多数人总认为商场如战场，既是战场当然也是残忍的，必定是你死我活。于是乎整天想办法与人钩心斗角，学狡猾，斗心计，使毒计。人长期处在你死我活的恶劣环境中，当然人际关系恶劣，心情紧张、疲劳、烦躁，哪里还能享受到自己内在本有的轻松、自在、喜悦和安详呢？如此再引申开来，若商场如战场，男女情场如战场、考学如战场、晋升如战场……人世间岂不是处处战火纷飞，永无宁日？
作者简介：
胡淦波，湖南人，字良才，号觉醒。专注于国学管理、企业文化建设、中华传统文化的学习传播、企业公益文化的研究与推广，致力于三修文化的实践(一修身——修儒家之仁和——立身之本，二修心——修道家之道德——发展之本，三修性——修佛家之奉献——救世之本)。三生万物，修身养性，文以载道，化性自然。
主讲：
【传统文化是人生幸福的法宝】
【望子成“人”的人道智慧】
【禅解《弟子规》】
【我的大学从心开始】
编著：
《禅商的智慧》《梵行高远》《佛光禅音》《向陈光标学什么》等。
目录：
第一章掌握生存本领的智慧
第一节生存本领始于教育
教育是教“孝”文化
为学为道差别大
中庸之道化天下
教子之道推蒙卦
第二节教育重在教导常识
做人之基守五常
生存有道只等闲
第二章和谐生态环境的智慧
第一节天人关系认识的发展
崇拜自然奉诸神
征服自然报复多
协调自然共发展
第二节天人关系的相处之道第一章 掌握生存本领的智慧
第一节 生存本领始于教育
教育是教“孝”文化
为学为道差别大
中庸之道化天下
教子之道推蒙卦
第二节 教育重在教导常识
做人之基守五常
生存有道只等闲
第二章 和谐生态环境的智慧
第一节 天人关系认识的发展
崇拜自然奉诸神
征服自然报复多
协调自然共发展
第二节 天人关系的相处之道
随遇而安得自在
敬天爱人怀慈心
万物并育不相害
心灵环保堪第一
第三章 开发生意头脑的智慧
第一节 经营生意的心态
莫把商场当战场
经营人性修心性
第二节 经营管理的艺术
企业管理的目标
凝聚人心的法宝
处理事务的智慧
管理员工的艺术
长盛不衰的秘诀
第四章 提高生活质量的智慧
第一节 四种生活方式
算术的生活方式
技术的生活方式
艺术的生活方式
至善的生活方式
第二节 如何化解心理压力
人与自心的关系
人与家庭的关系
人与社会的关系
第五章 提升生命品质的智慧
第一节 人生的境界
人生生活三层楼
人生禅悟三重境
冯友兰人生四境
第二节 生命的意义
未生我时谁是我
开启智慧命无限
命由心造自我立
善用其心待一切
第六章 超越生死疲劳的智慧
第一节 生命的真相
缘起性空世无常
物理弦论话起源
苏轼琴诗有无合
第二节 生命的觉醒
生死疲劳贪欲起
生命无常莫贪恋
万般不去业随身
旅人之相道真相
附录
后记教育是教“孝”文化我们从出生那一刻起，便有了鲜活的生命，社会也赋予了我们生存的权利，同时也面临着一个重要的课题那就是如何生存？生存离不开本领，而要想更优质地生存，就需要具备更多、更杰出的本领。那么人要掌握本领，需要通过什么来完成呢？笔者以为，最根本的一条就是教育，教育贯穿于我们人生的全部过程。
教育是锤炼生存本领、提高生活质量、提升生命品质、创造生命价值，促进人类社会文明进步的全过程。人类的最高价值是教育价值。教育创造了人的价值，人创造了一切政治价值、经济价值和文化价值，所以教育价值高于一切价值。人类的最大智慧是教育智慧。
教育培养了人的生存智慧、生活智慧和生命智慧。人类的政治智慧、经济智慧、文化智慧、爱情智慧等都肇始于教育智慧。
我们说，教育应是家庭教育、学校教育、社会教育和圣贤教育的统一体，特别是家庭教育尤为关键，可以说家庭教育是整个教育的龙头。我们也常说，母亲是孩子的第一任老师。确实没错，母亲作为家庭教育的老师，她的责任是最大的。家庭教育是其他教育的起点，它的起点从胎教就开始了。而家庭教育的基础就是孝的教育，人以德为本，德以孝为先。
