本书用幽默诙谐的语言,轻松谈笑的叙事风格生动再现了唐诗风貌以及唐朝的诗人们的生活故事——《自居易：一首诗千两价的诗坛大佬》、《风雅匈奴，诗人刘方平》、《杨炯：从神童到酷吏》、《无敌情圣，元稹的多面人生》……
作者简介：
周慕白，原名周丛林，安徽师范大学历史系毕业，高中历史老师，现供职于一所私立学校高中部。自称非著名写手、无书不读，曾追慕钱锺书先生，试图横扫图书馆，只是大抵都浅尝辄止，无所建树。有多篇文章散见于报刊杂志，著有长篇小说《颓废的年代》。现潜心对大唐诗人做另类解读，写来别具情味，著成《唐朝诗人那些事儿》系列。
目录：
杜甫：忧国忧民心，多愁多病身韩愈：文起八代之衰自居易：一首诗千两价的诗坛大佬骆宾王：《咏鹅》的江南神童自诩为“五言长城”的刘长卿有鬼神相助的钱起风雅匈奴，诗人刘方平常建的曲径通幽卢照邻的悲苦人生浪漫边塞，岑参的壮阔雄奇韦应物：浪子回头金不换高适：从乞丐到将军的传奇一个真正的艺术家——张旭一诗留名的王湾祖咏：不按规矩答题的考生韩拥：有情人终成眷属花间词人——韦庄杨炯：从神童到酷吏李颀：失意的诗人，云游的隐士张九龄：一个盛世王朝的背影l善于自我炒作的陈子昂无敌情圣，元稹的多面人生一曲《金缕衣》，千古杜秋娘宋之问，你不该成为这样的文人李端：一首诗赢得美人归皎然：一代诗僧的传奇人生李涉：强盗不可怕，就怕强盗有文化 现在蚁族、蜗居等，都成了流行词，都指那些漂泊在大城市里的年轻人的生存状态，每每想来，不由得让人暗自叹息——唉！其实，从历史的角度来看，或者说从长远的角度来看，这些人都是幸福的。为什么这么说呢？因为他们都还年轻，都对未来充满了憧憬，都在为自己的未来拼搏着。虽说是“北漂”，但总还不至于饿死吧！而且他们还能体验到都市的繁华，尽管它不一定属于他们，但他们时时都能看到希望的影子。所以说，他们是“幸福”的。
任何人、任何事，都要经过对比才能得出某种结论。其实远在唐朝，就有一位资深的“北漂”了。现在的北漂是指漂在北京，而他则应该叫“长漂”才是，因为他漂泊的地方是唐朝的首都长安。不同的是，现在的北漂者都很年轻，他却很老；现在的北漂漂了十年或许能功成名就，而他却总是看不到希望。
这位“长漂”先生一直过着流离失所的生活，甚至到了晚年还居无定所，为此，他曾高呼《茅屋为秋风所破歌》。这位“长漂”者晚景凄凉，可以说过着近乎乞丐的生活，最终因饥寒交迫，死在了异乡的孤舟之上。
这位可怜人就是大名鼎鼎的杜甫先生，唐代超级大诗人、一代“诗圣”，与“诗仙”李白齐名，堪称唐代诗人中的“双子座”之一，千古流芳。
杜甫，字子美，自号少陵野老，现实主义大诗人，也称得上中国古代历史上最伟大的现实主义大诗人。
他出生于河南巩县，祖籍湖北襄阳，跟孟浩然是同乡。
经过上面的这一番渲染，大家肯定认为这老杜的家世一定很贫寒——这样想那你就大错特错了。比如说，忧郁王子李商隐，他的家世也还行吧，可人家在少年时代还不是照样给别人“佣书舂米”，简直就是一个小童工。也就是说，这家世好，它也不一定就能够确保后世子孙一辈子都衣食无忧，杜甫先生就是个例子。
客观地说，老杜的家世还真不赖，无论是他的童年时代还是少年时代，都比李商隐要过得好，并且还不是好一点，而是好很多。
