新中国成立后，我国由徽商研究逐步发展到徽学研究，但在徽学研究中，徽商研究一直是热点和重点(“文革”期间除外)。明清时代和徽州社会孕育了徽商，徽商产生后，又使明清以后和徽州社会的方方面面打上了商人文化的印记。要研究明清以降的历史，就必须研究徽商等商帮对该时代商品经济发展的影响，要研究徽商，就必须研究明清以降的历史和徽州社会，二者不可或缺、割裂。从逻辑上说，徽商虽是徽学的一部分，但却是十分重要的一部分，甚至从某种意义上说是核心部分，如果没有徽商，今天就不大可能形成一门崭新的学科——徽学。当然还可以反过来说，如果不对徽学的各个方面进行透彻的研究，也就无法真正研究透徽商。徽商，正如张海鹏生前所指出的那样，是徽州社会。之“子”，是徽州社会的“酵母”。④正因为如此，新中国成立后，特别是20世纪80年代以来，国内许多学者将注视点放到徽州这块被人长期视为神秘莫测的山区土地上。特别是自那以后，研究成果不断迭现，出现了嫁接果相覆盖，连理枝相交通的繁荣局面。
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