正视美丽与欢愉
最大效益化“天赋本钱”
美貌是肤浅的，反对外貌协会？现实是，美貌者受聘机会多，工作收入中存在着10%至20%的“美貌津贴”！
男女平等，女人不该靠魅力上位？现实是，男性从不羞于使用魅力赢得工作优势；女性魅力更高，但获取的回报更少！
男女性欲相当？现实是，全球各地性调查显示，男性性需求是女性的2到10倍！为什么有些人过着魅力四射的生活？他们充满吸引力、活力十足、亲和力满分、好感度爆表。关键就在于性感资本，它是主宰就业、薪酬、婚恋的核心。性感资本不止于外表，而是蕴含个人风格、穿着打扮与社交技巧的全方位资产。性感资本与财力、学历和人脉一样可令你飞黄腾达，绝对不容忽视。哈金以这本开创性的著作，讲述性感资本在交友、婚配、求职、经商中的关键作用，实证说明如何培养这种魅力优势，探讨男性和女性应如何善用这种优势。性感资本与出身阶级相关系数不大，对于穷人、年轻人而言是最有投资回报率最高的资本！
在外貌歧视的社会中，只有重视性感资本者才能生存！
作者简介：
凯瑟琳·哈金（CatherineHakim）
凯瑟琳·哈金是伦敦政治经济学院的高级社会学研究员。她是就业市场社会学、社会态度趋势、女性就业和社会地位理论领域的专家。她发表过无数学术著作和论文；《性感资本》最早发表在牛津大学《欧洲社会学评论》（EuropeanSociologicalReview）上，受到世界各地媒体和学术界的关注。该书一经面世，即被10个国家和地区争相翻译出版。
权威推荐：
张乐华中华女性素质教育基金秘书长
女性的性感资本是洪水猛兽？还是成就幸福人生的金钥匙？对我们中国女性来说，这个问题似乎一直都是不解之谜。不断变化的社会道德观念让我们感到不知所措。哈金通过翔实的研究揭示了一个令人震惊的事实：性感资本是女性谋求幸福的利器，而与男性相比，女性拥有更多却使用太少。
张晓梅中国美尚传媒出版人、魅力心灵成长专家凯瑟琳·哈金（CatherineHakim）
凯瑟琳·哈金是伦敦政治经济学院的高级社会学研究员。她是就业市场社会学、社会态度趋势、女性就业和社会地位理论领域的专家。她发表过无数学术著作和论文；《性感资本》最早发表在牛津大学《欧洲社会学评论》（EuropeanSociologicalReview）上，受到世界各地媒体和学术界的关注。该书一经面世，即被10个国家和地区争相翻译出版。
权威推荐：
张乐华 中华女性素质教育基金秘书长
女性的性感资本是洪水猛兽？还是成就幸福人生的金钥匙？对我们中国女性来说，这个问题似乎一直都是不解之谜。不断变化的社会道德观念让我们感到不知所措。哈金通过翔实的研究揭示了一个令人震惊的事实：性感资本是女性谋求幸福的利器，而与男性相比，女性拥有更多却使用太少。张晓梅 中国美尚传媒出版人、魅力心灵成长专家
你的性感资本或许已在繁冗的生活中被自己忽略了、放弃了，而《性感资本》为你指明了方向。更难得的是，它还让人学会如何强化和利用这种优势，免去生命实践中那些不必要的付出，懂得如何在性感的经济社会为自己争取更好的待遇。赵格羽 作家、编剧、女性幸福快乐指数研究专家
“性感资本”是一种普遍的资本，是一种不随时间贬值的资本，是每个女人都可以拥有的资本。这本书可以让你更自信！
目录：
序言性感资本和欲望斗争
第1章这是一个最性感的时代
为什么有些人魅力四射、好感度爆表，这是与生俱来的优势吗？离婚率与性感资本有何联系？“性泛滥”文化对性感经济的现状有何影响？性感资本是否可以转化成金钱？北美和英国的男女外貌分布调查，法国社会学家布迪厄的理论都揭示了性感资本的本质。
“性感”才是王道
性感资本可以当饭吃吗？
性感资本可以用钱买到吗？
性感资本可以量化吗？
性别只是一种扮演
有魅力的人婚姻更长久
第2章男女欲望之争
自从性解放运动后，人们就认为男女有同样的性需求，但事实果真如此吗？伍迪?艾伦的电影《安妮?霍尔》反映了部分现实，婚姻咨询师分别问一对夫妻多久行房一次，丈夫回答：“少得可怜，一周只有三次。”妻子回答：“简直没完，大概一周三次。”欲望不平等和“男性性饥渴”引发了男女间的战争……
男女“性趣”不平等
男性性饥渴提升性感价值序言性感资本和欲望斗争 第1章这是一个最性感的时代 为什么有些人魅力四射、好感度爆表，这是与生俱来的优势吗？离婚率与性感资本有何联系？“性泛滥”文化对性感经济的现状有何影响？性感资本是否可以转化成金钱？北美和英国的男女外貌分布调查，法国社会学家布迪厄的理论都揭示了性感资本的本质。“性感”才是王道 性感资本可以当饭吃吗？ 性感资本可以用钱买到吗？ 性感资本可以量化吗？ 性别只是一种扮演 有魅力的人婚姻更长久 第2章男女欲望之争 自从性解放运动后，人们就认为男女有同样的性需求，但事实果真如此吗？伍迪?艾伦的电影《安妮?霍尔》反映了部分现实，婚姻咨询师分别问一对夫妻多久行房一次，丈夫回答：“少得可怜，一周只有三次。”妻子回答：“简直没完，大概一周三次。”欲望不平等和“男性性饥渴”引发了男女间的战争……男女“性趣”不平等 男性性饥渴提升性感价值 当性饥渴遭遇性冷淡 性感资本是“高等商品” 为何同性恋更注重性感资本？ 谁是男性性饥渴的替罪羊？ 第3章女性主义过时了 男人爱看性感美女却又鄙视她们露太多；成功男人包养小三，或者抛弃发妻再娶年轻美女；成功女人只看得上比自己更优秀的男人；民工对路过的陌生女子叫喊“给爷笑一个”；许多人叫嚣着“纯粹爱情”不应掺杂互相利用的因素……种种熟悉的表象下面隐藏着陷阱和机遇。美貌和信用卡一样好用？ “纯粹爱情”的本质 揭穿女性主义的谎言 警惕大男子主义的圈套 顶级女企业家的经验 第4章性感资本的蝴蝶效应 如果奥巴马严肃古板、缺乏个人魅力，他会当选美国第一任非洲裔总统吗？如果灰姑娘打扮邋遢、不会跳舞，她能在舞会上赢得王子的心吗？玛丽莲?梦露曾经说过：“对别人微笑的人，世界也会朝他们微笑。”微笑与不微笑，打扮与不打扮，不过是不足为道的个人选择，但它们造成的社会经济效应远远超乎人们的想象……“丑小鸭”和“天鹅”是自我选择的结果 美貌的“光环效应” 漂亮的人更聪明吗？ 要魅力，靠演技 肥胖有罪，减肥万岁？ 微笑产生正能量资本 第5章谁为感情买单 男人要成功往往靠打拼事业，女人要成功除了事业以外还可以钓个金龟婿。社会舆论纷纷指责这样的女人，给她们贴上“欺骗”和“不道德”的标签。在传统道德舆论与婚恋市场自助化发展的冲击下，谁来为感情买单？家庭主妇与职业女性PK 挑人，还是被挑？ 事业和婚姻孰重孰轻？ 卧室中的较量 婚外情规则 第6章没钱没人爱 伦敦应召女郎回忆录《白昼美人》的作者竟然是发育神经毒理学和癌症流行病学专家布鲁克?马尼安蒂！凯瑟琳?弗兰克博士自爆读博期间做了6年艳舞女郎！她们对传统的挑衅引人深思。波姬?小丝代言CK牛仔裤，一个月卖掉200万条；贝克汉姆代言阿玛尼内裤使销售额增加150%……每个人的性感资本都可带来实际效益，但是有多少人懂得善加利用？女人的性感资本能促销 全球情色娱乐写实 性产业何去何从？ 男人为何把女性分为“贞女”和“荡妇”？ 第7章性感资本决定收入 在《福布斯》的收入排行榜上，排名男星第一的莱昂纳多收入约为7700万美元，而排名女星第一的安吉丽娜?朱莉收入还不到他的一半。据调查，美男比一般男人的收入高17%，而美女比一般女人的收入高12%。为何男女工作收入中的“美貌津贴”不平衡？上海美女的收入超过普通人的24%，说明中国人对美貌的重视程度远高于西方，而性感资本的商业价值也相应更高。男性利用性感资本更易获高薪 具吸引力女性受聘机会多 让性感资本成为“第二天性” 民营企业更重视性感资本 女性凭性感资本成名为何招歧视？ 性感资本的长期回报 第8章改善待遇，享受魅力优势 女人说：“我爱你，愿意为你做任何事，包括献身。”而男人说：“我爱你，所以我要什么你就得给我什么，包括你的身体。”在这种意识下隐藏着怎样的性别优势？美貌是肤浅的，可是，金钱也是肤浅的，却具有价值。性感资本和金钱一样好用，它可以改变你人生的际遇。谁说“美貌是肤浅的”？ 性爱与金钱的双重思维 性感资本是女人的谈判筹码 为何男性的美貌津贴更高？ 附录1性感资本的量化 附录2全球性调查概览 序言张乐华 中华女性素质教育基金秘书长
