二十文章惊海内，一轮圆月耀天心。作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、音乐等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而闻名于世。他还是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他在中国美术史、音乐史和话剧史上都开辟了一个新纪元，作出了开创性的贡献，培养了不少艺术人才，许多著名音乐家、美术家皆得其亲传，如著名画家丰子恺、音乐家刘质平，皆出自其门。这样一位艺术修为全面的艺术家，在历尽繁华之后，毅然皈依佛门，从此不问凡尘，立志埋名，不务名逐利，甘于澹泊，枯守孤寂，过起了参禅悟道的僧侣生活。他在24年的孤灯黄卷和古刹钟声中，悉心研究佛经，使失传多年的佛教南山律宗再度兴起，因而被佛门弟子奉之为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是绚丽至极归于平淡的典型人物。不管选择什么道路，都可以在此领域登峰造极，这足以令人叹为观止、无尽追慕。他充满离奇变故的一生行状，便是一部让人读不透的书。诚如他的好友，现代著名文学家、语文学家夏丏尊在《弘一大师永怀录》的序言中所概括的那样：“宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为若戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间。为一大事因缘而出世者耶？”这亦是当时知识界对李叔同——弘一大师的看法。
作者简介：
李世化，陕西榆林人毕业于陕西科技大学 资深文化出版创意人，曾在国企及多家文化公司担任管理工作，策划、撰写多部图书，代表作有《管理越简单越好》、《管理学和你想的不一样》、《经济学和你想的不一样》等。
目录：
第一章吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕
第一节亲情最重，孝道为先/
第二节其淡如水的友情最淳厚/
第三节最诚挚的朋友总有真的感情/
第四节爱情，一朵永不凋谢的花朵/
第五节谁说英雄不可恋家/
第六节于诗情画意中领悟生活真谛/
第七节多情之极是无情/
第二章度量如海涵春肓，气概如乔岳泰山
第一节放开心胸，得饶人处且饶人/
第二节以宽处事,以厚处人/
第三节尔等只要学吃亏/
第四节终身让路，不失尺寸/第一章吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕
第一节亲情最重，孝道为先/
第二节其淡如水的友情最淳厚/
第三节最诚挚的朋友总有真的感情/
第四节爱情，一朵永不凋谢的花朵/
第五节谁说英雄不可恋家/
第六节于诗情画意中领悟生活真谛/
第七节多情之极是无情/
第二章度量如海涵春肓，气概如乔岳泰山
第一节放开心胸，得饶人处且饶人/
第二节以宽处事,以厚处人/
第三节尔等只要学吃亏/
第四节终身让路，不失尺寸/
第五节以宽宏坦荡之心应对他人之险恶/
第六节不争不辩方显丈夫心胸/
第三章宁肯抱香枝上老，不随黄叶舞秋风
第一节明明白白看自己/
第二节做一只立在鸡群中的仙鹤/
第三节以“出格”的思想书写盖世文章/
第四节“异类”也有自己的一片天/
第五节大丈夫要以不变应万变/
第四章吾人心志宜坚强，历尽艰辛不磨灭
第一节心定志坚，天日可贯/
第二节不依不靠，自己的路何须他人代步/
第三节做人做事，善始善终/
第四节失败未必不是好事/
第五节愈挫愈勇，愈磨愈坚/
第五章春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
第一节职业道德重于做事能力/
第二节勤字为本，则万事可成/
第三节不急不躁，认真对待每一件事/
第四节学习无止境，艺多不压身/
第五节莫让时间随流水/
第六节专注成就大业/
第六章不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
第一节严于律己如秋风/
第二节时时自重，处处自畏/
第三节控制自己的情绪，修炼“定火功夫”/
第四节修养尽在独处时/
第五节克己之道在于“忍”/
第六节静坐莫忘反思自省/
第七章眼界大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦
第一节祖国在我心中/
第二节生命没有高低贵贱之分，都应该善而待之/
第三节慈悲济世离不开一颗善良的爱心/
第四节慈悲之心怎可图利/
第五节悲悯之心济沧生/
第六节悲欣交集看生死/
第八章一事无成人渐老，一钱不值何消说
第一节知足之人心最安/
第二节给生命一片宁静的天空/
第三节小心“矜”字毁你一世英名/
第四节谦虚处世是为隆重之德/
第五节刻意求名反而坏名/
第六节富贵如霜，不必看得太重/
第七节赏花看到半开，凡事见好就收/
第八节俭朴的生活也自有其乐/
附录：李叔同年表简略/
李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。
——林语堂
宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为若戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间。为一大事因缘而出世者耶？
——夏丏尊
不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。
——张爱玲
以律学名家，戒行精严，缁素皈仰，溥海同饮者，当推弘一大师为第一人。无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
——赵朴初
佛终生说法，都是为救济众生，他正是以出世精神做入世事业的。李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。
——林语堂
宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为若戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间。为一大事因缘而出世者耶？
——夏丏尊
不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。
——张爱玲
以律学名家，戒行精严，缁素皈仰，溥海同饮者，当推弘一大师为第一人。无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
——赵朴初
佛终生说法，都是为救济众生，他正是以出世精神做入世事业的。
－－朱光潜
李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。
－－丰子恺
是深深地尝了世间味，探了艺术之宫的，却回过来过那种常以为枯寂的持律念佛的生活。
——叶圣陶
第一章
吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕第一节亲情最重，孝道为先
哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
——李叔同《梦》
万念孝为先。世上至亲至近者当非父母莫属，父母的生养之恩是一个人一辈子都报答不完的至恩。一个人对待父母的态度直接反映出他的道德水准。古语说：刑三百，罪莫重于不孝。通俗地讲，就是不孝之人最可耻。正是这个孝道，让我们的文明在亲情的温馨中延续了几千年。
李叔同的人格魅力是人所共仰的，“孝”就是其中很重要的组成部分，从他所作的一首歌——《梦》中就可略见端倪。
哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪与粉饵兮，父衣我以彩衣。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知?泪半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知?泪半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
李叔同直接抒写怀念父亲的歌曲不多，《梦》是他自抒思亲之心曲的一首，而且歌词很有感染力。这种感染力在于李叔同写出了父母儿女之爱的普遍性。李叔同5岁那年，父亲李世珍就因病撒手人寰。此后便与母亲相依为命。19岁那年，他奉母携妻到上海定居，住城南草堂。李叔同与母亲的感情很好，他自己对著名漫画大师，也是他的学生丰子恺说过，在他的一生中，唯独跟母亲一起生活的那几年最幸福，此后便一直忧愁，直到出家(李叔同把出家看成是新生)。
李叔同对母亲的尽孝是十分虔诚而自觉的，他在《我在西湖出家的经过》一文中说：“在二月初那天，是我母亲的忌日，于是我先两天就到虎跑去，在那边诵了三天的《地藏经》，为我的母亲回向。”李叔同仍忘不了自己的母亲，三天诵经，为之回向，那么可想而知，《梦》中所唱到的“哀游子怆怆而自怜兮……叹生别离……感亲之恩其永垂”等，当然就是他自己的切身感受，而长夜漫漫独寐之中的“梦”也必定是他常做的了。
“母食我甘酪与粉饵兮，父衣我以彩衣”；“父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归”。李叔同没有写母亲对自己的特殊之爱，亦即所谓“个别性”，相信这种“个别性”的事例一定有，或许还很动人，但作为创作歌曲，尤其是学堂乐歌这样易被广大青少年接受的歌曲，李叔同只能抓住普遍性内容，以便人人都从歌中感受亲情之爱，并生出慈鸟反哺之心，用心学习，以为父母争气。
尽管李叔同最后踏上了佛门净土，但他早期的文化修养很大程度上受了儒家思想的影响。
儒家认为，“孝”是伦理道德的起点。一个重孝道的人，必然是有爱心的、讲文明的人。重孝道的家庭，亲情浓郁、关系牢固；反之，必然是亲情淡薄、家庭结构脆弱容易解体。而家庭是社会的基础，可见，不重孝道将会影响到整个社会的稳定与和谐。正像李光耀指出的：“孝道不受重视，生存的体系就会变得薄弱，而文明的生活方式也会因此而变得粗野。我们不能因为老人无用而把他们遗弃。如果为子女的这样对待他们的父母，就等于鼓励他们的子女将来也同样对待他们。”
|
