曾国藩一生勤于笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。其生前既以圣人自居，则无论奏搞、批犊、冶兵语录、诗集、日记、书札、家书、家训、杂著，无不闪烁着“圣人的光芒”，因此颇为后人所注目。曾国藩死后，其晚辈同僚湖广总督李瀚章（李鸿章之兄）将其遗作汇编成册，定名为《曾文正公文集》，于1876年刊行于世。后几经翻刻，便成为我们今天所见的版本。今天，曾国藩编著的《曾国藩文集精粹》一书，意在使读者花费最少的精力，对“曾圣人”的内心世界作惊鸿一瞥。
作者简介：
曾国藩。字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。生于1811年，卒于1872年。曾国藩6岁读书.28岁中进士。初授翰林院检讨，后升礼部右侍郎、署理兵部左侍郎。咸丰帝即位后，他先后兼任过兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职。曾国藩一生官运亨通，曾经十年之中连升十级，一度被当时的士大夫视为从政之楷模：他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了封建士大夫一生追求“立功、立言、立德”的至高追求，因而也被后世许多人誉为“圣人”。
此外，曾国藩也是我国近代史上最富争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美誉，又有“屠夫”、“国贼”的骂名。他在清政府大厦将倾之时受命创立湘军，进而成功镇压了“太平天国”。因而被清政府誉为“中兴第一功臣”，同时也被民间唾为“屠夫”。而在他晚年，处理“天津教案”之时，因慑于法国人的威风。甘愿杀人赔款，因此也被民间唾为“国贼”。
目录：
家书第一
修身养性篇
谨守父亲保身之则
痛改前非自我反省
劝弟不要夜郎自大
勉弟谨记进德修业
不求强记顺其自然
息心忍耐养生之本
早起乃健身之妙方
只问积劳不问成名
治身宜以不药为药
早起务农疏医远巫
治家理财篇
家和乃为福泽之根
勉在孝悌上下工夫家书第一
修身养性篇
谨守父亲保身之则
痛改前非自我反省
劝弟不要夜郎自大
勉弟谨记进德修业
不求强记顺其自然
息心忍耐养生之本
早起乃健身之妙方
只问积劳不问成名
治身宜以不药为药
早起务农疏医远巫
治家理财篇
家和乃为福泽之根
勉在孝悌上下工夫
赠人乃保盈泰之道
节俭置田以济贫民
能勤能敬方能兴家
宜教家人勤劳持家
切忌不可积钱买田
望教子侄习劳早起
惜余福仅贵乎勤俭
凡事不可过于奢华
劝学自勉篇
大器晚成不必忧虑
满则招损亢则有悔
居家必须和睦勤奋
盈虚乃为自然之理
宁做君子不做大官
切勿惯于骄奢淫逸
事虽至小所关颇大
宽闲岁月珍惜时光
咬牙砺志奋勇向前
力守悔字硬字两诀
交友处世篇
交友拜师首要专一
良师益友须常亲近
交友需要勤加往来
切勿占人半点便宜
患难与共勿有遗憾
不可动辄笑人鄙陋
不宜非议讥笑他人
有负朋友勇于改过
与人交际须常省己
与权贵相交要慎重
为政谋事篇
做官须存敬畏之心
以做官发财为可耻
行公事须深谋远虑
规模综理缺一不可
常傲多言乃败之根
适意时当尽心竭力
凡事皆宜有始有终
勤政爱民报答君亲
爱民必去害民之吏
构怨太多影响仕途书札第二
治身篇
谨守绳墨摒除浮夸
朋友之间互相箴规
依旧持守心中信念
守己之拙不妄悦人
大处着眼小处下手
不宜过早识透世事
稍微寡思以养精神
侧听清议及时改正
以志帅气以静制动
厌恶故作高深之言
于俄顷间较量锱铢
不顾生死不问毁誉
治学篇
明道必须精研文字
小志大志均须坚守
吴南屏真豪杰之士
同列并非就是同等
扫荡旧习赤地新立
敬恒不足百无一成
处世篇
择取笃实践履之士
君子之看待施与报
借朱子谈格物致知
生平最为重视友谊
唯有大愚可治大奸
勿因小瑕摒弃才能
荐举贤才弥补过失
依法办事不可勒捐
厘务利弊自当定夺
皆爱英才而恶败类