女性的性感资本是洪水猛兽？还是成就幸福人生的金钥匙？对我们中国女性来说，这个问题似乎一直都是不解之谜。不断变化的社会道德观念让我们感到不知所措。哈金通过翔实的研究揭示了一个令人震惊的事实：性感资本是女性谋求幸福的利器，而与男性相比，女性拥有更多却使用太少。张晓梅 中国美尚传媒出版人、魅力心灵成长专家
你的性感资本或许已在繁冗的生活中被自己忽略了、放弃了，而《性感资本》为你指明了方向。更难得的是，它还让人学会如何强化和利用这种优势，免去生命实践中那些不必要的付出，懂得如何在性感的经济社会为自己争取更好的待遇。赵格羽 作家、编剧、女性幸福快乐指数研究专家
“性感资本”是一种普遍的资本，是一种不随时间贬值的资本，是每个女人都可以拥有的资本。这本书可以让你更自信！性感资本和欲望斗争安娜曾就职于金融服务行业，收入可观，然而现在她失业了。为了找到新工作，她不得不努力节食、锻炼、减肥，终于让自己看起来年轻了10岁。她去发型屋修剪了一个适合她的发型，染了头发，看起来更加年轻有活力。她还买了一身价格不菲的职业套装，凸显苗条的曲线，让她看起来既充满魅力又有专业素养。每次面试，她都以这样的自信形象出现。3个月之后，她找到了顾问行业的新工作，薪酬比上一份工作提升了50%。安娜在民营企业工作，和国营单位的工作者相比，外貌更显重要。为什么大家在重视智能、专业知识和经验之余，不投资运用性感资本，使两者相得益彰呢？求职者往往被建议运用人脉和社交技巧，然而提升自身形象也可以有同样的效果。我自创“性感资本”这个词，用于代指美貌、性感、打扮和社交技巧的微妙组合。这种资本能让职场男女更容易获取同事的好感，在众人眼中散发魅力，尤其令异性钦慕不已。长期以来，人们重视人力资本，包括个人资历、培训和工作经验。如今人们已经认识到人脉和社交力的重要性，即“认识谁”比“懂多少”更重要。然而，直到目前为止，有一种资本一直被忽视，那就是“性感资本”。在经济社会活动、社交互动和提升社会地位方面，性感资本与人力资本和社会资本具有同等的重要性。对于理解两性议题，性感资本是关键概念。在充斥性文化和个人主义的现代社会中，性感资本对于男性和女性而言都更重要、更有价值。然而，在培养和利用性感资本方面，女性有更悠久的传统。许多研究发现女性往往比男性具有更多性感资本。几百年来，艺术家能够看到这种差距，因此他们更热衷于描绘女性形象。求职顾问提醒说：我们只有一次机会来制造第一印象。获得面试机会的求职者资历近似，工作经验也相差无几，通过面试，他们的附加才干，例如性感资本，使优胜者脱颖而出。就像安娜，她已经有必备的资历和证明，所以对人们常常忽视的性感资本进行投资。除此以外，恐怕对于缺乏必备资历的人来说，性感资本或许是他们更重要的本钱。性感资本和智力一样，不管是在会议室里，还是在卧室里，它都有用武之地。有性感资本的人像一块磁石，吸引着朋友、恋人、同事、客户、粉丝、追随者、选举人、支持者和帮助者。由于朋友和恋人的选择面可以更广，他们的私人生活也更加丰富。不仅如此，他们在政治、体育、艺术、商业活动中也占得头筹。在本书中，我将分析魅力人士能更快获取更大成功的社会现象：◆外表从什么年龄开始变得重要？◆帅哥美女能够意识到自身优势吗？◆性感资本和智力有联系吗？◆如果天生外貌平庸，可以通过后天养成魅力吗？男性的性感资本回报率比女性高在研究初期，我遇到了一个费解的现象。调查显示，男性从性感资本中获取的金钱回报竟然比女性更多！由于女性更注重外貌和亲和力，女性的社交和外貌魅力比男性得分高，这在我意料之中。然而，男性付出的努力较少，却获取更大的回报。这一点在职场上尤其明显：女性的性感资本回报率不如男性。这种现象是什么造成的？如何改变这种现状？是本书探讨的问题。造成这种现状的部分原因，可以归结于我称之为“男性性饥渴”的现象，即男子性欲较强，由于不能被满足而备受挫折。这使得男性在私人领域和公共场所对待女性的态度，都受到一种看不见的影响。发现这种现象，是偶然间翻看世界各地性调查的收获。人们常说，男人总是想要性。这种性饥渴和性感资本的交互作用，扭曲了男女之间的各种关系。在父权社会中，两性关系笼罩在一团烟雾之下，那就是规范女性打扮和行为的道德幌子。激进的女性主义并没有使女性获得解放，而是附和了男权思维，通过贬低女性的性感资本，让自己走进了死胡同。女性主义者为什么不去挑战限制女性穿着和行为的男权习俗？她们为什么不彰显女性魅力，而是使之隐藏？为什么没人鼓励女性一有机会就充分利用男性？这样看来，激进的女性主义是限制了女性，而不是解放了女性。这本书不是宣扬个人观点或者偏见。所有的论点都有理有据，以广泛的社会科学研究证据作支撑。我提出的两个核心概念，即“性感资本”和“男性性饥渴”，都是有证据支撑的新概念。谁是“外貌协会会员”？在本书第1章，主要阐述性感资本的概念，解释它为何在富裕的现代社会日益重要。从20世纪开始，人类智商以每10年6%的速度增长，形体魅力同样也在逐渐提升。或许，两者之间有着某种联系，就如身高和认知能力以及社交技能有一定联系。此外，性感资本可以像智商或身高一样量化吗？外在魅力和社交魅力哪个更重要？众所周知，身材高大能带来社会经济优势，尤其对男性而言更是如此。大多数美国总统都比较高，或至少比他们的竞选对手高。同样地，外貌和社交魅力也能给人在工作场合、社交场合和私人关系中带来一系列效益。在本书第4章至第8章，将阐述性感资本在日常生活中的角色，用研究成果证明它在各种日常活动中带来的效益和优势。外貌和社交魅力为男女在日常生活中带来许多益处，使他们在交友、约会、求爱、婚姻、婚外恋等方面占据优势。他们更容易交到朋友，容易获得信任，普遍来说受到更多优待。许多研究都证实了这种现象的存在，第4章和第5章将概要地叙述这些研究的内容。有时候，人们认为这种现象是以貌取人造成的“偏见”，然而这种看法不太恰当。由于物以稀为贵，任何稀有的才能都被赋予更多价值，不管这种才能是编写计算机程序、驾驶飞机、赛跑、说服力还是魅力。在夫妻之间，性感资本扮演着重要角色，微妙地影响着两人的日常交流和角色责任。大多数研究都以夫妻为例，然而同性恋人之间也有相同现象。更年轻性感的一方往往地位更高。这种现象造就了私人关系中的“性别经济”，我称之为“性经济学”（sexonomics），成为两性之间沟通和关系的基础。第6章重新定义了情色娱乐、性产业和广告业，把它们一并归于销售性感资本的行列。不论是否涉及性服务，娱乐界的男女主角大都很年轻（比大多数消费者年轻）、有魅力、外形出众、身材姣好、活力充沛、性感逼人。当然，他们也拥有一系列其他社交技能和艺术才能，例如跳舞、唱歌、特技表演等，甚至歌坛也日益情色化：公司招募歌手，主要条件是性感上镜和舞台表现力。