中华文化的源泉，文明智慧的结晶。
道家智慧，机敏灵慧，以心智王天下。上善若水，以柔克刚，直逼心底。功成，名遂，身退，天地之道。此乃道家智慧用之于官场的圣经。范蠡引退做富翁，文种痴迷终被害。张良装病得善终，韩信功成身遭诛。哭绝对是一门高超的政治艺术，只要你哭得适时，哭出感情，哭出特色。刘备善哭得江山，刘瑾善哭获大权，曾国藩善哭得孝名。
道家与酒难舍难分，酒，天之美禄也，有火一样的性格，水一样之化身。酒，中国人之至爱。喜至喝酒，悲极还喝，官场上必须，商场上难离；新生命诞生是一碗酒，刽子手砍头还是酒一碗。酒能生智：李白斗酒诗百篇，苏轼把酒问青天。酒能生谋：范增巧设鸿门宴，赵匡胤杯酒释兵权。酒能生权：“高阳酒徒”得晋身。酒能壮胆：于是就有荆轲刺秦，武松打虎，项羽破斧沉舟。酒能励志：英雄关羽斩庞德。也可夺志：酒囊饭袋刘阿斗。
合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下。——《老子》
天下难事，必作于易；天下大事刚愎自用作于细。——《老子》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子》
为无为，则无不治。
——《老子》
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
——《老子》
道家的智慧堪称是中国传统文化中zui为聪明的谋略，老子是diyi个将宇宙观与政治观结合起来进行考察的哲学大师，道家智慧zui鲜明的体现就在于对人世间一系列利害转化关系的深刻洞察。
道家站在人生的边缘，带着超越的眼光审视人生现实的荒谬和矛盾，批判人类自身理智的浅薄与愚蠢，以“道”的观点来看世界，承认万物存在的合理性，防止人类理智的狂妄与僭越。
道家学说强调针对具体情况，刚柔并用，不可绝对化。刚与柔，相辅相成，认为刚极易折，柔极则废，刚柔相济，则无往而不胜。在刚与柔的关系上，主张柔弱胜刚强，《老子》认为：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，鬼谷子用量变到质变的道理加以说明：“柔弱胜于刚强，所以积弱可以为强；大直若曲，所以积曲可以为直；少则得众，所以积不足可以为余。”刚强的事物性坚而易裂，易于进取而难守，柔性的东西性钝而有韧，易于守成而难攻。所以刚猛有利于进攻，而柔弱有利于守成。
道家的智慧运用到治国安邦，必须文武并举，德刑并用，刚柔相济，从宏观上统治人民，控制全国局势，所以，刚柔之术，是封建君主的zui高统治艺术，是保障统治的基本方法。在处理人际关系方面，古代政治家多贵宽尚柔，柔能接物，宽能得众，这是封建政治家的处事哲学，刚强待物必败事，狎侮对人必受辱。中国传统处事哲学中以屈求伸，以慈、忍服人，实际即发轫于道家，所谓慈，就是慈爱，这种慈爱如同父母对待儿女一样，是一种无私的给予，比儒家的讲究正义原则的以德为本又高明很多，这是一种发自内心的情志，慈以服人，决不在外在的收服，而是要让被征服者充分领受到慈爱。它能让那些被收服的人永远地心甘情愿地报答和捍卫施予者。与此相关的就是忍，它并不是一般意义上的忍耐，而是洞察了一切世事变化的规律以后发自内心的一种情志。它是一种修养之忍，是一种趋吉避凶的深刻智慧，是圆融无碍的处世智慧。
本书选取了《老子》和《庄子》两部著作的部分内容，采撷其中zui有影响、现今仍有活力和价值的名言警句，并附译文和简单的解析；更为了提高可读性，在名言警句和译文后配上经典故事，使读者能够轻松愉悦地理解先贤名言的智慧精髓。
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