唐韵笙（1902～1971），京剧文武老生，兼演红生，为红生三大流派之一。20世纪30年代开始在东北享有盛名，自成“唐派”，与马连良、周信芳并称“南麒北马关外唐”。建国后曾任沈阳京剧院副院长。
擅演剧目有《长坂坡》、《铁笼山》、《古城会》、《刀劈三关》、《闹朝击犬》等，多扮演不惧生死的爱国将领、历史名人。唐韵笙受到东北民风影响，形成了凝重大气的艺术风范，在京剧老生、红生诸流派中独树一帜。《银汉三星鼎立唐(唐韵笙评传)》(作者:宁殿弼)分为生平传记和艺术评论两部分，在叙述唐韵笙的人生经历后，对其艺术道路、流派风格、表演特色等，有较为深入完整的介绍和分析。书后附有唐韵笙大事年表、剧目表、源流谱系、研究资料索引。
作者简介：
宁殿弼笔名“霁晨”，1941年农历五月五日生于辽宁省瓦房店市。先后毕业于甘肃财经学院政治经济学系、东北师范大学中文系。曾任《辽宁戏剧》理论编辑，《社会科学辑刊》文学编辑，辽宁社会科学院副研究员、特邀研究员，中国戏剧家协会会员，辽宁省戏剧家协会理事，中国民主同盟辽宁省委文化艺术委员会副主任等。现任青岛大学师范学院中文系教授、督学，山东省当代文学研究会理事，青岛市现当代文学研究会副会长，青岛市影视文化研究会秘书长，青岛市戏剧家协会理事。出版专著：《戏林拾薪》、《当代中国戏剧家论谭》、《关东奇伶唐韵笙》、《新时期探索戏剧研究》；译著：日本长篇小说《海誓山盟》(合泽)；合著合编：《中华百科要览》、《中国烹饪文化与京剧艺术》、《文艺美学辞典》、《古代爱情涛词鉴赏辞典》、《古典文学鉴赏集》(三)、《电影艺术欣赏》、《中国现代文化名人爱国故事》、《中国现代文化名人爱国诗选》、《当代中国文学名作选读》等。曾发表书评、影评、电视剧评、文艺随笔、散文、杂文、诗词等数百篇。
目录：
总序(谢柏梁)
序(马少波)
代序：题《唐韵笙评传》(翁偶虹)
唐韵笙传
一、童年的变迁
二、跨进梨园的门槛
三、初登红氍毹
四、闯荡江湖
五、千里寻孙
六、倒仓时期
七、津门缘
八、爱的旋律
九、与周信芳合作
一○、涉足京师总序(谢柏梁)
序 (马少波)
代序：题《唐韵笙评传》(翁偶虹)
唐韵笙传
一、童年的变迁
二、跨进梨园的门槛
三、初登红氍毹
四、闯荡江湖
五、千里寻孙
六、倒仓时期
七、津门缘
八、爱的旋律
九、与周信芳合作
一○、涉足京师
一一、营口劫波
一二、关东大地之子
一三、“七七事变”前后
一四、辗转北国
一五、共益舞台
一六、女徒弟之殁
一七、重建家庭
一八、一进上海
一九、二进上海
二○、迎来了黎明
二一、上海救灾义演
二二、紧急救场
二三、与梅兰芳合作
二四、边陲万里行
二五、载誉苏杭
二六、在十字路口的抉择
二七、定居沈阳
二八、在反右斗争的漩涡中
二九、回杭州
三○、晋京巡回演出
三一、收徒传艺
三二、不为困而改节
三三、千磨万击还坚劲
三四、业未竞身先逝
三五、复旦
三六、余音
唐派艺术论
第一章 唐派京剧剧目
第二章 唐派表演艺术
第三章 唐派艺术的革新
第四章 唐派艺术的风格
第五章 唐韵笙的人品与戏德
第六章 唐派艺术在京剧史上的地位及影响
附录一 唐韵笙大事年表
附录二 唐韵笙剧目表
附录三 唐韵笙源流谱系
附录四 唐韵笙研究资料索引
后记(宁殿弼)
一、童年的变迁有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
——鲁迅：《呐喊·自序》“忽听得老娘亲来到帐外（呀呃），杨延昭下位去迎接娘来。见老娘施一礼躬身下拜……”挂着绣花守旧的舞台上传来清脆如鸟啭莺啼、由缓渐紧、起伏连绵的高音长腔，台下爆发一阵热烈的掌声和叫好声。这是民国三年（1913）上海二马路老天蟾舞台的一个演出场面，原来演唱这段《辕门斩子》［西皮导板］接［西皮慢板］（或称之为［三眼］）“娃娃调”的竟是一个身高仅及鞭长、脸庞不如碗大的童伶。这个扮演杨延昭的童伶是谁呢？他就是唐派艺术的创始人——11岁开始舞台生涯的唐韵笙。唐韵笙本不姓唐，他原名石斌魁。提起唐韵笙名字的来历，说来话长。
1903年（清光绪二十九年癸卯）农历十一月初十，坐落在福建省福州市繁华商业区河东街的一个深宅大院里，传出一声婴儿的啼哭，一个生得五官端正、模样可人的男孩呱呱坠地了。看他生来身体硕壮，爷爷给他起名叫“石斌魁”，小名“强子”。