服装广告和香水广告也走性感路线。广告行业经常使用女性魅力以销售各种商品，从洗涤剂、汽车到机器润滑油都是如此。第7章重点探讨性感资本的商业价值。在政界、媒体、体育界和艺术界，性感资本能加快产品、服务的销售，促进意识形态或政策的传播。在服务业，为了凸显服务的特殊风格，例如夜店或酒吧，服务人员性感资本中的社交元素扮演着重要的角色。在白领工作中，尤其管理工作和客户关系维护工作中，社交技能也弥足珍贵。在现代社会中，连政客和学者也感到魅力的重要。由于电视把他们带进了公共视野，他们的思想和外貌都一同展现在观众眼前，所以他们不能再仅仅满足于学富五车，还要注重衣着和外貌。虽然魅力带来的薪酬优势（或称“美貌津贴”）集中体现在一些特别的行业，但是几个研究表明，就像身材高大者比身材居中者的薪酬高出10%至20%一样，外貌出众者比外貌平庸者的薪酬也要普遍高出10%至20%。女性的性感资本为何遭受贬抑？性感资本的重要性不言而喻。但是这么明显的道理，竟然从来无人提及，不得不令人思索个中原因。本书第1章至第3章指出：欲望斗争导致女性的性感资本被忽视。性感资本激发着男性的欲望，也微弱地激发女性的欲望。关于性感资本价值的争论，一直受到男性欲望和性需求的扭曲。男性通常不愿承认这一点，唯恐女性利用他们这个“弱点”。因此，女性的性感资本受到男性性饥渴、男性自尊和两性权力争斗的牵制。在现代两性斗争中，女性的性感资本一直被否定，女性特质遭受压抑。女性主义者声称男性欲望更强烈只是个借口，是为男性行为不检点制造的借口。她们坚称男性和女性的情欲同等强烈，就像两性在其他领域能力相当一样。为了证明这种观点的错误，第2章列举了证据，说明两性欲望水平不等，从而影响性感资本的价值。其目的在于，探讨这种无处不在的欲望差距对性感资本重要性的影响，及如何导致性感资本的价值被否定。为了证明两性性欲水平不等，即我称之为“男性性饥渴”的现象，我相当详细地列举了世界各地的性调查作为证据。两性欲望水平不等是一个社会学事实，社会学家常常避而不谈。立足于这个事实，本书将进一步阐述它在私人和公共生活中对两性关系的影响。既然性感资本的效益如此巨大，我们不禁要问，为什么它从来没有获得明确认可？第3章将提到，男权社会的意识形态，贬抑女性的性感资本，以防止女性利用这种天赋让男性付出代价。一般来说，女性比男性具有更多性感资本，所以男性就否定这种资本的存在，不承认它的价值，并采取行动，让女性不能合理利用这一优势。不幸的是，激进的女性主义者强化了这种男权思想。大量当代的女性主义作品和男性沙文主义不谋而合，一致地对女性美和女性魅力表示轻蔑。鼓吹“反对以貌取人”以及“胖人的自由”，都是否定性感资本的社会经济价值的体现。女性主义是一个大概念，其中含有互相冲突的诸多元素。法国和德国的女性主义没有使用“性感资本”的概念，却普遍认可它的价值；与此同时，英国激进女性主义没有意识到女性的性感资本，造成英国女性主义和欧洲大陆女性主义之间出现了一道鸿沟。在性感资本方面，女性无疑比男性更有优势，而男性性饥渴更加强化了这一优势。这一点，男性一直拒绝承认。不承认性感资本也是一种个人资本，说明了即使在21世纪，即使有女性主义思想家的贡献，社会科学依然是男权统治的领域，沾染着父权的色彩。此外，性感资本为备受争议的公共政策（例如性产业和代孕）提供了新视角。针对女性在就业市场和私人关系中的地位，有一系列调查研究。性感资本的概念源于对这些研究的分析，也来源于现有个人资本理论的缺失。事业成功、生活幸福、关系圆满的必要条件，除了大家承认的各种资本，性感资本也是不能缺少的。提出这一理论，我的目标是为社会关系的各个方面提供新视角，以鼓励女性运用性感资本，在公共和私人生活中争取更好的待遇。第1章这是一个最性感的时代为什么有些人魅力四射、好感度爆表，这是与生俱来的优势吗？离婚率与性感资本有何联系？“性泛滥”文化对性感经济的现状有何影响？性感资本是否可以转化成金钱？北美和英国的男女外貌分布调查，法国社会学家布迪厄的理论都揭示了性感资本的本质。“性感”才是王道有魅力的人就能脱颖而出，他们能吸引人们的注意力，博取人们的好感。美国总统奥巴马多才多艺，头脑聪慧，受过良好教育。然而，他得以当选为美国第一任黑人总统，恐怕也得益于他外表帅气、身材健美、衣着得体。而且，他的妻子米歇尔也都符合上述所有条件。伊丽莎白?泰勒从小就是个美人胚子，每次出现在荧幕上都光彩照人。男人都认为她魅力出众，她一生共把自己嫁出去8次。美貌似乎能够跨越国界。中国女演员巩俐是全世界最美的女人之一，她出演美国电影《迈阿密风云》大获成功，出演张艺谋导演的系列电影也博得喝彩。美国高尔夫球明星泰格?伍兹是第一位收入超过10亿美元的运动员。这些收入的大部分都是广告收入，并非主业收入。这是由于他的魅力跨越了国界，不局限于美国本土。此外，美丽娇妻和可爱的孩子也为他的个人魅力加分。这些例子都是名人，但是普通人在日常生活中也有这种现象。外貌好看、善于社交的人更有优势，他们在生活的方方面面都能得到好处，从事各行各业都占有优势。众所周知，金钱几乎能够买到所有东西。如今，西方经济已经成为精英体制，除了“经济资本”，我们还经常谈起“人力资本”，用来指良好教育和工作经验的经济社会效益。在知识经济中，人力资本还指员工对企业的贡献。最近，我们发明了“社会资本”这个术语，意指亲朋好友和人脉的经济社会价值，你认识什么人和你拥有什么知识一样重要。到目前为止，虽说其重要性随处可见，但是个人资本的第四个元素“性感资本”还没有被人们重视起来。性感资本结合了美貌、性感、活力、衣着、社交技巧和性能力。性能力也是性感资本的一部分，由于它只适用于亲密关系，所以容易被忽略。然而，世界各地的性调查显示，和过去缺乏避孕方法的时代相比，富裕社会的人们性行为更活跃，性伴侣更多。因此，性在现代生活中扮演着比以前更重要的角色，越来越多地充斥于文学作品、流行文化和广告中，各类性娱乐行业也蓬勃发展。有些人认可这种“性解放”，而许多人痛恨这种现象。公共场合的广告中无处不在的色情形象让女性主义者愤怒不已，就和几十年前广告描绘家庭主妇的幸福生活一样令她们愤怒。无论如何，性在现代人的生活中变得更为重要，而不再像古代那样，性爱只是妻妾成群的帝王将相们的专属娱乐，这是一个难以回避的事实。这种“性泛滥”现象导致女性性感资本的价值提高了，因为男性对性的需求似乎没有止境，这是许多女性难以完全理解的状况。性感资本如同宝石般有多个侧面，以下将提及六大要素。第一，无论何时，美貌都是性感资本的核心要素。时代和文化造就了美的不同定义：一些非洲国家，尤其是非洲南部，最崇尚丰满肉感的女人；在西欧，身材高高瘦瘦、看起来像得了厌食症的时装模特被认为最美；曾经，小眼睛和樱桃小嘴被看做是一种纤柔的美感；如今，大家偏爱上镜的面孔，大眼大嘴、五官立体的面孔成了美的标准。本书附录一列举的最新研究证明，因袭观念、对称性、肤色均匀都关系到美。大多数人都认为美是天生的，可修饰的美算是美吗？法国人认为算。他们称那些先天不足而依靠打扮、衣着变得好看的女人为“美丽丑女”（bellelaide），风格不俗的男性则被称为“英俊丑男”（beaulaid）。确实，健康的体型、优雅的姿态、合体的衣服、适宜的颜色、美观的发型，这些方面稍作改进，一个人的外貌便会有很大改观。虽说如此，许多人却忽视了它们。美总是稀缺的，因此备受器重。