本书简介：
《宽容》一书，作者亨德里克·威廉·房龙从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由，并在*后一章得出，恐惧是所有不宽容的根由。在知识和理性统治的时代，人类会战胜自己的恐惧，并重获幸福。简单说来，这是一部两千年来人类思想发展的历史书。
目录：
第一章无知的暴虐第二章希腊人第三章桎梏之始第四章诸神的黄昏第五章禁锢第六章生活之纯第七章宗教法庭第八章求知者第九章向印刷品开战第十章关于一般历史书籍（尤其是这本书）的撰写第十一章文艺复兴第十二章宗教改革第十三章伊拉斯谟第十四章拉伯雷第十五章旧时代，新招牌第十六章再洗礼教徒第十七章索兹尼一家第十八章蒙田第十九章阿米尼斯第二十章布鲁诺第二十一章斯宾诺莎第二十二章新的天国第二十三章太阳王第二十四章腓特烈大帝第二十五章伏尔泰第二十六章百科全书第二十七章革命的不宽容第二十八章莱辛第二十九章汤姆·佩恩第三十章最后的一百年
第二章希腊人位于地中海偏远角落的一个小小的岩石半岛，在不到两个世纪的时间里，给我们今天的世界提供了完整的框架体系，涉及政治、文学、戏剧、雕塑、化学、物理等等。天知道还有别的什么领域。这是如何做到的呢？多个世纪以来，这一问题不知困扰了多少人。每一位哲学家在自己的一生当中，时不时都会尝试着给出自己的答案。
备受尊敬的历史学家和化学、物理、天文和医学界的同行不同，他们总是以一种毫不掩饰的蔑视态度来看待为发现所谓“历史规律”而付出的努力。他们认为，研究蝌蚪、细菌和流星时的有用方法，在研究人类社会这个领域时似乎毫无用处。
或许是我弄错了，但我认为一定有这样的规律。
的确，迄今为止我们收效甚微。不过，我们的研究力度也不够。我们都一直忙于资料的积累，却没有时间把这些资料煮一煮，通过液化、蒸发，然后从中提取出为数不多的智慧结晶。这些智慧对于我们这种特殊的哺乳动物来说，或许还有一些价值。
我惴惴不安地步人了这个新的研究领域，从科学家的著作中找出一页，给大家提供出下面的这条历史规律。
根据现代科学家最有说服力的知识，当所有物理和化学的成分都达到一个理想的比例，满足产生第一个活体细胞时，生命（区别于无生命的生命存在）便开始了。
把这句话转换成历史学的术语就是：“当所有种族、气候、经济和政治条件达到、一个理想的比例，或者在这个不完美的世界中达到一种近乎理想的条件和比例时，高级的文明形式才会突然、自发地爆发出来。”在此，让我举几个反面的事例来详尽地阐述这一观点。
大脑的发展还处于穴居人水平的种族是不会繁荣昌盛的，即便在天堂也不会。
倘若出生在乌佩尼维克岛的冰屋，一天到晚大多数时间都盯着冰面猎捕海豹的洞口，那么伦勃朗就不会有绘画杰作，巴赫就谱不出赋格曲，普拉克西特利斯也塑不出优秀的雕像。
倘若达尔文被迫在兰开夏郡的纺织厂里为了生计而奔波，他就不会有生物学上的贡献。倘若亚历山大·格雷厄姆·贝尔是一个农奴，生活在罗曼诺夫庄园偏僻的村子里，他就不可能发明电话。
在第一个高级文明的发祥地埃及，气候条件十分优越，但当地的土著居民的体魄并不健壮，也没有进取心，政治和经济条件也非常差。巴比伦和亚述的情况也不例外。后来移居到底格里斯河和幼发拉底河流域的闪米特族则体格强壮、精力充沛。虽然气候不错，但政治和经济的环境却极为不妙。
巴勒斯坦的气候也不敢让人恭维。，这里农业落后，除了穿越亚洲和非洲的商道途经的地区之外，几乎没有什么商业活动。而且，巴勒斯坦的政治完全掌控在耶路撒冷寺院的神职人员手里，这当然无益于任何个体业务的发展。
在腓尼基，气候倒是无足轻重。这里的人种强壮，经商的条件也不错。然而，这个国家却遭受着经济体系严重失衡之苦。一小部分船主掌握着全部财富，建立了严格的商业垄断制度。这样一来，早期提尔和西顿的政权就落入富豪之手。穷苦百姓连起码的正当经营的权力都被剥夺了，他们变得无情而冷漠。最终，由于统治者的鼠目寸光和自私自利，腓尼基重蹈迦太基的覆辙，走向衰亡。
总之，在每一个早期的文明中心，总是缺乏成功的必要·因素。
终于，公元前5世纪，完美平衡的奇迹出现在了希腊，不过它只是昙花一现。奇怪的是，这一奇迹并没有出现在希腊本土，而是在爱琴海彼岸的殖民地上。
在另一本书里，我描述了那些连接欧亚大陆的著名岛屿。自古以来，埃及、巴比伦和克里特的商人就以这些岛屿为桥梁，来到欧洲。从亚洲往欧洲运载货物、传播思想的主要地区，就在小亚细亚西岸一个名叫爱奥尼亚的狭长地带上。
特洛伊战争爆发前的几百年，这块90英里长、只有几英里宽的狭长山区，被希腊大陆来的一些部落征服了。他们在这里建立了一些殖民城市，其中最著名的有以弗所、福赛、艾丽斯莱和米利都。沿着这些城市，成功条件的完美比例终于出现了。这里的文明发展到了很高的水平，让后来的文明难以超越，最多有时只能和它相媲美而已。
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