为政篇
耐得冷清耐得辛劳
内持定见外广延纳
痛恨不黑不白之风
思欲打破陈规陋习
不任实权多受掣肘
非从利者便可从权
是非混淆危害严重
人心日菲吏治日坏
屏去虚文力求实际
减掉冗员裁除浮费
在乎得人而非得地
治军篇
绿营之兵败不相救
对将官的四点要求
用其所长察其不逮
观人切勿贵耳贱目
须知兵勇从众心理
治军应该适当分权
一自救与破敌宜并重
用兵先自治后制敌
联络众志兼取众长日记第三
为学篇
读书须专一经
作文要尽性情
读书贵有心得
写字须立规模
不能小道自域
文章首推韩愈
竭力为第一义
写诗兼及辞气
书法须重意态
气能扶理以行
交友篇
切忌无礼之言
改过贵有行动
义理为言之要
志日坚学日卓
以友之言自律
交情有天有人
人不可无良友
和诗慰劳友人
交友须能助益
期望诤友相谏
修身篇
言行持之以恒
古乐陶性涉性
……
奏稿第四
军事谋略第五
散文第六
杂感笔记第七
诗词联语第八读书之道，杜元凯称，若江海之侵，膏泽之润；若见闻太寡，蕴蓄太浅，譬犹一勺之水，断无转相灌注、润泽丰美之象。故君子不可以小道自域也。
——《日记·为学篇》
言物行恒，诚身之道也。万化基于此矣。余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫。下人无常规可循，将来掖众必不能信，做事必不能成，戒之！
——《日记·修身篇》
治世之道，专以致贤养民为本。其风气之正与否，则丝毫皆推本于一己之身与心。一举一动，一语一默，人皆化之以成风气。故为人上者，专重修养；以下之效之者，速而且广也。
——《日记·治道篇》以做官发财为可耻[原文]澄侯、温甫、子植、季洪四弟足下：正月初十发第一号家信，二月初八日发第二号家信，报升任礼部侍郎之喜，二十六日发第二号信。皆由折差带寄。三月初一日由常德太守乔心农处寄第四号信，计托带银七十两、高丽参十余两、鹿胶二斤、一品顶戴三枚、礼服五付等件。渠由山西迂道至湖南，大约须五月端午前后乃可到长沙。
予尚有寄兰姐、蕙妹及四位弟妇江绸棉外褂各一件，仿照去年寄呈母亲、叔母之样。前乔心农太守行时不能多带，兹因陈竹伯新放广西左江道。可于四月出京，拟即托渠带回。
澄弟《岳阳楼记》。亦即托竹伯带回家中。二月初四澄弟所发之信。三月十八日接到。正月十六七之信。则至今未收到。据二月四日书云。前信着刘一送至省城，共二封。因欧阳家、邓星阶、曾厨子各有信云云。不知两次折弁何以未见带到？
温弟在省时，曾发一书与我。到家后未见一书，想亦在正月一封之中，此书遗失。我心终耿耿也。
温弟在省所发书，因闻澄弟之计，而我不为揭破，一时气忿，故语多激切不平之词。予正月复温弟一书，将前后所闻温弟之行。不得已禀告堂上，及澄弟、植弟不敢禀告而误用诡计之故一概揭破。温弟看此书。未免恨我，然兄弟之间。一言欺诈，终不可久。尽行揭破。虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。
现在澄弟书来。言温弟鼎力办事，甚至？夜不寐。又不辞劳，又耐得烦云云。我闻之欢喜之至，感激之至。温弟天分本高。若能改去荡佚一路，归入勤俭一边。则兄弟之幸也。合家之福也。我待温弟似乎近于严刻。然我自问此心。尚觉无愧于兄弟者，盖有说焉。
大凡做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟。私肥于一家而刻薄于亲戚族党。予自三十岁以来。即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。此时侍奉高堂，每年仅寄些须，以为甘旨之佐。族戚中之穷者，亦即每年各分少许。以尽吾区区之意。盖即多寄家中，而堂上所食亦不能因而加丰。与其独肥一家，使戚族因怨我而并恨堂上，何如分润戚族。使戚族戴我堂上之德而更加一番钦敬乎？
……
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