第二，性吸引力，指的是诱人的身体及个人风格。它不同于美，美貌主要在于面容，而性吸引力更在于身体。它还在于人格魅力——柔美或阳刚、处世之道和社交的风格。美貌是静态的，易于通过画面展现；性吸引力则是动态的，由一个人的举手投足、言谈嬉笑、行为举止流露出来，因而，它最好是通过影片展现，才能将其尽收眼底。许多年轻人都有性吸引力，然而，随着年华流逝，性吸引力会逐渐地消失。西方社会的男人对性吸引力的关注点被分为胸、臀和腿，而在世界上绝大多数地方，性吸引力的大小是由整体感觉决定的。有些男人喜欢个子娇小、小鸟依人的女性；有些男人喜欢身材高挑、举止优雅的女性；有些女人喜欢肌肉男；有些女人喜欢斯文男。印尼的戏曲和中国戏剧都有两种理想的男性特质，即文生和武生。虽然大家对性吸引力的口味有别，但是性吸引力总是稀缺品，因此众人趋之若鹜。第三，交际魅力，意即人际互动的风度和言谈技巧，让人愉悦、惹人爱慕，使人想与之结识和亲近。放电挑逗是可以学习的技巧，但并非适用于每一个人。有的人位高权重，个人魅力十足；有的人则缺乏魅力。有的人善于在各种场合对异性适度地放电，有的人则在异性面前局促不安。交际的技巧无疑深具价值。第四，活力，即健康的体态、社交活跃度和幽默感的混合体。充满活力的人总是很有魅力，能成为“派对的灵魂人物”。有些文化视幽默感为活力的象征，而在大多数文化中，活力体现为舞艺超群，或者擅长体育，因此运动员通常被认为别具魅力。第五，富有个人特色的时尚装扮，包括穿衣风格、化妆技巧、香水香氛、珠宝饰品、优美的发型，还有代表社会地位的各种饰品。君主和总统的服饰彰显着权力；军人和其他制服宣告着身份和级别，在一些人眼中魅力十足；普通人的宴会礼服力求凸显魅力，以此彰显社会地位和财富。服装是侧重突出性感，还是更侧重社会地位，取决于出席的地点和场合。过去，法律限制人民在服饰中掺杂代表身份的颜色，例如禁止普通民众穿着代表皇家的紫色和金色，衣饰也必须男女有别。如今，潮流取代了法律曾经的地位，不断更替着当季服装的款式和颜色。今天的服饰不但兼顾性感、风格和社会地位，更传达着许多信息。一个女人是传统小女人，还是强势的大女人，通过服饰就能一览无遗。场合决定了服饰，在世界各地，人们都为婚礼盛装打扮，参加葬礼则衣着简洁凝重。总之，打扮和穿着得体的人，比衣着邋遢的人更具魅力。第六，性爱，指的是性能力、精力、情调、爱抚，还有好伴侣具备的其他优点。一个人在性方面的表现如何，除了他的爱侣，别人无从知晓。性能力不只和年龄有关，感情交流也是性的重要内容。虽然性欲强烈的人更有可能积累性经历，但是性欲强烈并不意味着性能力强。关于人们的性能力有多强，全美性调查不能反映任何东西。它所反映的只是不同群体的性欲强烈程度。极少数人性欲异常强烈，大多数人的性欲处于正常水平，还有较少的人性冷淡。所以，性爱技巧不是人人都有，高超的性能力更属罕见。在性感资本中，性能力和技巧属于最后一个元素，因为它只适用于私密关系，而前面五个元素则或隐或现地在公共场合发挥巨大作用。不管对男性还是女性，这六个元素都决定着他们的性感资本大小。每种元素对于男性和女性有不同的价值，在不同的文化和时代重要性不等。在巴布亚新几内亚，只有男性才用羽毛装饰头发，用绚丽的色彩和别出心裁的花样描画脸孔。而在西欧，女性化妆打扮，男性几乎从来不化妆。性感资本重要与否，也和一个人的职业有关。例如，IT行业的专家普遍不需要性感资本，通常被冠以“极客”的外号。相对而言，日本艺妓和巴基斯坦舞娘主要依靠性感资本。但是，两者在性感资本的内容上有所不同。日本艺妓通常在茶馆、餐厅、俱乐部和其他公共场合工作，不怎么提供性服务，而巴基斯坦舞娘除了跳舞唱歌，还可能提供性服务。她们的相同之处在于都注重社交技巧、华丽的服装、甜言蜜语、迷人气质，以讨取主顾的欢心。这些资本的价值也体现在服务费用上。在统称为“娱乐行业”的产业里，性感资本的社会和经济价值最为明显。不过，在其他社交情景中，性感资本也有重大价值。在一些文化中，女性的性感资本和生育能力紧密相关。人类社会最早的人体绘画有13000年历史，描绘的多数是女性，或许是女神形象，象征生育，如日本陶娃娃。在基督教文化中，年轻的圣母玛利亚和圣婴是最受欢迎的宗教艺术。在许多西印度群落，女性性感资本的最重要衡量标准就是生育，以至于少女在结婚之前，就得证明自己有能力生育。所以，那里的少女是先怀孕，生一个健康的婴儿，才举行婚礼。在印度，人们认为生孩子是婚姻乃至生活中最要紧的事情。膝下无子的夫妇被认为是不能生育的可怜虫。一些文化歧视同性恋的原因之一是他们不能生育后代。在许多文化里，能生育的女性被认为更有魅力。一个女人如果能生下健康可爱的婴儿，就更加分。有一位意大利女士说，美国男人夸她腿长、长发茂密；而意大利男人则因为她有个可爱的儿子欣赏她。可见，在一些文化中，生育是性感资本的第七个要素。由于男性不能生孩子，这个要素属女性特有。在这些文化环境里，由于生育的作用非常大，女性就比男性拥有更多优势。换一个角度来说，生育资本可以看成第五种个人资本。当然，在21世纪，人们已经不再像农业社会那样关注生育，因此这种资本的价值也降低了。在一些文化中，性感资本和文化紧密联系。例如，古希腊的高等妓女，日本艺妓，意大利文艺复兴时期的交际花，都不仅美丽性感，还能歌善舞，善于弹奏音乐、绘画、朗诵或写诗。维罗尼卡?佛朗哥（VeronicaFranco）既是一位著名的交际花，也是一位著名的意大利诗人。今天，和她们类似的人是银幕或舞台上光彩照人的演员和歌星，比如莫妮卡?贝鲁奇、乔治?克鲁尼、碧昂丝、恩里克?伊格莱西亚斯（EnriqueIglesias，世纪初世界个人专辑销量最高的传奇歌手。——译者注）。有些娱乐界人士把自己打造成表演艺术品，例如LadyGaga、格雷斯?琼斯（GraceJones，20世纪80年代模特，称LadyGaga模仿自己穿衣风格。——译者注）和大卫?鲍伊夸张的造型。总之，性感资本凝聚了文化、外貌、身体、社会和性吸引力（尤其是对异性的吸引力）。在本书中，“魅力”和“性感资本”是一个意思，可以根据语句的需要互换。它包括可以后天学习的技巧，也包括与生俱来的元素，比如高矮和肤色。即使在不重视生育的社会里，女性都普遍比男性有更多性感资本，也更积极运用它。女性发型一般比男性发型美观，化妆和维持体型方面花费的时间更多。一些女性的鞋柜里有超过100双鞋，颜色和款式琳琅满目，而她们的丈夫只有两三双鞋。对于经济、社会和人力资本不足的群体来说，包括青少年、年轻人、弱势群体和移民等，性感资本显得尤其重要。以前有的学者认为性感资本就是性吸引力，而我的观点则更广义。近期的性调查以及娱乐产业研究都证明了性感资本有明确的组成要素，不仅适用于大众异性恋文化，还适用于北美和欧洲的同性恋亚文化。比较性感资本在不同文化中的角色，研究它对男性和女性的不同重要程度，分析哪种元素最重要，研究它和其他个人资本的关系都不是本书的重点。由于性感资本在现代社会价值最大，所以本书的核心是它在现代社会的重要性。性感资本可以当饭吃吗？个人资本包括四种，性感资本是最后一种。1983年，法国社会学家皮埃尔?布迪厄（PierreBourdieu）划分了经济资本、文化资本和社会资本的界限，区分了它们之间的联系。这些概念很容易理解，很快就融入了欧洲人的日常语言和社会科学界。经济资本是一个人用以获利的所有资源和财产，例如金钱、地产或房产。