本书在史实的基础上进行加工整理，使曾国藩重现在读者面前。本书既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处世与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的得宠与失宠。他独特的人生观、处世哲学，他的文化素养和人格品位等，都在书中得到精彩的体现。
本书简介：
他一介书生，却打造出了晚清超强战斗力的湘军；他长着奸臣短命之相，却成为毛泽东、蒋介石都学习的盖世名相；他功高震主，令慈禧寝食难安，却能全身而退。本书结合曾国藩一生经历、亲身感悟及经验教训，清晰再现曾国藩这个出身平凡、资质平庸之人，自改命运，奋起而蜕变的传奇经历。
作者简介：
高轶飞：毕业后曾在大学任教多年，后投身于文化事业，坚持从事文学创作工作，几家媒体的专栏撰稿人。擅长透过对人生的了解，参悟人性的盲点，在人生励志与智慧启迪方面深有研究。出版了《人生没有奇迹，只有轨迹》《35岁之前，你凭什么脱颖而出》等作品。
目录：
傲为凶德/
过谦则近伪/
一张一弛，文武之道/
大事必争，小事不妨放松/
修身篇
见不贤而内自省/
改过迁善，与旧我决裂/
常怀愧对之意/
誓不做多言狂妄之徒/
怒上心头一忍最高/
君子贵于自知/
心不自欺/
培养自己的善性/
做大事就要有大局量/
将此心放得宽、养得灵/
善莫大于恕，德莫凶于妒/
宁静以致远/
心不静理不清/
按捺住心的浮躁/
从心所欲，不逾矩/
淡以求乐/
快意时早回首/
不拘得失，恬淡为美/
此心常有休暇之致/
君子不常矜庄/
精神游于物外/
君子不重则不威/
非分之福不望/
欲人之敬己，须自敬其身始/
此心平常否极泰来/
实践篇
办事须有一颗敬业之心/
知十分不如行七分/
滴水虽微渐盈大器/
做事从浅处、实处下手/
业广惟勤/
成大器需靠英雄气/
办事圆融，行得通也/
一树独矗不成林/
以诚恕加天下，则群伦影从所以/
用恩莫如仁，用威莫如礼/
用人必先知人/
人和万事兴/
人心齐泰山移/
宽能得众贵在雅量/
不固执也不轻信/
稳中求变/
断出缓急抓关键/
识时务者方是俊杰/
在精明与糊涂间周旋/
该变通时需变通/
意诚内耿而外圆和/
君子之才，玉韫珠藏/
一生三变成就一生/
前言一百多年前，一场旷日持久的太平天国运动，成就了一个文弱书生。他，就是曾国藩。
曾国藩是清末带领湘军平定太平天国之乱的名臣，是近代中国最显赫也是最有争议的历史人物之一，他曾经被赋与“中兴名臣”的形象，然而他也曾被定位成镇压人民起义的刽子手，封建地主阶级的代言人。在这里，我们并不去评定他的是非功过，对于他的定性，我们还是留给历史学家吧。
今天，我们再读曾国藩，就是要学透他的智慧、他的思想、他的哲学，这显然会令我们受益匪浅。相信我们，本书就是对曾国藩人生智慧最集中的诠释。
曾国藩是中国近代史上的一个异数。一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，竟能办成“中兴”的不世大业，即使100多年过去，仍令人回味无穷。是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？……
事实上，曾国藩的成功，是他对成功经验和教训一点一滴积累的结果。他将这些成功经验，或记在日记中时刻提醒自己，或写在家书、书信中教导子弟或朋辈，互勉共进。将这一百多年前，一场旷日持久的太平天国运动，成就了一个文弱书生。他，就是曾国藩。
曾国藩是清末带领湘军平定太平天国之乱的名臣，是近代中国最显赫也是最有争议的历史人物之一，他曾经被赋与“中兴名臣”的形象，然而他也曾被定位成镇压人民起义的刽子手，封建地主阶级的代言人。在这里，我们并不去评定他的是非功过，对于他的定性，我们还是留给历史学家吧。
今天，我们再读曾国藩，就是要学透他的智慧、他的思想、他的哲学，这显然会令我们受益匪浅。相信我们，本书就是对曾国藩人生智慧最集中的诠释。
曾国藩是中国近代史上的一个异数。一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，竟能办成“中兴”的不世大业，即使100多年过去，仍令人回味无穷。是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？……
