我们何时应该相信一瞬间的判断？何时又要召唤理性登台，控制直觉与偏见？事实上，这是个很值得研究的问题，因为我们总以为自己能够驾驭思考，但结果是我们常常受到未知因素的影响，对思考的准确性充满假设与武断，有时又过分依赖昔日的感知和经验，因而常常作出因个人偏见而导致的错误决策。
基于此，如果我们还希望自己能够变得更加聪明、更加冷静、更加机智，那就一定要学会“快思”与“慢想”的游戏规则。
笔者尹晓峰编写《快思慢想》的目的，就是希望能够与大家共同探讨一下，在人生中的哪些时刻、哪些场景下我们需要“快思”，抓住那稍纵即逝的灵感；而在哪些事件上、哪些决定中我们又需要“慢想”，稳稳妥妥地去完成自己的人生大计。事实上，《快思慢想》并不是那种一板一眼的、以学术性口吻探讨思维训练的文章，很显然我们更愿意借助那些寓意深刻的案例，以通俗干练的语言，与大家完成这次探讨。
目录：
千钧一发!你必须迅速反应
机遇，绝不允许你扯皮
机遇绝不允许你扯皮
一瞬间的畏缩，或许就是一辈子的遗憾
谁对信息快速反应，信息就会成全谁
临场能应对，把握职场机遇
学点审时度势，懂点随机应变
学会应变，负亦可转正
敢于决断
事事犹豫，没有机遇
心动就要快行动
决与策两相并举，谋与断缺一不可
临场发挥，一变百通千钧一发!你必须迅速反应
机遇，绝不允许你扯皮
机遇绝不允许你扯皮
一瞬间的畏缩，或许就是一辈子的遗憾
谁对信息快速反应，信息就会成全谁
临场能应对，把握职场机遇
学点审时度势，懂点随机应变
学会应变，负亦可转正
敢于决断
事事犹豫，没有机遇
心动就要快行动
决与策两相并举，谋与断缺一不可
临场发挥，一变百通
随机选策，出奇制胜
要有点敢于冒险的思想
决策决定人的一生
作高水平决断的四要素
创新——灵感就在一瞬间
创新——灵感就在一瞬间
心变了，世界也就变了
没有独立的思维，何谈创意与灵感
创意的绊脚石
别把思维束缚起来l
让思维无限散发
打开想象那扇窗，你也能成为专家
反向思维——一种“极端”的灵感显现
人在囿途之破囿
几种尴尬中的小应变
巧解办公室尴尬
当别人为难你时
认错也是一种急智
打圆场的急智
巧妙回避不宜直言的问题
急中生智，幽之一默
第一时间“化险为夷”
“险境”中的软急智
以彼之道，还施彼身
含而不露，绵里藏针
看准七寸，一击即中
抢得先机，巧妙化解
随机应变，赢得岳母青睐
刚柔相济，取舍有度
真诚的话语，最能打动人
一张一弛，咱也要稳中求妥
心细的人容易创造奇迹
急躁不能解决问题
不要急着说，先要细细听
耐心听出说话的重点
心细的人容易创造奇迹
波澜不惊是种高姿态
每走一步，都要小心谨慎
不要让手脚比大脑动得快
既顾头也要顾尾
想好人生目标，这不是一朝一夕的问题
人总得有个目标
想好了人生目标，我们才能发挥潜能
牢记制定目标的六大原则
从最易实现的目标做起
给目标分段，一步一步去实现
运用合适的方法完成目标
学会像成功人士一样思考
在忍耐中学会等待，在等待中迎来成功
关键时刻，你要有坚持下去的思想
关键时刻，你要有坚持下去的思想
关键时刻，要沉得住气
即使起点低，但想法不能低迷
坚持下去!绝不允许自己有一点灰心丧气
学会一个“挺”字
练恒心，这是接近成功的最好途径
察人，需要多方面、多角度去考虑
辨别真相需退隐静观
透过细节看同事
透过交流观对手
透过饮酒读朋友
透过妆容品女人
适时停下追赶世界的脚步
不要刻意追求完美
想太多、求太多，太累
比来比去不如接受实际
别对自己太狠
为大脑植入点“阿Q精神”
适当放松才是王道
适可而止，见好就收