文化资本包括经济学家所定义的人力资本，例如教育资历、培训、在就业市场上有价值的工作技能和经验，可以用以获取收入。布迪厄对文化资本的定义不仅仅不限于人力资本，它还包括文化知识和艺术作品。它包括社会重视的信息资源和资产，例如对艺术、文学和音乐的鉴赏力，以及让一个人脱颖而出的内在品位和纯正口音。此外，它还包括艺术作品，比如说绘画、音乐、雕塑、剧本、著作、美观的家具、著名建筑师设计的住宅，或者有历史背景的住宅及可以买卖交易的实物，这些都能帮一个人抬高社会地位。白手起家的富人经常投资文化艺术作品，以巩固自己的社会地位。按照布迪厄的定义，社会资本是一个人或者一个团队由于结识或参与某些团队或俱乐部，获得的一切实际资源和潜在资源。它关注的是你认识什么人，而不是你拥有什么东西。所以“社会资本”这个概念，可以把走后门、任用亲近和腐败转变成貌似可接受的行为。意大利黑手党在很大程度上依靠社会资本。政客和学者为了扩展事业，通过互相吹捧来制造人情债。社会资本能够用来提高社会地位，也能用来施加压力，获取金钱。对一些商业企业来说，良好的人脉是重中之重。有一种特别的社会资本是政治资本，它指一个人的政治关系、资产和资源。一个人可以逐渐累积社会和政治资本。他越富有、越成功，就越能获取社会资本，因为认识他的人比他认识的人还多。一个人的社会资本大小，反映在他的社交网络具备的经济和文化资本大小。因此，如果你的朋友都一穷二白，没受过教育，那么你的社会资本可能是微乎其微。令人迷惑的是，在布迪厄三种个人资本理论以英文形式出现之后不久，美国学者詹姆斯?科尔曼在1988年发表了一篇论文，引入了另一个社会资本概念，其中没有参考布迪厄的成果。这第二种理论有些混淆不清，认为社会资本是家庭、社会团体、社区的共同资产，而不是个人的资产。这两种理论有相似之处，也有着本质的不同。科尔曼的理论在美国得到了发展，例如罗伯特?普特南在《单人保龄球》（BowlingAlone）一书中，记录了美国20世纪公民关系的起落。现在，后一种社会资本概念一般指有大量共同关系的家庭和社团产生的公民文化、公民社会和公共物品，建立信任感，遵循公认的规范。布迪厄的定义范围更广，理论框架更利落，在欧洲影响更大，应用更广。本书中使用的也是布迪厄的定义。布迪厄的三种资本划分由于能够解释有些生来贫穷的人也能在资本主义世界获得成功，因此很有作用。有些人地位提高，是由于才华出众，上对了学校；有些人资质平庸，也能飞黄腾达，是因为交对了朋友。性感资本虽然被布迪厄和其他社会学家忽视，它却与金钱、教育和人脉一样重要。不同社会给各种个人资本附加了不同的价值，这些价值可以或多或少地转化成经济收益。有些人幸运地被赋予所有资本，有些人很不走运，几乎没有任何资本。大多数人在一生中的不同时段，拥有不同的资本。年轻人没有经济能力，但是充满活力，性感资本较高。年长者可能财力雄厚，但是却已经失去青春。性感资本一直被忽视，一个原因是精英阶层并不能将其独占，所以干脆贬低它，这才符合他们的利益。性感资本和其他资本不一样，因为它的好处从一个人小时候就能看出来，本书在第4章中有详细说明。漂亮的孩子更容易得到大人宠爱，从小就被有意识地培养性感资本，而其他个人资本通常只能在成年后才能积累。在实力导向的现代社会，人们投入20年时间来积累人力资本，比如上学、参加在职培训。除非从父母亲戚处继承家业，发展社会资本和积累经济资本也需要时间和努力。相比之下，培养性感资本可以从儿童或者青春期开始。年轻人一旦意识到身体健康、善于社交的好处，就可以加以培养。于是，有些人一辈子都依靠性感资本，另一些人则把全部精力投入到教育和事业上。性感资本可以用钱买到吗？布迪厄分析了两性关系，注意到他们之间的权利竞争。然而，他没注意到性感资本，或许是因为它和其他三种个人资本没有什么关联。布迪厄认为经济资本（本质上是金钱）是所有个人资本的基础，然而性感资本是个例外。有钱的父母即使能给孩子购买漂亮的衣服、良好的举止，让孩子以最佳形象出现，也不能保证他们的外貌。性感资本和其他三种个人资本之间的联系很随机，不可预测，也不确定。性感资本不按常理出牌，有颠覆精神，所以才有人贬低它的价值和社会作用。有学者曾经想要延伸文化资本的概念，让它也涵盖魅力。例如，有学者声称，布迪厄认为魅力是文化资本的一部分。布迪厄是偶然提到了健硕的体格和古铜色的皮肤，却不是专门解释魅力，只是在论证一个人的体格是后天锻炼的，不是先天获得的。那些学者误解了他的意图。布迪厄所感兴趣的文化资产，只包括那些展现社会地位的文化资产，例如纯正的口音和举止这一类彰显社会地位和家教的资产，或者由于奢华度假而晒黑的肤色，它说明主人曾经搭乘豪华游轮去温暖地区度假。反之，在现代日光浴会馆里晒几个小时速成的黝黑皮肤则不能算作文化资产。由于性感资本和一般的经济社会阶层划分没有关系，很大程度由家庭遗传决定，不由个人意愿左右，所以被布迪厄忽视了。性感资本有一个突出特点，就是它可以和家庭社会出身完全没有关系，是一个人提高社会地位的得力工具。布迪厄没能预见21世纪的生活方式，他的观点有些过时。有一些群体（例如哥特摇滚和朋克、体育迷和音乐迷）席卷各个社会经济阶层，使多元文化社会的生活方式日趋复杂。例如，近期英国一项研究发现，人们认为混血人种最性感，比如频频现身于服装连锁玛莎百货广告中的法国模特内俄米?勒努瓦（NoemieLenoir）。混血人种只占英国人口总数的3%，这是一个很小的比例。在大多数国家，混血人种所占的比例都很小。他们在多元文化社会中是新群体，而布迪厄20世纪的思维忽略了他们。尽管布迪厄的观点有点过时，但是他注意到各种资产可以互相转化，只要加上以前被忽视的第四种个人资产——性感资本，他的理论框架是最实用的。在布迪厄看来，所有类型的资产都是个人资产，只是它们的多少、构成和转化能力不一样。其中，最明显的转化是金钱和前三种资本的转化，不过大多数转化都比金钱交易更隐蔽。这样说吧，我们要和某人交往，如果只是为了利用他，就不近情理；而衷心喜欢这个人，才符合常理。购买一件艺术作品，如果只是为了投资，就是利欲熏心；真正的欣赏，才比较优雅。在大学学习一门专业，不管是法律、经济学还是管理，如果只是为了挣钱，就是目光短浅；出于兴趣的选择才值得称赞。当一种资产稀少时，它的社会价值、经济价值就会因“物以稀为贵”而水涨船高，并因此产生社会地位，这就是布迪厄称之为“卓越”的特质。稀缺是所有类型资产产生的根本原因，它们剥去层层外衣，最终都是经济资产。所有的社会交换都牵涉一些经济交换，同时伴随着社会、文化和魅力成分。在不同程度上，所有类型的资产都能互相转化。金钱可以用来发展和购买文化资产和社会资产，文化艺术品和知识可以用来换取金钱，例如邀请商业伙伴听音乐会、在文化场合或高端午宴认识新朋友，花钱矫正牙齿、整容、健身、雇教练，都有助于提高性感资本。但是有种极端的例子是，贫穷的男孩女孩外表性感惊艳，即使衣着和举止朴实无华，也难以掩盖他们的魅力；反过来，长相平庸的男女即使全身上下都是名牌，可能还是无法吸引人注意。因为这样，各国才有许多灰姑娘嫁给王子的童话故事。同样由于这个原因，在现代英国，女性百万富豪的数量才比男性更多。男性积累财富，往往是通过工作和事业。女性要获得同样奢华的生活方式和社会地位，可以通过事业，也可以通过婚姻。与嫁入豪门的美女人数相比，入赘豪门的帅哥数目毕竟很少。在私人生活和公共生活界限不清楚的领域，性感资本具有更多价值，例如在政治界、媒体界和娱乐界；或者在经常需要展示身体的领域，例如体育界和艺术界。