事实上，曾国藩的成功，是他对成功经验和教训一点一滴积累的结果。他将这些成功经验，或记在日记中时刻提醒自己，或写在家书、书信中教导子弟或朋辈，互勉共进。将这些文献汇集在一起，就是一套生动、系统的成功学。细读曾国藩留下来的文字，浸润着他自己对人生、事业的深刻领悟。没有空洞无物的大话，句句朴实无华，耐人寻味。然而最重要的是，这些浸透着人生哲理的箴言，既是阅历了人情险恶的官场、风云莫测的战场后得出来的，同时也是他对中国传统思想的精到总结。五千年的人生智慧，在他一个人身上得到集中展现。
本书在史实的基础上进行加工整理，使曾国藩重现在读者面前。本书既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处世与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的得宠与失宠。他独特的人生观、处世哲学，他的文化素养和人格品位等，都在书中得到精彩的体现。【曾国藩语录】
凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
【曾国藩轶事】
曾国藩21岁在湘乡涟滨书院读书时改号“涤生”，意即涤除旧习，焕然一新。他自青少年时代就“锐意功名，意气自豪”。立志“不为圣贤，便为禽兽”，为光宗耀祖、报效朝廷要干一番轰轰烈烈的事业。这种志向不能不在其诗作中有所体现，譬如他在诗中写道：“浩浩翻江海，争奔且未阑。古来名利客，谁不到长安。”他踌躇满志，信心十足：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”他23岁考取秀才，24岁考取湖南乡试举人，然后远离家乡赴京师会试。但两次会试都落第了，他并不气馁，反而更加坚定了“天生我材必有用”的信念。
曾国藩在功名仕途上的进取精神不是一般人所能企及的，他的成功是建立在自尊、自信、自强的意志上的。他还坚信“是真龙必有云，是真虎必有风”。
他在一首奋发图强诗中写道：
滥觞初引一泓泉，流出蛟龙万丈渊。
从古精诚能破石，薰天事业不贪钱。
腐儒封拜称诗伯，上策屯耕在砚田。
巨海茫茫终得岸，谁言精卫恨难填?
这首诗也充分地体现了他的自信与豪迈，看到此，我们对曾国藩后来的大作为似乎就不应感到偶然了。
当然，志向自信与豪迈不能流于真正的狂放，他还需要以那种笃实、百折不挠的精神与干劲去实践它。所以，曾国藩说：“虚心实做，庶几乎道矣!”
【智慧解读】
“志”，指的是坚定的信念，是对某种价值目标的追求的宏愿和决心。它表现着人们对自己行为和人生道路选择的明确的目的性、高度的自觉性和一往无前的坚定性，是激励人们勇往直前，克服一切艰难险阻，达到人生理想，创造人生幸福，实现人生价值和意义的源泉。
立志是人生价值目标的确立，人生道路的选择。远大、坚定的志向，是人的行为的内在精神动力。志作为对人生价值目标的选择，必须坚韧不拔、坚定不移。乘兴而立，遇阻而改，并非真正的人生志向，无法保持行为的稳定性、一贯性。在人生的道路上，每个人都有其或大或小，或远或近的志向，但成事成人者，此志须坚定不移，愈坚定，它对人的激励作用便愈大。若志仅随兴而发，时过志迁，经常改变，就无法成为激励人们持续前进的精神动力。
志作为对人生价值目标的选择，体现着一个人的理想，制约着他所能成就的事业和人格。在此意义上可以说，人生的意义和价值取决于主体对人生价值目标的选择以及这一目标的道义内涵。
志是一个人给自己划定的人生境界，它限制着自己人生的道路、生活的内容和成就的规模。由于立志之规模不同，现实的人生也会不同，王夫之说：“志不大则所成者小。”因为：“志小则易足，易足则无由进。”小近之志容易实现，使人轻易地处于满足状态，不思进取。只有远大的志向才会不断激励着人们永远向上，奋发有为。
曾国藩作为一位中国传统文化的集大成者和儒家道统传承的自任者，不仅对“志”的含义和作用深有体会，而且对其子弟、门生及同仁反复阐扬。他本人的成功，也正是志存高远，矢志不渝的结果。
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