《找回自己》
在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。许多人或许不曾面对过“自己”，不曾认真地审视过那个真实的“我”，而人生的价值与意义究竟又是什么？
圣严法师以佛法的智慧，提供我们认以自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。无沦是人生的价值与霸的、如何克服执着、如何放F欲望、应有的生活态度、自我成长、忏悔与责任……等，圣严法师都以最生活化的实例、最直接明了的说解，让读者可以立即运用，确实履行。期待在圣严法师的带领下，我们都能真正找到自我，为生命开启新的视野！
《工作好修行38则——职场智慧》
你知道：佛法的古老智慧，已足够让你在竞争激烈的现代职场游刃有余、得心应手了！二千五百年前，佛陀成功领导了超过千人的庞大僧团，规模足可比拟现今的大企业，他的领导哲学是什么？
圣严法师在《工作好修行38则》中与我们一起分享将佛法活用在工作上的智慧心法，说明工作的意义、做事的艺术、人际相处以及团队合作的原则，建议我们以“随顺因缘”的求职观适应环境、减轻压力；以“良性竞争”取代以抢夺为目的的“动物性竞争”；以佛陀的“调琴论”保持不松不紧的生活平衡感。最后，法师一一说明六个让彼此和乐相处的观念，也就是佛陀带领团队的原则“六合敬”！
无论你是正在谋职中，亦或是工作稳定的员工、主管、领导.还是有意创业的人，都能从《工作好修行38则》中获得宝贵的成功启迪，现在，就让佛陀与圣严法师来做你职场的顾问，让你不仅工作事半功倍，更能从中领会到工作好修行的诀窍！
《从心沟通》
当我们与人相处时，如果只站在自已的角度去要求、批评别人，就很难达成充分的沟通；当冲突与对立产生时，如果不懂得反观自省、表达善意，就很难化千戈为玉帛其实，和浩的人际关系并非遥不可及的目标，当我们学会将批判的眼光从别人身上收回来，观看自己的内心，就会发现自己的恐惧、贪婪、傲慢、偏见部是扼杀人际关系的元凶。
圣严法师提供我们与人相处的方针，为种种人际关系中的矛盾提出解决之道，包括：如何广结善缘、充分沟通，如何包容别人、消除对立，如何消除心防、与不喜欢的人相处…等并以生活化的实例、简单明了的语言，引导我们在日常生活中.从心出发，与他人进行真减而友善的沟通。
《真正的快乐》
人可以永远快乐，而没有烦恼吗？回答显然是否定的。
因为恋爱的人害怕失恋、有钱的人害怕没钱、得意的人害怕失意但是到底有没有一种“真正的快乐”呢？可以让我们的人生只有希望。没有失望？
圣严法师纵观各种让人不怏乐的原因：生老病苦、怨仇憎恶、患得患失、身心烦恼等，带领我们超越烦恼的层层迷惘，不但告诉我们什么是让人“受苦”的原因：更引领我们发现什么是“真正的快乐”！
有了圣严法师的开心妙语，快乐…将不再只是被外境左右的情绪反应，而是一种深刻的内在智慧力和慈悲力，成为我们美好生活的态度！
作者简介：
圣严，1930年出生，少年出家，曾于高雄山中闭关六年，并留学日本，获得立正大学文学博士学位，曾任杂志社编辑、教授、所长以及译经院院长等，刨办中华佛学研究所、创建法鼓山、僧伽大学、法鼓大学以及社会大学等，在国内设立禅修、文教、慈善等基金会，而分支道场亦遍及
目录：
《找回自己》
第一篇掌握人生方向盘
找回真正的自我
不再空虚无奈
忙得快乐累得欢喜
圆满的生涯规划
方向感
不再空虚的人生
人生的目的、意义、价值
人生的愿望
找到生命的价值
享受人生珍惜人生
第二篇不被自己框住
执着和固执
坚持的是原则还是偏见？《找回自己》
第一篇掌握人生方向盘
找回真正的自我
不再空虚无奈
忙得快乐累得欢喜
圆满的生涯规划
方向感
不再空虚的人生
人生的目的、意义、价值
人生的愿望
找到生命的价值
享受人生珍惜人生
第二篇不被自己框住
执着和固执
坚持的是原则还是偏见？
积极的人生
改变时不违常理
放下真理真自由
花开花谢不执着
开发智慧的潜能
好念头、坏念头
调和主观和客观
主动和被动
活在当下的积极
再论积极
大鸭大路小鸭小路
心安理得就是成功
第三篇回归内在的声音
心与物的调和
不再执着七情六欲
良心
自由和尊严
化“私我”为“无我”
这愚蠢的“我”是真的吗？
转自私自利的我为功德的我
第四篇自我肯定、自我成长
自我消融
自我而非我
自知之明的自信
认识自己才能获致成长
让智慧和慈悲永不止息
有什么值得自夸的呢？
别不知不觉浪费了生命
用惭愧和谦虚来消融自我
忏悔与负责任
永远的功课
控制情绪而不压抑情绪
时时怀抱感恩的心
《真正的快乐》
《从心沟通》
《职场智慧》第一篇掌握人生方向盘
找回真正的自我
相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说：“我就是我啊。”但是你可曾想过，我们所认为的“我”，或者“自我”究竟是什么？你可能因为从小到现在，大家都叫你这个名字，你也已经听惯了，就觉得这个名字就是我，我就是这个名字。
你也可能会认为：“我的身体是我，我的家是我，我的思想是我，我的能力是我，我的财产是我，还有我的太太，我的先生，我的孩子，都是我的。”但是在这些话里，出现的只有“我的……”、“我的……”，就是没有说出究竟什么是“我”。
例如：这是谁的身体？是“我的”身体；谁的思想？是“我的”思想；谁的观念？是“我的”观念；谁的判断？是“我的”判断；谁的钞票？是“我的”钞票；都是“我的……”、“我的……”
那么，“我”到底是什么呢？
事实上并没有一个真正的“我”！
事实上，我们根本不知道自己是谁，因为从小就被各种外在的价值观念所占有，被物质的环境牵着鼻子走，成为外在环境的奴隶而不自知。为了我的身体、我的财产、我的家人、我的……又哭又笑、又欢喜又懊恼，全都是为了“我的”，没有一样事情是为了“我”。这是多么愚蠢呀！
仔细想想，我们刚出生时，头脑中本来没有知识、学问，也没有记忆，但是随着后天的学习，渐渐地会辨别事物的名称、形象以及数量的多少。
……
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