当前幸福成了热门话题，但到底什么是幸福呢？影响幸福的因素有哪些？人们如何才能达到幸福？本书首先用散文般的语言简要回顾了古往今来的先贤大哲对幸福的看法，在此基础上，对幸福作出了新的解释，继而围绕这个解释分析了影响幸福的各种因素，以宏观因素（文化、国家和政府）、中观因素（家庭）和微观因素（事业和自我）为主线，并将其它影响因素作为二级或三级因素揉进这条主线中。书籍的最后一部分指出了自我在追寻幸福过程中所起的作用以及实现幸福需要注意哪些方面。
作者简介：
李继先，男，博士，曾做过基层法官、企业高管和副市长（县级市），现在大学任教，已有多部专著出版。
目录：
上篇幸福简论
幸福三问
“幸福”的漫溯
幸福新解
幸福的构成
幸福的性质
中篇影响幸福的因素
文化：无处不在的力量
国家：国民幸福的根本
政府：国民幸福的主宰
家庭：个人幸福的源泉
事业：个人幸福的保障
下篇如何实现幸福
为幸福积累资本
选准工作，发展爱好上篇幸福简论
幸福三问
“幸福”的漫溯
幸福新解
幸福的构成
幸福的性质
中篇影响幸福的因素
文化：无处不在的力量
国家：国民幸福的根本
政府：国民幸福的主宰
家庭：个人幸福的源泉
事业：个人幸福的保障
下篇如何实现幸福
为幸福积累资本
选准工作，发展爱好
量力而欲，善求会舍
把握自我，向善远恶
尊严可贵，虚荣堪弃
珍惜家庭，握住真爱
适当交友，简约生活
善待自己，重视健康
后记幸福，简而言之，无非是物质生活和精神生活的双重满足。这两个满足说起来容易，可要真做到实在不容易，因为影响幸福的因素太多。正如英国著名经济学家和政治哲学家哈耶克所说：“一个民族的福利，如同一个人的幸福，依赖于许许多多的事物。”这些因素有客观的，也有主观的；有宏观的，也有微观的；有经济的、政治的、法律的，也有文化的；有必然的，也有偶然的；有生理的，也有心理的；有自己掌控得了的，也有自己无能为力的。
拙著首先简要回顾了古往今来的先贤大哲对幸福的看法，在此基础上，对幸福作出了新的解释，继而围绕这个解释分析了影响幸福的各种因素，以宏观因素（文化、国家和政府）、中观因素（家庭）和微观因素（事业和自我）为主线，并将其他影响因素作为二级或三级因素揉进这条主线中。本书最后一部分指出了个人实现幸福需要注意的几个方面。但愿拙著在大家寻找幸福的道路上能够有所补益。
走出原始社会以后，物质财富有了剩余，于是有些人把占有财富当成了幸福；货币诞生以后，金钱成了财富的象征，很多人又把有钱当成了幸福。同时，阶级和等级也出现了，于是拥有权力也成了一种幸福。但这都是短暂的、虚幻的“幸福”。如果说有钱才幸福，就等于说货币产生以前或者有朝一日人类不再需要货币的时候就没有幸福了；如果说有权才幸福，就等于说“原始共产主义社会”和未来的共产主义社会没有幸福了；如果说成名成星才幸福，那么默默无闻的小人物难道就都没幸福了吗？这显然是说不过去的。事实上，名、利、权只是在特定的历史时期或人生阶段实现幸福的一种非特别必要的手段，决非幸福本身（将实现幸福的手段等同于幸福是一个常涉误区）。这些东西带给人的更多的是虚荣心的满足（把虚荣心的满足当成幸福是又一个常涉误区），而非实实在在的幸福。
这个关于幸福的解释包含三个方面，每个方面又包含着各自丰富的内容。
1. 在自己喜欢的地方
我们都有这样的体会，在自己喜欢的地方工作和生活是一种快乐，而在自己不喜欢的地方工作或生活则会感到别扭、厌烦。而一个地方能否被人们喜欢，取决于这个地方的自然环境和人文环境。山清水秀、气候宜人、充满人文关怀的地方，肯定人人喜欢；而穷山恶水、贪官横行、流氓遍地的地方，肯定不会有多少人愿意居留。几千年前先人们就发出过“适彼乐土”的呐喊；今天在允许自由迁徙的国家里，人们总是争相迁移到环境好的地方去（例如很多美国人退休后到环境优美的佛罗里达州安度晚年）。
