关于张资平
躲斋
创造社组建者之一的张资平，曾与郭沫若、郁达夫、成仿吾并称于20世纪的20年代初。1937年，他离开上海去南京汪伪政府任职以后，不仅参与创办亲日刊物《新科学》、《文学研究》，而且担任汉奸组织“兴亚建国运动本部”的文化委员会主席。更有甚者，他还著文鼓吹“东亚共荣”。所以，他之为人唾弃，乃理所当然。
张资平在抗战胜利前一年，即1944年就由宁返沪，胜利后为国民政府拘捕过，但不知为何又获得了自由。解放以后，他在上海的一所中学里任教。1951年春夏之交，我曾经与张资平见过一面。那年他还不到60岁?张诞生于1893年?，可是已经显得十分苍老，以“张声”之名，在成都北路的私立光实中学教书。我是偶然得此消息的，由于当时正困惑于郁达夫研究，就去学校造访他了。他以“年来记忆力衰退”为辞，对我所提出的关于郁达夫的种种，创造社的种种，概不回答。后来我换了话题，请他谈谈自己早年的小说，他却以木然的表情说了四个字：“已过去了”。他是广东梅县人，讲一口广东腔并不太重的上海话。这唯一的一次见面，留下的最深的印象，是他木讷的神情。后来听说他被捕了，最近查阅史料，才知道他在1955年被治以汉奸叛国罪，于1959年病故于安徽劳改农场。
其实张资平于创造社，不仅是创始人，而且是与社相始终的一人。创造社虽以1922年5月《创造季刊》的出版为其文学活动的“纪元”，但最初的酝酿和策划，当以1918年8月下旬，张资平和郭沫若在日本九州博多湾海滨的谈话为起点。1929年2月，创造社遭查禁，《创造月刊》停刊，创造社宣告终结时，郁达夫早已脱离了创造社，郭沫若则亡居日本，成仿吾也因社中事务棘手而去了欧洲。但张资平还依旧是创造社的常年理事，并与王独清、李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等一起在上海活动。所以，张资平对创造社，应该说是有相当贡献的。
但张资平最主要的，还是他的小说创作。从1920年11月发表处女作《约檀河之水》以后，十年之中，出版了18部长篇小说?《冲积期化石》、《飞絮》、《苔莉》、《最后的幸福》、《长途》、《糜烂》、《爱力圈外》、《青春》、《红雾》、《天孙之女》、《爱之涡流》、《跳跃着的人们》、《柘榴女》、《群星乱飞》、《上帝的儿女们》、《脱离轨道的星球》、《北极圈里的国王》、《明珠与黑炭》?，6部短篇小说集?《爱之焦点》、《不平衡的偶力》、《梅岭之春》、《素描种种》、《雪的除夕》等?。此外，他还译了《草丛中》、《衬衣》等6部小说集，编著了《欧洲文艺史大纲》、《近世社会思想史纲》、《社会学纲要》以及《文艺新论》、《普罗文艺论》等。另一方面，作为日本帝国大学地质学毕业生的张资平，于地质学的研究，仍不减其留学时代的兴味，而有《普通地质学》、《自然地理学》、《人文地理学》、《海洋学》?均由商务印书馆出版?等专著。他是创造社中最多产的一位作家。而且由于题材多为男女恋爱，以及语言笔调的流利自然，故事情节的发展从容，使读者对其长篇毫不觉其冗长，从而成为畅销书。他曾经拥有大量的青年读者，赢得过空前的成功。
但是，张资平也因此走上了媚俗的歧途，以至于为人非议。20年代中期，他的小说就已经被批评界公论为“题材是千篇一律，方法是定性公式”。因其所写多为三角四角恋爱，而且女主人公大都是早熟、肉感、性冲动强烈，勇于主动追逐男性的女性，例如为张资平自负的“代表作”《苔莉》?1926?，就非常着力于精细的性心理描写，从而“引人入胜，轰动一时”。而当1927年至1928年“革命文学”的论战展开之际，张资平在其《乐群月刊》第一卷里宣言，说要“跳出爱力圈外，转变方向”了。这就招来鲁迅先生诛心的批评：“张资平氏据说是‘最进步’的‘无产阶级作家’，你们还在‘萌芽’，还在‘拓荒’，他却已在收获了。……张资平氏先前是三角恋爱小说作家，并且看见女的性欲，比男人还要熬不住，她来找男人，贱人呀贱人，该吃苦。这自然不是无产阶级小说。但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢，《张资平全集》还应该看的。这是收获呀，你明白了没有?”最后，鲁迅概括张资平小说学的全部精华，是一个“△”。?(《二心集·张资平氏的“小说学”》，1930)?从此以后，张资平渐为左翼所鄙夷，到1933年《申报·自由谈》竟至于中止刊登他的连载小说，张遂消失于文坛。
但如果细细寻绎，平心而论，张资平的小说对新文学的发展，特别是小说创作的发展，还是有所贡献的。他的深细的性心理描写，在客观上拓展了“五四”以后新文学作品心理描写的领域，提高了小说的表现力。另一方面，张资平的题材固然大多局限在恋爱这一范围之中，但毕竟还是不同程度地反映了五四时期青年男女追求恋爱自由、婚姻自主的时代声音，有一定的社会意义。如果以其较优秀的《上帝的儿女们》(1931年)而论，诚如陈子善先生所说：“他是现代作家中能够广泛地多侧面地描写教会生活，揭露教会黑暗丑恶的一面的一个代表。”
?摘自9月2日《文汇读书周报》躲斋文
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