才能再度拥有丰沛的生命力。否则，只一味追求阶段
性目标，个人或组织最后往往陷入不满意、但只得接受的一种无可奈何的生命状态，很
难从工作中得到乐趣和能量。这本书可让我们看到，原来这个世界在你我这部分，还有
许多更重要的事情值得去做，从而产生很大的力量。它提醒我们不要只做自己得心应手
而立竿见影的事，而应专注在真正重要的事情上。
新领导能力的上乘武功
对于中国的读者来说一书中系统思考精华所在的系统基模是很亲切的，因为它们像
是中国古圣先贤智慧的结晶，而且对于本、末、先、后，和轻、重、缓、急更容易掌握
运用；圣吉一直致力于将东西方古老智慧的结晶和最新的管理科学融合。他对老子的领
导哲学尤为推崇；而其所提出的五项修炼，有许多与儒、道、释三家思想又非常相近。
至于想要真正精熟圣吉所提出的这些“新领导能力的上乘武功”，我还想不出有比
禅宗大师南怀瑾先生在《如何修证佛法》中所提示的“见、修、行”三位一体的修证纲
要更好的指引，修炼的功夫为什么不上路呢？是因为见地不够圆满，加上行愿不够；见
地为什么不够圆满呢？是因为没有真修实证，行愿也不够；行愿为什么不够圆满呢？是
因为见地、修证有问题。这个纲要，深切的点出任何学习（光是吸收知识、资讯并不是
学习，真正的学习必定修正行为，也就是修行、修炼）的精义所在。
值此巨变排山倒海而来的关键年代，这本由译者郭进隆先生与天下文化出版公司付
出极大的心力所完成的划时代的巨著，不仅值得中国所有的管理者及领导者参考省思，
也值得所有有心的中国人细读，并身体力行，而成为真正的“学习者”。愿这本书能燃
起我们更高的理想，扩大我们的格局，深广我们的思考，进而从你我周遭开始，与人们
共同学习。在这条新路起步的阶段，容我引用证严法师的话与您共勉：“只要找到路，
就不怕路远。”
（本文作者为台北中山大学企管系所副教授）
