还在本书动笔之前很久，我就开始思考一个表面上看来是技术性的问题：对于我们那位让人无法平静面对的主人公，如何称呼他?称他"凡·高"?还是"文森特"?
读者将看到，我选择了后者。这可不是一个轻松的选择。"凡·高"是姓，"文森特"是名。对后者的选择，意味着对学术性和科学性的某种放弃，而对于我，学术性和科学性不轻于任何一种情感分量，因为我信奉这样一句话："真理胜过一切怜悯。"
然而，我还是选择了后者。没有必要多作解释了，既然在某种程度上放弃了学术性和科学性，最好就不要再作解释。我只想请读者原谅，或者作一个最简明的自我批评：我无原则地顺从了文森特独特的心理需要。
目 录
⊙序
⊙第一部 "在上帝之城"
◆第一章 北布拉班特的耶路撒冷
第一节 津德尔特
第二节 学习与成长
第三节 教堂、墓地与麦田
◆第二章 高比尔公司(海牙时期)
第一节 荷兰艺术的薰陶
第二节 米 勒
第三节 画与书·思想·提奥及其他
◆第三章 高比尔公司(伦敦时期)
第一节 艺术之爱与人生之爱
第二节 能量的汇聚："文森特之爱"
第三节 初恋和转折
⊙第二部 朝圣者之路
◆第四章 巴黎的基督徒(1875.5-1876.4)
第一节 印象主义
第二节 在上帝与艺术之间·伦勃朗
第三节 仿效基督
◆第五章 传教英伦(1876.5-1876.12)
第一节 第一次传教
第二节 一封奇怪的信
◆第六章 圣徒行迹：走向博里纳日(1877.1-1878.12)
第一节 多德雷赫特的《圣经》翻译家
第二节 阿姆斯特丹的神学预习生
第三节 布鲁塞尔传教学校
◆第七章 博里纳日的受难与救赎(1878.12-1880.10)
第一节 在命运的深处
第二节 博里纳日的受难：1879
第三节 博里纳日的救赎：宗教还是艺术?
第四节 走向艺术：告别博里纳日
⊙第三部 在人性与艺术的麦田
◆第八章 艺术与人性的播种(海牙：1880.10-1883.12)
第一节 克 依
第二节 西 恩
第三节 德伦特
◆第九章 北布拉班特原野上最后的日子(纽恩南)
第一节 印象派和织工系列
第二节 玛高特
第三节 父亲之死
第四节 德拉克洛瓦和《吃土豆的人》
◆第十章 巴黎的碰撞和融合(1885.11-1888.2)
第一节 安特卫普的序曲：日本的发现和"肉体季节的收获"
第二节 巴黎的麦粒
第三节 蒙蒂塞利
第四节 从印象主义到"后印象主义"
第五节 高 更
第六节 告别巴黎
◆第十一章 阿尔勒大地的收获和悲壮的陨落
第一节 盛开的果园
第二节 不朽的文森特艺术
第三节 黄房子："南方画室"之梦
第四节 不屈的文森特
第五节 圣雷米
◆第十二章 文森特之死：欧韦的最后时光
⊙后记