性感资本不只是要性感，在某些情况下，社交技巧才是最关键的东西。这一点可以由南美洲英国大使馆的社交活动证明。性感资本论谁说爱美人就得抛弃江山？英国大使新婚燕尔，新娘却是一个日本人。她能不能主持好活动，成了大家茶余饭后八卦的焦点。因为这场跨国婚姻，大使被上级要求写一封不定期辞职信，若是他的非英籍妻子引发外交问题，他就得立刻离职。大使的事业正如日中天，这位女士究竟有何种魅力，值得他冒这么大的风险？人们对此充满好奇。在活动当天，这个问题得到完美解答。大使夫人美丽亲切，优雅的衣着使她气质出众。她在宴会中穿梭自如，谈笑风生。她让每一位客人感觉如沐春风，为能出席宴会而荣幸。她有高超的社交技巧以及出众的个人魅力。宴会结束后，大家一致认为大使夫人魅力难挡，对大使的前程是难能可贵的社会资产。据说每个成功的男人背后都有一个默默支持他的女人。社会学家珍妮特?芬奇在《嫁给工作》（MarriedtotheJob）一书中研究了这个现象。她研究了那些要求妻子承担丈夫一部分工作任务的职业。其中一种就是以上案例提到的外交官夫人，她们要和丈夫一起进行许多款待外宾的工作。外交官夫人无疑在应酬时运用了性感资本，然而芬奇不认为性感资本是妻子对两个人工作的主要贡献。例如，自谋职业的水管工人、电工和其他技术人员的妻子常常处理工作文件、信件，还要为丈夫的工作进行财务记录。这些日常的文员工作几乎不需要任何性感资本。技术工人不需要花任何时间款待客户。在牵涉商务社交和公共场合露面的职业里，性感资本才有突出的价值。在这些职业里，私生活也是公共曝光的内容，性感资本成了夫妻都需要重视的资本。因此，当性感资本和较高水平的经济、文化和社会资产联系在一起的时候，它的价值就得到增强。贵族、总统和公司总监需要对外交际应酬，而水电工不需要。所以，魅力十足的配偶对前者有更大价值。可见，性感资本虽然不由社会阶层决定，却在某种程度上和它联系在一起。地位较高的人往往能选择性感资本更高的伴侣，增加后代继承性感资本和其他资本的可能性。长此以往，性感资本可能会出现社会分层。也就是说，美貌和魅力慢慢地流向社会上层，而情绪管理和其他社交技巧慢慢地流向社会中下层。整体上看，社会上层将比下层拥有更多性感资本。富有的家庭不断迎娶漂亮的新娘，或者招来英俊的新郎，扩充着自身的性感资本。性感资本可以量化吗？有时，人们认为“情人眼里出西施”，魅力没有客观标准，因此不能衡量。确实，每个人品位不同。有人喜欢肤色黝黑的男人，有人喜欢金发碧眼的男人。有些男人喜欢健谈的女子，有的喜欢文静的女子。但是，在每一种文化中，甚至在混合文化中，大家在判断谁长得美和富有魅力的时候，意见都高度一致。性感资本难以量化，却依然可以量化，就像其他无形的个人资产一样，如智商、社会资产，或者社会地位、权力等。有些研究专门探讨世界各地美的标准是否一致。结果发现，美的标准是全球共通的。唯一的例外好像是亚马孙盆地的森林原始部落。那些与世隔绝的部落与外部世界没有联系，他们对美貌好像有完全不同的看法。他们认为的美和发达国家认为的美完全不是一回事。除此之外，大家对美的看法都是一致的。就外貌而言，美的决定因素是和谐、对称乃至肤色。就身材而言，决定因素是体重指数和腰臀比（见附录一）。目前为止，还没有人全面量化过性感资本，这个观念还太新鲜了。最近几十年来，有社会心理学家研究社交技巧和面对陌生人的反应。此外，选美比赛虽然没有提供美的具体标准，但他们也对美貌、性感和魅力进行评估。自从有电脑成像技术后，研究人员能改变图片人物的身材、动作、表情、肤质、发型和笑容，测试参与实验的人的反应。还有一些研究召集帅哥美女参加角色扮演，观察美貌对社交成果的影响。这些研究的范围大多数局限在少数几个人，只是研究外貌和社交魅力在面对面交流中的影响，几乎没有全国范围内的外貌魅力研究。全国范围的外貌调查只有几个，只能作为参考。这些调查具有代表意义，数据可靠。关于外貌魅力在男性、女性和儿童中的分布，数值都表现在表1.1和表1.2里。在这些调查里，参与人员被要求按照五分 制给人们的外貌打分。关于性感资本的量化方法，附录一提供了更具体的信息。北美调查（参见表1.1）使用的评分标准比英国调查（参见表1.2）的评分标准更系统化。虽然这两个调查有许多不同，参与调查的人也都不同，但是关于外貌魅力的分布，他们的看法惊人的一致。大多数人被归类于“外貌普通”，四分之一到三分之一的人被归入美貌行列；还有十分之一的人被认为外貌欠佳。对女性外貌的评价和对男性外貌的评价有些差异。在美国（加拿大情况不一样），人们认为女性外貌更迷人，这或许是因为女性更注重外表。加拿大的调查在不同的时期由不同的人采访了参与人员许多次。即使这样，参与人员的意见也高度一致。在两年研究期内，参与人员对十分之九的外貌评价没有改变。英国的调查请老师给学生的外貌评分。不同的老师对这些学生7岁和11岁时的评分还是惊人的一致。表1.2的数据更能说明，女学生的外貌比男学生外貌分数高。不同性别之间外貌分数的差异貌似随着年龄增长而扩大。到11岁时，超过半数的女生被认为迷人，而只有不到一半的男生被认为英俊。这个调查的结果还显示出人们一般不愿意说某个人丑，因为只有不到十分之一的学生被评价为外貌欠佳。 1967年，欧洲进行了第一次性调查，它试图通过自我评价量化人们的魅力值和性感度。这次调查没有任何结果，可以推断它失败了。芬兰也进行了一些性调查，获得了关于性感度和性能力的数据。然而，由于男性的夸大和自恋倾向，这些数据难以被使用。各个国家的男性，不管处于什么年龄，都倾向于高估自己的性感度。由于性感资本对恋爱、婚姻和性生活都很重要，希望将来的性调查花更多努力研究这个话题。令人惊讶的是，这些性调查几乎从来没有涉及性吸引本身的作用。性感资本和人力资本类似，要求人们具有一些基本的能力，可以经过训练学习培养而得。随着年龄增长，通过个人修为，一个人的性感资本能不断增长。性感资本的成分和影响可以进行研究，就像其他无形的社会文化现象一样。性调查、魅力、婚恋模式、性生活和生育观的社会经济价值研究早已奠定了研究的基础。附录一中已显示指出，性感资本的衡量方法已经有所进展，相信未来还会更系统化。目前就参考现有的研究都只抓住了性感资本的几个元素，或是美貌、性感度，或是衣着和个人风格。正如大多数学者所承认的，这些研究都有局限性，无一例外地低估了整体魅力的巨大影响。例如，最近一项综合分析发现，那些从较多侧面量化性感资本的研究，比起局限于外貌的研究，更能揭示整体性感资本的影响。可以说，如果考虑到整体性，性感资本的影响力比那些研究认为的数值要高一倍，在特别的情况下甚至还要更高。性别只是一种扮演有一次，我在泰国北部城市清迈度假。在某个清凉的早晨，我去一家大商店购物。进门后，迎接我的是还没准备好的年轻店主。他穿着相当随意，穿着拖鞋、牛仔裤和皱巴巴的衬衫。可是，他的脸化好了妆，看起来就像一个美少女。他正在男扮女装的过程中，正要戴上假发，穿上女装，不过被我暂时打断了。不过，他一点都不介意，高高兴兴地招待我购物。在泰国，这种男扮女装并不罕见。著名的泰拳手龙唐（NongToom）在拳击比赛中战无不胜，却从小喜欢易装打扮，有时候化妆成女性参加比赛。1999年，他做了变性手术，停止了泰拳事业。西蒙娜?德?波伏娃（SimonedeBeauvoir）在数十年前提出，性别在很大程度上是一种扮演。人并不是生来就懂得男女行为规范，而是从社会学习怎么展现性别角色。