喜欢的地方从大到小可以分为四个层次：
首先是所在的国家。
生活在什么样的国家——文明还是落后，富裕还是贫穷，民主还是专制——都对该国人民的幸福具有重大影响。在一个文明、富裕、民主的国家，不论是抽象的幸福指数还是人们切身的幸福感都比生活在一个落后、贫穷、专制的国家要高。法国近代伟大思想家卢梭说：“假如对于出生的地方也可以选择的话，我一定会选择这样一个国家，它的幅员的大小决不超出人们才能所及的范围以外，也就是说能够把它治理得好。……我情愿生在这样一个国家：在那里主权者和人民只能有唯一的共同利益，因之政治机构的一切活动，永远都只是为了共同的幸福……我愿意生活在一个法度适宜的民主政府之下。……我将寻找一个幸福而安宁的共和国作为我的祖国，公民中最能干、最正直的人员来掌管司法和治理国家……倘若上帝能在这个国家里再增加一种可爱的环境，赋予她温和的气候、肥沃的土地和天下最美丽的风景，那么，为了满足我的幸福，我只希望在这幸运的祖国怀抱里，享受以上一切的好处，和同胞们安宁地生活在温暖的社会里，并且依照他们的榜样，和他们仁爱相待，友好相处。”
我国战国时代的思想家列子描述的理想国“列姑射山”更加美好，赛如仙境（列子虚构了两个理想国，另一个是“华胥氏之国”）。“列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女，不偎不爱，仙圣为之臣；不畏不怒，愿悫为之使；不施不惠，而物自足；不聚不敛，而己无愆；阴阳常调，日月常明，四时常若，风雨常均，宇育常时，年谷常丰；而土无札伤，人无夭恶，物无疵厉，鬼无灵响焉。”（《黄帝篇》）
从两位思想家的描述可以看出，人们喜欢的国家应该是一片和平的天地、富裕的空间、民主的沃壤、自由的花园、正义的摇篮、良善的集散地，而不是饥寒交迫、战火连绵、专制独裁、邪恶肆虐、正义宾服、良知泯灭、污水横流、浊气排空的地方。
其次是所在的地区（或城市）。
《知音》杂志2007年第12期上登载了一篇文章，题目是“南非惊世发明：让‘牙齿’避孕套惩罚色狼”。文章说，近几年南非约翰内斯堡的强奸案件如洪水猛兽，2005年登记在案的就有5万多起，实际数字不少于20万起。疯狂的罪犯开着车出没于城市的每个角落，肆无忌惮地袭击女性，导致艾滋病像野火一样蔓延。女士们人人自危，不敢出门。一位女医师发明了一种带“牙”的避孕套，如果男性试图强行发生性关系，这个“牙齿”就会启动。试想，生活在这样的城市里，女士们（包括她们的丈夫和家人）的幸福感会怎样？
由于目前世界上许多国家的经济和社会发展水平都存在着地区差异，因而不同地区的人民的幸福程度整体上也是有差异的。是生活在发达地区还是落后地区，是生活在城市还是农村，关系很大。这一点我们中国人体会最深。计划经济时代农村人想尽办法往城市里钻不就是因为城里人的日子比农村人过得好？改革开放后“孔雀东南飞”以及现在每年上亿的流动人口，归根到底都是为了寻找幸福而流动。
自愿迁徙到喜欢的地方会增进个人的幸福，而被迫迁移到不喜欢的地方，则会减损个人幸福。古代的统治者似乎早知其中利害，制定的“五刑”中有两项与迁徙有关，即流刑和徙刑，将犯人发配到远离故乡的僻远、荒蛮的地方。例如清朝皇帝动不动就把犯罪的人发配到伊犁或宁古塔去，让他们与亲人天各一方，忍受饥馁和寂寞之苦，以达到身心同时受惩的目的。这一招委实比判几年徒刑蹲几年监狱厉害。对于在“安土重迁”“狐死必首丘”的文化信条中熏陶出来的国人来说，流刑甚至可能比死刑还残酷。杀头不过“碗大一个疤”，但被发配到天涯海角，远离家人亲友，孤苦伶仃，非苏东坡这种心中有强大精神世界的人不能忍受。与苏轼同被列入唐宋八大家的韩愈，已经够了不起了，不仅学冠群伦，而且境界高拔，为了革除当时举国过于信佛的弊病，冒着杀头的危险，犯颜直谏，结果被流放到潮州。这位不怕死的大学问家，走到半路，遇到风雪交加，感到这一关是过不去了，赶紧托人给侄孙韩湘带了一封信，让他赶紧过来为他收尸，心中的悲苦和绝望可见一斑。