可能很多人都不知道——唐朝诗坛著名的老杜与小杜其实同出一脉，都是西晋时的大将杜预的后裔，杜甫先生是人家的第二十世孙。并且，杜甫在自己的诗文当中，老是会提到他这位先祖的大名，生怕别人不知道他有这么个先祖。而“小杜”杜牧就不一样了，对于他的这位先祖，杜牧表现出一副爱理不理的样子，压根就没提过。我杜牧是谁，一代大诗人，风流潇洒，为官也能造福一方，干吗非得把他挂在嘴边？何况这都过去多少代了，他还不一定混得有我好呢！不过，杜牧对于他爷爷杜佑倒是挺敬重的，毕竟杜佑是位历史学家、大学者，而且还是三朝宰相。
由此我们也可以看出，杜甫比起杜牧来那要自卑得多。
不过话又说回来，杜甫的爷爷杜审言也很不错，他是初唐时期的著名诗人，还当过武则天时期的膳部员外郎，这官职可不低哦！并且在官修的史书里还有传记呢！可见不是一般人，一般人也上不了传记。而杜甫的父亲杜闲也曾做过官，曾任奉天令，直到杜甫“奔四”的时候才去世。
所以我们可以得出这样的结论：杜甫出生在一个小官宦世家里，家世也还行，虽然谈不上无比的显赫，但也是一个富贵之家，并且还是书香门第，家学渊源。这里顺便说一下，他的老祖宗杜预可是人才中的人才，不光是位军事家，同时他还是位政治家、学者，而且还写过很多书呢，比如说《春秋释例》。
所以说，生在这样的家庭里，杜甫在年少时代应该就受到过良好的教育了，并且还是正统的儒家思想的教育。
据说杜甫在7岁的时候就开始学写诗了，15岁便扬名乡里。这样一说，应该只比王勃稍稍差了一点，但基本上也可以算得上是天才少年，。
在这里，我们有必要讲讲孔老夫子。我们都知道，孔老夫子是很伟大的，他是儒家学说的创始人。儒家思想告诉我们，一个有学问、有思想的青年，应该做到“达则兼济天下，穷则独善其身”。也就是说，混得好的，你要帮助别人，造福国家，造福人民；混得不好的呢，你要做到把自己给管好了，不要给别人添麻烦。儒家思想还告诉我们，大丈夫做事情要一步一步地来，比如说，你有很大的抱负吧，可以，但你必须得先修身，就是先提高自身修养，然后再去齐家，就是把家庭给管好了，然后你才能够去治理国家，等到把你的国家给治理好了，最后你才能够去平定天下，让世界安定——这就是几千年来中国传统的知识分子所尊崇的人生信条。
而杜甫就生在这么一个典型的知识分子家庭里，所以他打小就深受儒家思想的影响，整天都想着修身、齐家、治国、平天下，用他自己的话说就是：“致君尧舜上，再使风俗淳。”看来杜甫也是一个很有抱负的青年。
开元十九年，公元731年，杜甫准备“出山”，离开家乡去闯荡江湖，去实现他的人生抱负。这一年，杜甫刚刚20岁。
要说这诗人，还真都差不多，等到翅膀长硬时，那都喜欢往外跑，老大哥李白就这样。人家李白喜欢漫游，他杜甫也喜欢漫游，所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
估计在这一段时间里，杜甫的小日子过得那还是挺不错的，老父亲会定期给他寄银子。
其实，杜甫一开始漫游的地方并不是齐赵地区，而是吴越地区，也就是今天的苏州、杭州、绍兴一带。这会子又跟他的老乡孟浩然一个样了，孟浩然在壮年时期也漫游过吴越。
而杜甫这一游就游了五年，可谓饱览了祖国的大好河山，也见识了开元盛世的全盛景象。P1-3
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