男性化和女性化都是表演技巧，技巧高超的人被羡慕嫉妒，展现女性化魅力尤其备受尊崇。性别表演从易装男性身上表现得最为明显。他们穿着女性服装，模仿女性举止，举手投足充满女人味。在一些文化里，他们充当女歌舞演员。在过去，女性不允许上台表演，例如在中国、日本和英国，男人在舞台上扮演女性角色，模仿女性的行为、音调、举止和穿着。今天，泰国人妖、巴西易装男充当着这些角色。他们或者在娱乐界工作，或者卖春为生。在纽约的一些地下时尚表演中，男人装扮成女性，并且比赛哪名男性装扮的女性最美。在泰国和菲律宾，类似的选美比赛经常可见。反之，没有女扮男装的模仿比赛（或许因为女扮男装更容易），这个现象很有社会学涵义。 美貌和性感，尤其是女性美，是一种创造，是一件艺术品，可以通过培养而得。在大多数社会里，女性比男性拥有更多性感资本。随着社会经济的变化，这种性别差异随之变化。与异性恋男性相比，同性恋男性由于经常更换伴侣，更加注重自己的外表。与异性恋文化的健美比赛或选美比赛相当，同性恋亚文化易装或者身穿皮革展现自我。在任何一种文化中，公共形象和服饰都是很重要的。在近代社会，男性美展现和女性美展现具有同等地位，只是服装和配饰不同。在现代社会，虽说女性已经获得解放，可还是像孔雀一样花枝招展地被展览。至今还没人能够解释这种现象。到了21世纪，西欧和北美的男性开始花更多时间和金钱改善外貌。他们在健身馆锻炼以保持体形，花钱买时尚的衣服和化妆品，发型也比以前多样化。男性模特经常改换发型、发色和服装，让自己形象多变。许多男演员也精通此道。如今男性是整容和肉毒杆菌注射的一大消费群体。在英国市场中，他们的比例占了10%至20%。意大利首相和商界巨头西尔维奥?贝鲁斯科尼就是肉毒素的忠实拥趸，他实际年龄73岁，看起来只有53岁。女性通过事业变得更加富有，所以，她们在婚姻市场上不仅提供性感资本，还提供经济资本。鉴于此，男性意识到仅仅依靠金钱无法在婚姻市场中保持优势，他们也需要性感资本。可见，在一定条件下，男女两性性感资本的差异可能增大，也可能缩小。有魅力的人婚姻更长久随着社会财富不断积累，人们有钱购买奢侈品，享受闲暇，或者改善外貌。有越来越多的科技可以用来提高魅力，人们对美和魅力的标准也日渐提高。人们不再只是要求未婚青年外貌漂亮，而是对所有年龄层的外表都有很高的预期。由于离婚率上升，有些人一辈子离婚、结婚数次，使得他们不仅在婚前要有魅力，在婚后也要维持魅力。在2010年杜嘉班纳（DolceandGabbana，意大利奢华服饰品牌。——译者注）的广告中，50岁离过两次婚的麦当娜看起来青春貌美，不亚于许多25岁的女人。大众对男性魅力的期望值也在慢慢提高。女性不再只要求伴侣可靠、养家糊口，还要求他们看起来潇洒有型。男性也开始意识到社会对他们展现魅力的期望值。1994年，美国调查了6000名年龄介于18岁到55岁的男性，请他们选择自己希望别人看到的自己是什么样子。排在前6位的结果中，有三项和外貌有关：这些男性希望自己在异性眼中有魅力、性感、帅气。相比之下，自信和勇敢只排到了第8和第9位。金钱也不再是唯一重要的东西。各种广告中出现的男女风华正茂，貌美迷人，这也渐渐提高人们对美的追求。美的标准不断提高，性感资本的这两种元素——外貌和性感，变得越来越重要，在婚姻市场中更是如此。过去，外貌在绝大部分程度上是先天的，没有什么改变的可能。而现在，社会日益富裕，人们可以通过锻炼、节食、日光浴、涂彩、化妆品、香水、假发、接发、矫正牙齿、整容、染发、理发、塑身衣、首饰、时尚顾问、服饰配件等等来让自己看起来更美。人们从很久以前就开始美容，每个时代和文化都有美的标准。现在的社会有更多风格可供选择，尤其是在多元文化的大都市里。美容技术也比以前增加了许多，正如现代化妆品鼻祖之一赫莲娜?卢宾斯坦（HelenaRubinstein）所说：“没有丑女人，只有懒女人。”其实，过于依赖美容也会适得其反。经常有整形师发现，有一些本来很漂亮的女人，非要整形不可，反而破坏了自己天生的美貌。值得庆幸的是，大多数人对自己的身体都还比较仁慈。今天，大众传媒不停地传播名人影星的照片。这些人魅力十足，成了大众追求的魅力范本。许多图书也在教读者怎么恋爱、怎么社交。凡是性感资本的组成因素，都有书籍对其大书特书，从怎么让别人爱上你，在约会时怎么表现，到性爱技巧，内容无所不包。过去，婚恋市场相对狭小、封闭。婚姻的基础多为阶级、种姓、宗教、地域或者年龄。许多婚姻是由家长或亲戚按照财产和社会地位安排的。今天的婚恋则更全球化，性感资本在其中的作用更大。血统、家庭不再是婚姻的决定因素。在西方国家，有一系列调查研究外貌对一个人社会处境的影响。研究发现，这种影响正在日益增加。从美国早期的调查来看，外貌对一个人的处境即使有影响，也只是很小的影响。而在近期的研究中，外貌的影响增加了许多。他们发现，人们倾向于认为外表有魅力的儿童和成人的聪明、能干、社交能力强。今天，这种趋势比20世纪70年代更明显。在婚恋中，外貌也越来越重要。今天的男女比20世纪70年代的男女更加注重外貌，而那时的男女又比30年代的男女更注重外貌。50年来，男性认为外貌变得更重要了。不同文化和国家对外貌和生育能力持有不同态度。整体来说，贫穷落后的国家不那么看重外貌，甚至在择偶的时候也是如此。还有一些文化更强调品德、价值观、性格、智力、善良、亲和力、礼貌，或者强调日常生活需要的基本能力，比如做饭、砍柴。在连基本生存都难以保障的国家，把美当做择偶标准是“不切实际”的，物质的价值超过娱乐。虽然大家对外貌的重视程度不同，但是所有文化似乎都认为美貌的人会在各个方面都比较吃得开。韩国、中国、日本和美国的年轻人都认为有魅力的人更聪明、更善于社交、更受人欢迎，而且能找到更好的工作。如今，性感资本和经济资本、社会资本、文化资本一样，已经成为宝贵的个人资产。在女性不能完全享有后三种资本的时代，性感资本是她们最重要的资本，这或许就是女性一直努力修炼自己的原因。现代社会日渐富裕，外貌和社交魅力越来越受推崇，对人的社会处境影响越来越大。这在日常生活、恋爱和婚姻中表现最为明显，在社会交往、就业市场和许多其他场合中，性感资本也发挥着举足轻重的作用。第2章男女欲望之争自从性解放运动后，人们就认为男女有同样的性需求，但事实果真如此吗？伍迪?艾伦的电影《安妮?霍尔》反映了部分现实，婚姻咨询师分别问一对夫妻多久行房一次，丈夫回答：“少得可怜，一周只有三次。”妻子回答：“简直没完，大概一周三次。”欲望不平等和“男性性饥渴”引发了男女间的战争……当性饥渴遭遇性冷淡为了研究性在婚姻中的重要性，心理和婚姻专家贝蒂娜?阿尔恩特访问了100对澳大利亚夫妻，请他们记录9个月的性生活。结果发现，妻子们常常把性作为和丈夫讨价还价的工具。在夫妻博弈中，性的地位几乎和钱一样重要。当丈夫没有按照妻子说的做，妻子会拒绝做爱以惩罚丈夫；或者妻子为了得到想得到的东西，把性作为交换条件；当丈夫帮忙做家务的时候，妻子把性当作对他的奖励。由于丈夫们几乎无一例外地比妻子更需要性，妻子们的这个“策略”很管用。在这些性生活记录中，一个显著的现象是丈夫们长期性需求得不到满足，感到痛苦沮丧。他们的妻子兴趣冷淡，对性敷衍了事，要不就是直截了当地拒绝。这从下面几段内容我们能略知一二：某位丈夫：我现在不知道该怎么办。我爱她，我知道她也爱我，但是我不能像修道士那样生活。我已经努力不提出性要求，现在我感觉很挫败，不知道如何是好。