我们看“教”这个字，一个“孝”字，一个“文”字，所以古人在造字的时候就告诉我们，教育就是教孝的文化，育子使其作善也。所以家庭教育的升华就是促进我们的下一代一生要有所立——为和谐世界，为天下太平而立德、立功、立言！以儒释道为主的中华传统文化思想一贯推崇孝道文化，一切圣贤教化众生都是从孝开始。《孝经》上也说“夫孝，德之本也”，说的是孝是道德的根本；“教之所由生也”，教育一定~-／,X孝开始教。所以只有找到根本，德行才能长得起来。
我们可以思考一下，当一个孩子有孝心的时候，他的很多行为就会起很大的变化。比方说《弟子规》上说的“父母呼，应勿缓”，所以有孝心的孩子会不会讲话对父母很凶？不可能。而当一个人对父母讲话都懂得恭敬时，他这个态度一经内化，他以后面对长辈讲话也会恭敬。
《弟子规》说“冬则温，夏则清”，有孝心的孩子他懂得要去关怀、体恤父母。他关怀、体恤父母的这种心态慢慢内化，就能够转移到对其他的长者，甚至于他所有的亲人上。所以孩子的关怀心、孩子的细心从哪里开始？从对父母的这一份孝心开始。然后对他自己的身体他也会爱护，因为他有孝心，怕父母担忧，所以“身有伤，贻亲忧”。
有一个孩子感冒了，他在日记上写道：今天我感冒了，我很难过，不是因为我感冒很痛苦，而是我感冒了是不孝，因为“身有伤，贻亲忧”。所以有孝心的孩子会不会养成很多摧残自己身体的坏习惯？不会，他会自爱，他会自重。还有“德有伤，贻亲羞”，所以他有这份孝心，他会时时处处注意自己的言行举止，绝对不能让父母丢脸。或许你可能有这种记忆，就是小时候最怕听到一句话。最怕听到别人骂我们“没娘的孩子，你真没家教”，听到这句话好像突然什么坏事都不敢干了，生怕丢父母的脸。所以孝心一开，他的善行就开了，所以教孝特别重要，孝不得不教。
孝顺父母这是一切道德的根本。《孝经》就概括了人一生的行为，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”一个人的身体毛发，皮肤等，都是从父母那里得到的，不敢使它们受到伤害，所以自爱自重，就是孝的开始。把孝扩大，效忠国家，服务人民。如果能修身行道，建功立业，实现圣人主张，不但使自己扬名于后世，而且也为父母增光，这是孝德最终的目标。孝可分为小孝，大孝，至孝。孝敬自己的父母是“小孝”，小孝里头又分四个层次，依次为孝父母之身，孝父母之心，孝父母之志，孝父母之慧。全心全意为人民服务是“大孝”。能成为圣贤，普利天下众生，使千秋万代获益无穷是“至孝”。
我们常常说这个孝有很大的作用，不只是德行的根本，这个孝还可以让你判断一个人好不好。我们人生当中什么时候要判断人？你要判断朋友，你要判断合作的伙伴，甚至于很重要的你要判断伴侣，择偶很重要。
所以中国话说“男怕人错行，女怕嫁错郎”，其实男怕人错行也是要判断对人，你要跟对人，事业才有好的发展；女孩子要找到好的对象，一生才有保障，不然一生都会很辛苦。那要用什么标准去判断好的对象？其实孝道可以帮你找到好对象。
我们说一个对父母都不好的人，对别人好的话那一定是假的。所以我们说相亲找对象，看人要看深一点，你看一个男人很勤劳，你就说真好，勤劳一定好吗？你要考虑他勤劳的方向在哪？很多人勤劳的方向不是为了奉养父母，而是为了他的名、他的利。如一个人，一回到家里不是先去看父母。先去看谁？看他生意上的伙伴，那都是为名为利，重利者就轻道义。所以如果作了这样的人的太太，她会快乐吗？一定不快乐！所以要看他的动机，要看清楚。他的动机假如只是为了利而已，那利是很靠不住的。
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