林语堂之于我们，是一种浓重的情结,就像村上春树之于日本，米兰·昆德拉之于捷克，卡夫卡之于奥地利。他们既是本国的，又是世界的。那一抹微笑或是自得，或是青涩，或是疼痛，或是幽默，都已随着文字的变迁深深地植入人们心中，不择水土地生根、发芽、长成。
作者简介：
李世化，陕西榆林人毕业于陕西科技大学 资深文化出版创意人，曾在国企及多家文化公司担任管理工作，策划、撰写多部图书，代表作有《管理越简单越好》、《管理学和你想的不一样》、《经济学和你想的不一样》等。
目录：
第一章半江瑟瑟：品读林语堂的中庸之道
简朴是人生的要义/
做个好人就自在/
中庸透出的人情味/
守拙也是真聪明/
圆熟的学问/
糊涂一半即成熟/
酒饮半酣正好/
隐忍的价值/
取道中庸，你也可以成为哲人/
第二章半里乾坤：品读林语堂的幸福心灵
生的对面很平静/
快乐源于天性/
饮食的智慧外衣/
随时与尽情/第一章半江瑟瑟：品读林语堂的中庸之道
简朴是人生的要义/
做个好人就自在/
中庸透出的人情味/
守拙也是真聪明/
圆熟的学问/
糊涂一半即成熟/
酒饮半酣正好/
隐忍的价值/
取道中庸，你也可以成为哲人/
第二章半里乾坤：品读林语堂的幸福心灵
生的对面很平静/
快乐源于天性/
饮食的智慧外衣/
随时与尽情/
读书如同阅友/
爱自己的天堂/
让回忆结束/
第三章珠联璧合：品读林语堂的灵魂天堂
与良物为友，成高人/
做自己的舵手/
坚守自己的志趣/
为别人的幸福努力就是你的天堂/
放飞心灵/
第四章刚柔并济：品读林语堂的处世姿态
忍耐失败能换得另一个乾坤/
热爱我们的工作/
知人与自知/
像水一样柔和，但不要是污水/
给自己一个柔性天下/
不与俗人为伍，不与假道者为伍/
你有嘴巴，却不一定会说话/
梦，还是非梦/
像大河流淌的速度/
第五章弱水三千：品读林语堂的爱恋人生
柳色人间/
享受家庭之乐/
爱情需要修炼/
唯德让人美不胜收/
不太精明的爱很芳香/
第六章一蓑烟雨：品读林语堂的豁达生活
烦恼仅在取舍间/
凡事亦雅，但不必刻板/
争的脸面还是命/
现在即天堂/
快意人生的炫目法则/
纯真的妙处/
小楼观山水/
在游戏中工作/
岁月在雕琢/
第七章儒道学生：品读林语堂的精神家园
人生这张山水画/
若此历练/
爱别人就像爱自己一样/
知足是镶在心上的水晶/
学会忘记/
何必要完美/
做神其实很容易/
让我们亦儒亦道地生存/
第八章曲径通幽：品读林语堂的智慧天空
改变自我/
会心的微笑最聪明/
造就一种新鲜/
幽默的奖赏/
幽默着并伟大着/
自嘲的趣处/
给生活来匙蜜糖/
幽默中的智慧种种/
中国文化最健全最优美之处，乃是“淳朴”二字，教人认得简朴生活之美。
——林语堂《生活的艺术》
第一章
半江瑟瑟:品读林语堂的中庸之道
以与众不同的姿态永远停留在人们仰视的目光中的林语堂，教给世人用“半半哲学”泰然潇洒地直面人生。他讲述的“半半”，是大道之行的中庸，却又彰显着自己的个性。因为他告诉我们的，不是处心积虑地算计世事，而是让我们要用最放松的心态享受最趣味的生活，用最纯净的心灵接近最快乐的本性，触摸云与海的彼端。简朴是人生的要义
中国文化最健全最优美之处，乃是“淳朴”二字，教人认得简朴生活之美。
——林语堂《生活的艺术》
神话中的仙子是从来不食人间烟火的。倘若一旦犯了戒，马上就会觉得身体像灌了铅块，再也飞不到天上去了。仙子之所以能成仙，虽然说首先得有仙根慧体，但在他修炼的过程中最基本的是什么？无过于四个字：清心寡欲。因为寡欲，所以省却多少俗世纷扰，才能神清气爽，珍爱自己所处的自然环境；因为清心，所以见风是风，见雨是雨，而不会弄出将风听成是鬼吟哦，将雨当成是离人之泪种种。然后就会生活得很痛快，少烦恼，自然就长寿，自然就得道成仙了。
天地之间的事物都保持自己的本然形态，曲的不需用钩，直的不需用笔墨描直，圆的不需用圆规，方的不需用角尺，黏合在一起的不需用胶漆，捆缚在一起的不必用绳索，它们自自然然生成这个样子。天地从来不加干预而让万物任其自然。
要实现自然的美就必须无为，一有人工雕琢的痕迹就破坏了自然。
应该不经磨砺而志向高尚，不讲仁义而有修养，不求功名而能治国，不处江海而心境清闲，不事养生而能高寿，自然无所不忘，可又无所不有，这样，无为至极而又众美荟萃。
美是在一种毫无目的毫无意识中实现的。天地之中的月白风清、春华秋实，或曲或直、或方或圆，并没有谁去为它苦心追求和精心修饰而成为这个样子，一切都是在无心无为中自然达到的。
一个内心自由、舒展之人必然是生活俭朴之人。他去掉了生活中那些不必要的奢华排场、时髦感觉，而热爱平实单纯的格调和方式。
生活的简朴必然是精神、思想简朴的外化，它使一个人完全褪尽浮华，尽露本色。
思想的简朴是指思维冲破了迷雾、排除了纷扰而达到明朗清纯时的状态。
林语堂有一段话说得极为中肯：“说起来有点矛盾，简朴就是思想深刻的标志和象征。在我看来，在研究学问和写作上，简朴是最难实现的东西。欲求思想明澈已经是一桩困难的事情，然而简朴更需从明澈中产生出来。当一个作家在役使一个观念时，我们可以说那观念也在役使他。这里有一桩普遍的事实可以证明：一个刚从大学里以优异成绩出来的大学助教，他的讲辞是深奥繁杂、极其难于理解的，只有资格较老的教授们才能把他的思想用最简明易解的字句表达出来。”
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