在这本书中，作者通过大量资料的阅读和研究，还原了关于马寅初与计划生育的历史真相，指出：“计划生育是毛泽东在苏联第一批援建工业项目和第一个五年计划顺利完成的背景下提出的与政府生产计划相联系的一个新概念，马寅初在中南海聆听了毛泽东关于政府要建立一个部门和实行计划生育的讲演后，发言表态支持计划生育并写出《新人口论》，而不是毛泽东接受马寅初的建议实行计划生育。1958年到1960年，民主党派的《光明日报》和《新建设》先后两次批判马寅初的论著《我的经济理论、哲学思想和政治立场》，《新人口论》作为该书的附录之一也受到了批判。所以，并不是马寅初因为主张节制生育遭到了批判，历史上并未发生过党和政府批判马寅初人口论的事件，马寅初受到批判和围攻的过程中也从未发现过康生、陈伯达的影子。”
作者简介：
梁中堂：1948年出生，山西省永济市人。经济学教授，博士生导师，九届全国政协委员，国家计划生育委员会人口专家委员会第一至六届专家委员。曾任山西省社科院副院长，陕西省计生委古文，以及上海社科院研究员。
自1978年开始研究计划生育政策，1979年在批评和质疑“一胎化”政策的同时，提出“晚婚晚育加间隔”允许生育两个孩子的方案。1984年给胡耀邦写信要求在全国实行，1985年至今在山西省翼城县计划生育试点。
著有《人口学》（1983）、《我国人口发展战略研究》（1985）、《中国人口问题的“热点”》（1988）、《生育高峰期的探索》（1994）、《我国生育政策研究》（2003），以及《中国计划生育政策史论》（2014）等。
新世纪以后明确主张废除计划生育制度，归还人民的自由生育权。
梁中堂：1948年出生，山西省永济市人。经济学教授，博士生导师，九届全国政协委员，国家计划生育委员会人口专家委员会第一至六届专家委员。曾任山西省社科院副院长，陕西省计生委古文，以及上海社科院研究员。
自1978年开始研究计划生育政策，1979年在批评和质疑“一胎化”政策的同时，提出“晚婚晚育加间隔”允许生育两个孩子的方案。1984年给胡耀邦写信要求在全国实行，1985年至今在山西省翼城县计划生育试点。
著有《人口学》（1983）、《我国人口发展战略研究》（1985）、《中国人口问题的“热点”》（1988）、《生育高峰期的探索》（1994）、《我国生育政策研究》（2003），以及《中国计划生育政策史论》（2014）等。
新世纪以后明确主张废除计划生育制度，归还人民的自由生育权。
目录：
上篇：马寅初事件始末
一、马寅初在建国初期的政治地位和作用/3
二、马寅初获悉党的领导人转变态度后重提节育主张/14
三、马寅初的中南海发言和《新人口论》都是毛泽东“讲话”以后的产物/21
四、马寅初1958年在北京大学的“双反”运动中/26
五、1958年光明日报对马寅初的批判/41
六、1959年《新建设》和光明日报对马寅初的批判/55
七、北京大学校办秘书对马寅初的致命一击/70
八、从北大离职以后到平反前的马寅初/78
九、结束语/79
下篇：康生、陈伯达批判马寅初考略
一、事件发生时的社会背景/88
二、康生、陈伯达批判马寅初/96
三、按所述材料的整理和梳耙/167
四、对当事人和经历者的考证/170上篇：马寅初事件始末
一、马寅初在建国初期的政治地位和作用/3
二、马寅初获悉党的领导人转变态度后重提节育主张/14
三、马寅初的中南海发言和《新人口论》都是毛泽东“讲话”以后的产物/21
四、马寅初1958年在北京大学的“双反”运动中/26
五、1958年光明日报对马寅初的批判/41
六、1959年《新建设》和光明日报对马寅初的批判/55
七、北京大学校办秘书对马寅初的致命一击/70
八、从北大离职以后到平反前的马寅初/78
九、结束语/79
下篇：康生、陈伯达批判马寅初考略
一、事件发生时的社会背景/88
二、康生、陈伯达批判马寅初/96
三、按所述材料的整理和梳耙/167
四、对当事人和经历者的考证/170
五、结束语/192
附录
一、光明日报大事简编（1949-1960)/201
二、批判马寅初文章总
目录：
/206
三、1958-1960年中共中央和各个省、市、自治区党委机关刊物检索过而未发现批判马寅初的杂志
目录：
/216
“马寅初事件”产生于1979年年中到1982年5月马寅初逝世这一段时间。根据这一时期的文章，马寅初早在50年代党和政府还没有提出控制人口的政策之前，就已经深入地研究了社会主义人口问题，主张计划生育了。毛泽东曾经把马寅初接到中南海，倾听他的“新人口论”，并接受了马寅初的建言。1958年，毛泽东发动大跃进，鼓吹人多力量大，又反悔批判了马寅初。马寅初面对康生、陈伯达的批判和迫害，表现出铮铮铁骨，不慑服权威，不畏强暴，发出誓言：自当单枪匹马，孤军奋战，直到战死为止，决不投降。“错批一人，误增三亿”。由于放弃了计划生育，中国人口从6亿猛增到9亿多，付出了沉重的代价。20年后，实践宣布了公允的裁判：真理在他一边。1979年9月，中共中央不仅批准同意北京大学党委为马寅初平反的报告，而且在1982年马寅初逝世后新华社所发的新闻通稿里，还高调评价他是“我党真挚诤友”。更有甚者，30多年来，人们从以上“马寅初事件”出发，又引申出了许许多多政治与文化“反思”的历史经验来。
遗憾的是，这些都建立在一个虚幻的神话上面。
马寅初作为从西方留学归国的经济学家，和绝大多数旧知识分子一样，把人口过多当作国家贫穷的原因，所以是主张节制生育的。但是，正如马寅初在声明中所说的那样，他从1939年以后“无时无刻不和共产党在一起”。马寅初紧跟共产党，也就放弃了把人口当作国家落后的根源的理论观点。特别是中华人民共和国成立的前夕，毛泽东义正言辞地批判了美国政府《白皮书》预言共产党政权解决不了中国人口众多带来的社会问题以后，新中国主流的意识形态甚至还把在落后国家宣传节制生育直接当作“美帝国主义杀人”。所以，至少在这一个时期，马寅初以及其他在旧中国宣传节制生育的知识分子们，一度也都不再提节制生育的主张了。1953年以后，党和政府开始提倡节制生育。马寅初属于政府中的上层人士，比较早地了解到这个动向，遂在一些内部会议上旧话重提。1957年2月27日，毛泽东在一次多达1800多人参加的最高国务会议扩大会议上作“如何处理人民内部矛盾”的讲话，在党内外公开讲出了计划生育的主张。3月1日，会议组织了10多位民主人士在大会上作聆听毛泽东讲话后的感言，其中马寅初的发言回应了毛泽东有关计划生育的内容。这就是所谓马寅初的中南海建言。事实上，自从开展节制生育和计划生育的活动以后，像党的其他各项工作一样会有时紧时松的现象，也存在着全国这里或者那里发展的不平衡。但是，计划生育又不同于党的其他任何一项工作，除了计划生育以外，其他工作都曾经有过左的或者右的反复，计划生育工作却是唯一的一个奇迹，既没有被否定过，也从来没有被停止过，而是不断地由浅入深地得到持续发展。所以，在计划生育这一问题上，根本就不曾发生过因反悔而批判了马寅初。
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