再次是所在的社区（或村落）。
中国城市生活质量评价体系的12个指标中，人居环境是其中一个重要指标。人居环境的最大单位是自然界，最小单位是所在的社区或村庄。对于自然界，人类能控制的东西很少，必须学会与它和谐共处方能不被它伤害。而对于所在的社区，则大有可为。我们可以在居住的社区里栽上花，种上草，植上树，筑起假山，修上小桥，通上流水，把它弄得像花园一样。住在这样的地方肯定比住在猪粪满院鸡屎遍地的农村（30年前农村的常见景象），或者比住在只见竖立的砖头水泥却看不到一根草、一棵树的小区里舒服得多。有钱人不惜花重金在绿化、物业管理好的小区买房子，其中很大一部分款项购买的是小区的环境。前几年山西的一些煤老板，之所以在离家几千里远的北京、上海等地买房子，除了相互攀比、养二奶和少数为了方便业务经营或孩子上学之外，大部分是为了走出充满瓦斯的黑吁吁的煤矿和煤屑遍布灶台的家庭，到现代化的城市里享受享受优美的环境，呼吸呼吸文明的空气。
有学者认为：“对社区关系感到满意的个体拥有较高的幸福感。”现在城市里到处可以看到这样的标语：“社区是我家，美化靠大家。”为什么要美化社区？当然是为了让小区的环境靓丽起来，使生活在这里的人们舒心愉快。现在，正在搞新农村建设，也是希望把破旧的农村建设成适于居住的美好家园，无意中在构筑幸福。
最后是居住的房子。
与居住环境一样，在中国城市生活质量评价体系的12个指标中，居住质量也是其中一个重要指标。居住质量除了上面提到的小区环境之外，还包括房子的建筑质量、住房面积、装修档次和采光通风等方面。住房满意度是衡量家庭生活质量的重要指标。这些年屡屡有豆腐渣楼房倒塌，几个月前上海市又有一栋楼房像没有根的树一样倒了下去。住在这样的房子里，命不知道什么时候就没了，能有幸福感吗？住房面积如果太小，不能满足家庭成员的需要，也会使幸福感打折扣。几十年前，大城市里一家几口人挤在一间十几平米的房子里，有的夫妻因此而离婚。那时有一套两居室或三居室住房，在婚姻市场上便占了很大优势。有位学者说：“住房面积大的人比住房面积小的人要感到幸福。”如果剔除了其他因素，这句话是正确的。所以有条件的家庭，住房不断升级，由平房到套房，由两居到三居，由三居到四居，由四居到别墅，面积逐渐增大；装修标准，从不装修到简单装修，从简装到精装，从精装再到星级标准，档次逐步提高，装修费用动辄几万、十几万元，甚至几十万元，就是为了让自己的“窝”尽量舒适一些，多些幸福感。
正因为这样，有些人不顾自己的实际需要和收入盲目求大求高，沦为“房奴”，从而走向幸福的反面。整天想着天文数字一样的银行贷款，一天到晚为了还贷疲于奔命，下班后还要将许多本来可以用于消遣的业余时间用于打扫卫生，收拾家装，这样的生活很幸福吗？农村中有些夫妻在外面辛辛苦苦打工，挣了些钱全砸在房子上，房子大得根本住不完，大部分房间空置。这都是很不明智的。光有大房子不一定就幸福了。房子是用来住的，不是用来炫耀的，够住、住得舒适就行了，并不是面积越大越好，装修越高级越好。正如一首歌中所唱的“我想有个家，一个不需要多大的地方……”千万不要上房产公司和装修公司的当，无谓地浪费自己的血汗钱。
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