《你想得简单，一切就变得简单》是日本国宝级禅师枡野俊明的智慧指引，大智慧化于小举动，令人茅塞顿开，为在事业奋斗中身心疲惫的人提供重置身心、轻松工作的方便法门，极其简单而行之有效。
本书简介：
枡野俊明是日本国宝级禅师，建功寺住持，本书中，他以禅师智慧，指引读者将禅的做法引入工作、生活之中，以简单方法，来重置疲惫不堪的身心，获得生活、工作的轻松顺遂。
作者简介：
枡野俊明
日本佛教正传曹洞宗古刹建功寺第十八代住持，国宝级禅师。同时他也是闻名世界的禅庭院造园家，当代枯山水的主要代表人物，曾入选《NEWSWEEK》“受全世界尊敬的100个日本人”。1953年出生于神奈川县横滨市，1975年毕业于玉川大学农学部农学科。1979年云游至大本山总持寺修行，1985年继承父业成为一名禅僧。曾获加拿大造园家协会“全国优胜大奖”、“日本造园学会奖”、“横滨文化奖励奖”。
目录：
1调整身体
步行
认真呼吸
端正姿势
吃饭
洗浴
睡眠
休息
舍弃
不积压
不寻找
活得有胆量
目录：
1调整身体
步行
认真呼吸
端正姿势
吃饭
洗浴
睡眠
休息
舍弃
不积压
不寻找
活得有胆量
2富有禅机的习惯术
拂去阴翳
修理
把鞋子摆整齐
坐禅
一天大喊一次
一天发呆10分钟
写信
去见父母
把“没问题”当成口头禅
保持好心情
包裹
等待
3富有禅意的时间术
全神贯注
看清关键所在
不贪
活在当下
不拘于过去
雷厉风行
转换心情
犒赏一下身体
时时做好准备
拒绝
4简单工作术
考虑事情勿要非此即彼
倾听不同的意见
不战
认可别人的做法
莫烦恼
甘居第二
不要期待众人
不拘于职位
没有得到正确评价的时候
变成圆的
自己的立身之处要自己去创造
生命是你暂时保管的东西
5关于人际关系
不要非黑即白
退一步
不争
如何面对你不喜欢的人
以崭新的心情面对事情
看到别人的长处
想改变自己
宽恕
听无声之声
率先垂范
和所有的人结缘前言前言
所谓工作上的成功是指什么呢？
在禅的世界里，不是为了结果去工作，只要心无旁骛地去做现在力所能及的事情，结果是水到渠成的。
囿于目标，被目标牵着鼻子走，就会陷入“应该如此”的执念，成功只会离你越来越远。
禅告诫我们：拥有一个目标，只要以可行的形式埋头做下去，自然而然就走向了成功。
要把自己的思想贯穿于日常生活中，身体力行——所谓禅，单从字面去理解是毫无意义的。
每天，用自己的身体去践行，也就是身体力行是最重要的。
本书介绍了相关的实践方法，教你如何将“禅”之作法引入工作中。
如何才能重置疲惫不堪的身体，以崭新的心情面对工作呢？在第一章里，向您介绍与之相关的禅的作法。前言
所谓工作上的成功是指什么呢？
在禅的世界里，不是为了结果去工作，只要心无旁骛地去做现在力所能及的事情，结果是水到渠成的。
囿于目标，被目标牵着鼻子走，就会陷入“应该如此”的执念，成功只会离你越来越远。
禅告诫我们：拥有一个目标，只要以可行的形式埋头做下去，自然而然就走向了成功。
要把自己的思想贯穿于日常生活中，身体力行——所谓禅，单从字面去理解是毫无意义的。
每天，用自己的身体去践行，也就是身体力行是最重要的。
本书介绍了相关的实践方法，教你如何将“禅”之作法引入工作中。
如何才能重置疲惫不堪的身体，以崭新的心情面对工作呢？在第一章里，向您介绍与之相关的禅的作法。
调整好身体之后，怎样去调整日常生活的节奏呢？第二章讲述了具体的作法和习惯。
第三章讲述的是对于时间的禅意思考。
第四章介绍了行事顺畅的工作方法。