顺其自然也是一种不错的选择 察人，需要多方面、多角度去考虑其实人恰如一本书，只要我们能够掌握必要的阅读方法与技巧，我们就完全可以将人心当作书一样拿在手中阅读。于是，我们便可洞悉人的本性，进而能够用一种积极与自信的态度去面对芸芸众生。其实与人接触，我们可能在第一眼便窥出两分端倪，但要真正地去了解一个人，还需要我们多方面、多角度地去考虑。
辨别真相需退隐静观分散，便很容易受挫，那些图谋不轨者善于隐藏其真实意图，本意是要独占鳌头，却常常甘愿暂居第二。他们下手害人的最佳时机不外是人人都看不见他们张弓搭箭的日堠。所以对于他人的阴谋诡计，我们一定要小心识破，要提防他们翩翩来去，伺机夺取其猎物。他们为了阴谋能最终得逞，往往要声东击西，往来周旋。他们如果做出表面上的让步，你切不可轻信松懈。有时，最好的办法是让他们明白，你早已识破他们的花招。
张扬的敌手未必险恶，难对付的是外表柔弱的奸邪之徒，因为他容易让我们因疏忽而遭暗算。
谨慎最能防备欺诈。若对方心思精细，你就更应小心。有人善于将他的事变为你的事。你若看不透他们的意图，很有可能就会被其利用。辨别真相需退隐静观，因而智者与谨慎者从不急于下判断。
东晋大将军王敦去世后，他的兄长王含一时感到没了依靠，便想去投奔王舒。王含的儿子王应在一边劝说他父亲去投奔王彬，王含训斥道：“大将军生前与王彬有什么交往？你小子以为到他那儿有什么好处？”王应不服气地答道：“这正是孩儿劝父亲投奔他的原因。江川王彬是在强手如林时打出一块天地的，他能不趋炎附势，这就不是一般人的见识所能做到的。现在看到我们衰亡下去，一定会产生慈悲怜悯之心；而荆州的王舒一向保守，他怎么会破格开恩收容我们呢？”王含不听，于是径直去投靠王舒，王舒果然将王含父子沉没于江中。而王彬当初听说王应及其父要来，悄悄地准备好了船只在江边等侯，但没有等到，后来听说王含父子投靠王舒后惨遭厄运，深深地感到遗憾。
有的人往往欺下罔上，无恶不作：在强者面前奴颜卑膝，阿谀奉承；在弱者面前却盛气凌人，横行霸道。他们以柔来掩盖真实的丑恶嘴脸，让人看不到他的阴险毒辣，然后趁你不注意狠狠地戳你一刀。这才是最可怕的。宦官石显虽不能位列三卿，但也充分利用皇帝对他的宠信而日益骄奢淫逸，滥施淫威。在皇帝面前他却显出一副柔弱受气的神态，不露一点锋芒，以博得皇帝的同情和信赖，借此却又更加胡作非为。严嵩是一代奸相，’可谓赫赫有名，他在皇帝面前往往是以忠臣的面孔出现的，总是显得比谁都忠于皇上忠于朝廷；而在皇帝背后却欺凌百姓，玩弄权术，恶名昭著。
日常生活中有的人总是毕恭毕敬的模样，并且始终运用赞美的语气。因此，初识之际，对方往往感觉不好意思。但是，交往日久，就会察觉这种人随时阿谀的态度，而致厌恶。
据心理学家观察了解，这种类型的人的幼年期，多数受到双亲严厉且不当的管教，以致在心中有所欲求时，就受到内在自我的苛责。久而久之，这些积压的情绪经过自律转化，就现形于表面。这样的表象，是他们所自知的，却是难以修正的，因为借着毕恭毕敬的态度，他们才能平衡内在的心理，并且欲望压抑益深，态度益甚。也就是说，他们外表的恭敬，并非内在的反映。
这种人常常过分使用不自然的敬语，常是敌意、轻视、具有警戒心的表示。因为常识告诉我们，双方关系好时是用不着过多恭敬语的。比如：贵府的干金真可爱！你丈夫又那么健康，实在令人羡慕……这类口头的礼貌，并不完全表示对你的尊敬，也可能是表示一种戒心、敌意或不信任。
公允地说，毕恭毕敬的柔弱者，大多并非是什么恶人邪徒。之所以强调对他们的留心，是因为在他们柔弱的表象给我们带来安全……P235－237
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