人活着的时候，应该早一点明确自己的活法，用自己的心灵去感受人世间的自我存在价值，懂得在日常生活当中怎样解读自己，怎样欣赏自己。人活着的时候，不要整天杞人忧天、愁眉不展、唉声叹气地和自己过不去；做人只要不贪婪，别自寻烦恼，这个现实生活还是非常美好的。人活着的时候，家庭、工作、社会，能够需要自己，自己又感觉到了，也力所能及地做到了应该做的一些事情，就应该高兴，就应该快乐，就应该感觉到自己是个幸运的人。人生不过就这么几十年，在这有限的生命过程当中，即使是自己在夜里睡觉的时候，也应该睡出一种美妙的意境来。
前 言
人生一世，草木一秋。
人生如歌，但却没有永恒的调子，我们不知道它何时会起，何时会落；人生如轮，但却没有不变的方向，我们同样不知道它何时要走，何时要停。在这起起落落走走停停中，取与舍是谁都会遇到的难题。
人生就是一场变幻莫测的梦。从生命呱呱落地的此岸，就是梦的开始。然而中间的时光，便是梦的旅途。梦的沿途中，有鲜花夹道，也有荆棘丛生；会遇上朦胧的迷雾，亦可迎来灿然的阳光。
人生就是一片烟波渺渺的海。处于这片茫茫然的海，我们一诞生就已成为一叶扁舟，使命就是作壮阔的远航。航程中，没有设定的航标，只有日月星辰、蓝天白云；没有避风的港湾，只有海的浩瀚、海的宁静；没有上帝的庇佑，只有燃烧的生命、如火的希望。
人生就是一片广阔无垠的天。每个人的天空的景象都是变化无常、不可预测。时而旭日东升，时而黑云压城；一会儿万点繁星，一会儿狂风暴雨。
人生无论怎样度过，总要有境界。
境界，是我们自己伸出手来，触摸心灵时找到的一种感觉。那种感觉是来自我们对自己心灵的一种要求；境界，是一种心态上的崇高，只可能归属于心灵之中。
唐代禅师青原惟信说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这是一种不断升华、拨开云雾的人生境界。
宋代禅宗将修行分为三个境界：第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三境界是“万古长空，一朝风月”。这是一种独立世界、天人合一的人生境界。
一代国学大师王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”这是突破自身、气息充盈，引导人达到一种永恒的自由之境。
清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，脱俗也是一种境界；认真是一种境界，随缘亦是一种境界。甚至，浪漫是一种境界，稚拙还是一种境界。——当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候，你的人生就投靠了某种境界。
有人说：一个人的人生前景如何，取决于他对人生的态度。成功者总是用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生；失败者刚好相反，他们的人生是受过去种种失败与疑虑所引导和支配的。
纳粹德国某集中营的一位幸存者维克弗兰克尔说过：“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。”
因此，要想获得一个成功的人生，那么就要有成功的态度：沉得住气、弯得下腰、抬得起头。
首先，人生在世，须有一口气在。不管这属于志气、勇气、才气甚至傲气，总之，你要沉得住气。沉得住气，是事业的开始；沉得住气，是事业成熟的标志。很多时候，人生只是大海上的一只小船，在狂风巨浪中沉得住气，才能扬帆远航，笑傲江湖。如果沉不住气而害怕茫茫无际的大海，要么是畏缩不前，要么有颠覆的危险。
其次，面对不顺，要弯得下腰。即处世低调、学会忍耐。宁折不弯，固然值得赞美，但它粉身碎骨的结果却令人叹息，那么，既保全了自己，又有策略地坚持不更应该提倡吗？弯腰是一种姿态，是为了更好地挺起自己的脊梁；弯腰是一种风范，是为了创造更大的人生价值。
最后，渴望成功，能抬得起头。这既是少年壮志不言愁的激烈情怀，也是君子心底坦荡荡的优雅自信。人生天地间，当活得豪迈，活得潇洒，昂首挺胸，显出一股压不倒摧不垮的正气，展示豁达宽广的胸怀。
人活着的时候，应该早一点明确自己的活法，用自己的心灵去感受人世间的自我存在价值，懂得在日常生活当中怎样解读自己，怎样欣赏自己。
人活着的时候，不要整天杞人忧天、愁眉不展、唉声叹气地和自己过不去；做人只要不贪婪，别自寻烦恼，这个现实生活还是非常美好的。
人活着的时候，家庭、工作、社会，能够需要自己，自己又感觉到了，也力所能及地做到了应该做的一些事情，就应该高兴，就应该快乐，就应该感觉到自己是个幸运的人。
人生不过就这么几十年，在这有限的生命过程当中，即使是自己在夜里睡觉的时候，也应该睡出一种美妙的意境来。
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