第五章讲述了最令人烦恼的人际关系。
活着不可有太多欲望。
经营日常生活，必须好好看清自己的脚下。
只要你践行了禅这种非常简单的作法，工作上的成功就在前面等着你。
2010年5月
枡野俊明
合掌1
面对工作，先从调整身体开始。
调整身体（detox）
（1）步行
早晨，仓皇出逃一样跑出家门，脚步匆匆地赶到离家最近的车站。
在固定的时间跳上固定的那趟电车，然后在上班高峰的车厢里被挤来挤去。
哪怕电车稍微慢一点点，就会咋舌皱眉，心神不定，烦躁不安。
请你回想一下那时候的你自己，你那时在做什么样的呼吸？
人活三个字，所谓“身口意”。身指的是身体，口指的是话语，意则指的是心情。其中一个失去了平衡，人立马就会陷入病态。
“步行”是一个非常重要的行为。
人是通过一步一步地走路来调整呼吸和身体的。
如果我们省去了步行这个行为，忘记了走路，那么我们身体和呼吸的节奏就会紊乱，口不能言，精神陷入错乱状态。
当今世界的速度越来越快，什么事情都追求一个“快”字。
但是，我们是不是应该时常停下脚步，用自己的双脚去脚踏实地呢？边走路边认认真真地把大气吸入体内，找回自身的节奏。我认为花片刻时间放缓脚步很重要。
回顾一下自己的日常生活，如果感觉你的“身口意”已经失去了平衡，你就要稍微改变一下你的日常生活。
比如说，早起30分钟，提前一站下车走到单位。那点时间看似不起眼，却能把你的身心调整到正常状态。
（2）认真呼吸
平时或许很少有人能意识到“呼吸”这个事情。
但是，不论白天还是睡觉的时候，我们在无意识之中是靠呼吸活着的。
我们往往认为时时刻刻都是有意识地去活着的，但是，我们应该意识到，不管有没有意识，实际上我们也是活在无意识之中的。
“呼吸”这个词，正如字面的顺序，吐气的“呼”是在吸气的“吸”前面的。也就是说，所谓呼吸，是从吐气开始的。
在禅里面，呼吸是最重要的修行之一。
把意识集中于丹田（位于肚脐的稍下方），缓慢而绵长地吐气。
吐完一口气，人自然而然地就想吸气，请你顺其自然，慢慢地把气吸进去。
一呼一吸，反反复复的过程中，你的心情很快就会沉静下来。
找到了身体扎扎实实植根大地的感觉，你就能从浮躁的心情中解放出来。
如果用胸去呼吸，心情就会噪杂。心生焦虑，呼吸就会越来越急促——结果就陷入了负面的螺旋运动。
请你认真地去呼吸！仅需如此，你就能防止身心紊乱。
（3）端正姿势
“形直则影端”。
“形”指身体，姿势正而美，其“影”自然而然地就会“端正”。
正直的心出自端正的姿势。
人们认为，保持正直的姿势，不仅有益于健康，也非常有益于精神。
不要弓背低头走路，走路一定要昂首挺胸。仅仅这样，你的心情也能变得积极起来。
如果你觉得姿势如何无所谓，那你就大错特错了。
平时保持姿势端正，你的内心也会端正起来。姿势给精神带来的影响是非常大的。
有个词叫做“行住坐卧”，指的是人们日常举止的四个基本动作，禅教诲我们，日常的一举一动美了，心灵也就美了。
请你务必注意自己日常生活中的一举一动。那样做了，周围人对你的印象会大为改观，你看自己的眼光也会发生变化。
绝不要忘记，形端则心变。
问干什么都打不起精神，到底应该怎么办？
答不妨整顿一下你的仪表。
对着镜子打领带，你的心情也会为之一振。假如你是位女性，也一定明白这种心情。仪表和内心是直接联系在一起的。禅的修行也是从整理仪表开始的。正襟危坐，内心自然而然地就走向了修行。整理仪表等于整理自己的内心。
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