我快要崩溃了。我不能，也不愿意这样继续生活下去。我不愿意像个乞丐一样乞讨性生活。某位丈夫：我非常想做爱，而且非常想要露西能主动一些。我在这方面挺顽固，她也不愿意屈服。所以我们彼此心怀怨恨。只有在露西想要或者她可怜我的时候，我们才会做爱。某位妻子：每次他和我拥抱的时候，总会碰到我的臀和胸。我不喜欢这种感觉。大多数时候，我把他推开。但是，由于总是拒绝，我经常感到对不起他。对于夫妻性欲不匹配的问题，阿尔恩特给出的解决办法是妻子放松下来，顺从丈夫的性需求。她注意到，女性尽管性欲较弱，也可以享受做爱的过程。为性爱树立心理防线，或者把性爱作为斗争的筹码，在她看来是毫无意义的做法。女性欲望少，男性对婚内性生活感到不满足，于是去寻找色情娱乐和婚外情。无性婚姻是难以启齿的问题，性调查显示出的现状只是冰山一角。对于罹患了艾滋病或其他性病的人士而言，禁欲是一件必需的事情。而对于夫妻来说却非常痛苦。性调查报告只调查性伴数目，却没有说明性伴包括还是不包括配偶。有些人说自己只有一个性伴。这个性伴可能是配偶，也可能不是。所以，无性婚姻的数目要远远超出报告数据显示的禁欲人士数目。尤其在夫妻到40岁或45岁以后，无性婚姻的比例更是高得惊人（图2.3和图2.4）。从自然规律来看，25岁以下、没有性经验的年轻人应该是禁欲的主力军。但是，对于45岁以上的人来说，无性也是生活的常态。1990年的英国调查发现，年龄介于45到49岁的女性中，十分之一在过去5年间没有性生活，五分之一在过去1年间没有性生活。同年龄阶段男性的禁欲比例要低得多。此外，一个人社会经济处境越糟糕，就越可能禁欲。贫困看起来能限制人们在性方面的选择。调查还发现，性生活频率主要取决于婚恋时间，不取决于年龄，甚至年轻人也是这样。夫妻熟悉之后经常会感到厌倦，新鲜感才是性的催化剂。英国、法国、德国和瑞典的性调查都发现，在婚姻或恋爱持续两年之后，女人对性生活的兴趣明显减少，男人对性生活的兴趣也有所减少。在美国，大约五分之一的夫妻在过去一个月里没有性生活。一项意大利调查发现，四分之一的女性坦诚自己在过去一年内没有性生活。相比之下，只有十分之一的男性这么说。在这方面，夫妻之间也有很大差异。十分之一的妻子称他们在过去一年内没有性生活，这个比例比丈夫高一倍。这显示，至少有二十分之一的意大利已婚男人通过婚外性解决需要。在西班牙，调查显示十分之一的夫妻几乎从来没有性生活（没有丈夫承认，但是4%的妻子承认），或者一年只有寥寥几次性生活。然而，这些婚内禁欲的夫妻大多数集中在高龄阶段。无性婚姻是夫妻性欲水平差异的表现，这种差异并非罕见。近期所有的性调查都显示，男女性欲确实不同。看来，认为丈夫的性欲总是超过妻子这一传统观点并非以讹传讹，而是确有其事。在每一个国家、每一种文化，甚至包括法国30年来的性调查中，都无不显示男女性欲确实有差别。男女的差别并不在性能力上，也不在对性的享受程度方面，而只是在性欲方面，男人的性欲的确比女人强烈。此外，男女对性的态度也不同，例如，在英国，大约一半男人认为滥交无可厚非，而几乎所有女性都认为那是错误的。在美国，甚至在法国，男女对滥交的态度都有巨大差别。性真的很重要吗？也许性调查只是多此一举？在生活中，性生活占有多大角色？它的重要性是否被媒体夸大了？即使缺乏性生活，人们或许也并不介意？其实，性的确有其重要性。研究不断发现，性对于健康快乐的高品质生活来说很重要。在世界各地，性都被看成高品质生活的重要成分。尤其是男性，更是认为性生活不可或缺。21世纪之初，世界卫生组织进行了一次大型研究项目，寻找世界各地的幸福生活指标。世界卫生组织认为，随着财富增多，基本生存已经不再是卫生项目的唯一目标。21世纪，人们的目标是品质生活。因此，它调查世界各地人们对幸福生活的看法。调查的区域包括五大洲上的58个国家，包括法国、荷兰、西班牙、克罗地亚、英国、美国、俄罗斯、印度、澳大利亚、日本、泰国、巴拿马和津巴布韦等。不出所料，各地人们都认为体能充足、有钱养生、能够工作都在品质生活的前25个要素之列，而性生活就排在第25位。男性比女性更认为性生活重要，体型和外貌排在第24位。就自身生活品质而言，女性认为体型和外貌比性生活重要得多。经济学家知道所有东西的价格，却不知道它们的价值，经常用金钱衡量价值。有两位经济学家，戴维?布兰费罗和安德鲁?奥斯瓦德成功地计算出良好性生活的价格。据他们估算，剔除工作和教育的影响作用，性生活良好在2004年的价值是50000美元，在今天的价值会更高。他们在题为《金钱、性和幸福》（Money,SexandHappiness）的论文中，分析了截至2002年的所有大众社会调查的结果。这些调查涵盖了16000名美国男女对幸福生活的看法，以及他们性生活的频率。根据大众社会调查，美国普通人每月性生活两到三次，只有一个性伴侣。极少有男人声称自己在过去一年里有100多个性伴，而根本没有任何女人给出如此夸张的数字。40岁以上的女性平均每月的性生活一次，男性平均每月的性生活两到三次。为什么会有这样的差别？作者揣测，原因可能是男人爱夸大，或者其伴侣是年轻女性，或者购买性服务。另一个可能的原因是男人搞婚外恋和一夜情。这项研究估算，当性生活频率从每月一次增加到每周一次的时候，其幸福感相当于每年多挣50000美元。与此相对的是，持久稳定的婚姻幸福感更大，相当于每年多挣100000美元，这还不包括工作和教育的影响作用。过低频率的性生活几乎和完全禁欲一样，对幸福感没有促进作用。实际上，当婚内性生活频率降低到小于每月一次的时候，就应当被归为无性婚姻。统计数据显示，40岁以上的美国人中，有三分之一过着无性的生活。如果把性生活频率很低的人群也计算在内，无性人群应该会超过一半。看起来，美国人好像是工作太拼命，以至于没时间过性生活。由于未涉及性生活质量，这项研究备受诟病。不过，这不能完全怪它。性生活质量本来就难以量化。即使把高潮比例当做指标，也不能完全反映问题。男性无论如何几乎都能达到高潮，而女性不管对性的态度怎么样，都不一定能达到最佳状态。如果仅仅从性生活次数计算，布兰费罗和奥斯瓦德认为每周一次性生活带来的幸福感相当于稳定婚姻的一半，这个比例相当高。此外，男性和教育层次高的人群更看重性生活质量。当一项调查不刻意关注性本身的时候，反而有令人惊喜的发现。当全球领先的商业战略咨询机构波士顿咨询集团（BostonConsultingGroup）在2008年进行《全球女性与消费调研》的时候，性不是他们的主要课题。调查对象有来自全世界21个国家的12000名女性，她们来自美国、瑞典、中国、墨西哥、印度和沙特阿拉伯等。调查的问题涵盖了女性生活的方方面面。主持调查的人是两名管理咨询专家，他们主要研究消费购买行为，还有购物与女性生活的关系。他们发现，大多数女性都不认为性是最重要的东西。世界各地的女性只有四分之一认为性让她们感到非常幸福。相比之下，有42%的女性认为宠物让她们感觉非常幸福。只有少数地区例外，比如三分之二的法国女性认为性是幸福感的主要来源，意大利女性也很重视性，俄罗斯女性认为性和金钱最能带来幸福。在墨西哥，高达五分之四的女性认为性是幸福感的最主要源泉，这个比例远远高于全球平均数值。数值差异的背后是文化差异。在清教徒背景的国家里，女性对性最没兴趣，男性性饥渴也最严重。……
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