小斌魁的先祖是满族外八旗，祖籍在辽宁省沈阳，属正红旗。祖父石秀川青年时代就随清军被派驻福建当差，退役后便在福州城定居下来。石家宅邸颇具规模：门前铺大石板条，门首钉着一个木牌，上书“沈阳石寓”四字。进了门楼，便是宽敞的客堂，后面有天井，后院庭中种着龙眼、荔枝、黄皮树。院墙外靠着河，环境幽雅清静。父亲石寿臣，幼承家学，当了秀才，能写一手好字，作得满纸好文章，靠官俸养家。母亲姓郎，名惠兰，是一位相貌姣好、性情温柔、知书识礼的大家闺秀。他们在福州结婚，生下三男一女：长子石斌栓，次子石斌魁，女石玲子，三子石斌贤。
老二小斌魁长到6岁就显出天资出众，石寿臣夫妇喜爱非常，送他人私塾拜先生。穿过老式的石板路，走不多远，就到了悬挂“行春首境”匾额的旧庙改成的私塾馆。斌魁同十来个小伙伴，每天喉咙鼎沸地背诵着《三字经》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。老先生见头上扎着双丫角的小斌魁长得俊，又有灵气，宠爱有加，很想在他身上多倾注一番心血，把他培养成一个能显亲扬名的才子。
然而，天有不测风云，谁料刚过40岁的石寿臣一天吃完面条，突然闹肚子，没过几日就撇下妻儿老小长逝了。自此，石氏家道中落，失去了生活依傍，由小康坠入困顿。因无力偿还债务，不得不把整幢老宅抵押给债主，举家从河东街搬出来，到背靠城墙的南门大街另租一处小点的房舍安身。这地方离闹市近，对面是茶馆，旁边是毛笔庄，行人熙来攘往。
母亲去给人家当保姆，洗衣服，又把哥哥斌栓送到科班学艺，这样困难就减轻一些。小斌魁也变得十分懂事：体念长辈的辛苦，课余抽空便自己上街做点小买卖，卖点糖果、香烟之类，以分担一点家庭用度。光是这些还远不能解决全家糊口问题，五口之家的生计主要靠爷爷石秀川拼命干活支撑着。辛亥革命后，到了民国时代，行伍出身的石秀川断绝了清廷俸禄。如何谋生呢？幸好他学得一手编织竹柳的巧手艺，不但会编筐篓、竹器，扎制风筝、彩灯也相当拿手。按福建民俗，每逢夏日，特别是九月九日重阳节，人们都喜爱放风筝。
那当儿，石秀川总要在家门口摆出他扎的各色各样风筝出售：蝴蝶的、蜈蚣的、龙的，还有“和尚背尼姑”、“时迁偷鸡”……到了冬天，正月十五逛花灯的前夕，爷爷的小屋里上上下下的架子上又挂满了叫人眼花缭乱的彩灯：绣球灯、走马灯、荷花灯、鲤鱼灯……爷爷的手艺渐渐有了名气，收入也增加了。就这样，一家人的生活总算维持过来。
正当全家忙于东奔西走、艰难度日之际，从上海来个戏班到福州台江讯舞台演戏，那是辛亥革命那年（1911），领班的叫唐景云，30来岁，原籍河北武清县南蔡村郭官屯，是唱河北梆子的，文武花旦应工。他出身于河北宝坻县“永胜和”科班，擅演《阴阳河》、《大劈棺》等剧，与他同班的有著名京剧演员程永龙、一盏灯（张云青）等。唐景云带的戏班找不到住处，正巧石家在南门街的木板平房还有两间空闲着，经人介绍，石秀川答应借给唐景云夫妇等七八个人暂住。
演戏的间隙，唱角的常聚在石家的客堂内练功，拉弦吊嗓。小斌魁在一旁观瞧人了迷，常常连饭都忘了吃。原来，这娃子早就和戏沾了边，石家附近有个小戏园子，斌魁两年前就时常钻进戏园子里看戏。打那时候起，幼小心灵就播下了戏剧的种子。
唐家班的到来像春风化雨，催发了这颗种子的萌芽。
每当放学回家后，小斌魁时不时围着唱戏的跑前跑后，端茶送水，一会儿给伶人带路当向导；一会儿跟伶人上茶园（即剧场）后台打零杂，就像戏班里的一个小家人似的。
时间长了，无儿无女的唐景云自然把他当儿子一样看待，三天五日地让斌魁在他们那儿吃饭。唐景云相中了石斌魁是个可造之才，暗暗盘算把他培养成遍地走红的“名角儿”，以支撑戏班的门面。
二、跨进梨园的门槛蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》一年后，唐家班演出合同期满，要回上海去了。
临行前唐景云把石斌魁叫到自己的屋里，拉着他的一双小手说：“强子，我们要走了，你跟我走吧，跟我学戏，我带你去上海、天津，去很多地方，保你享福。”小斌魁眨了眨机灵黑亮的小眼睛，想了想，爽快地回答：“唐叔叔，我乐意，可我舍不得我妈、我爷，怕他们不让。”于是，唐景云把石秀川、郎惠兰请到客堂落座，拱手施礼道：“强子这孩子是个好苗子，请二位恩准把他写给我吧！他学戏肯定会有出息。”石秀川、郎惠兰明白，孩子写了字就等于写了典身契呀！当家长的怎能心甘情愿呢？沉吟半晌，紧锁双眉的爷爷方才开口：“强子他妈，你倒说话呀，你舍得吗？”郎惠兰眼里噙着泪花，百感交集地说：“孩子是娘身上的肉，我怎么舍得？不过，让他跟小老板学点能耐，日后有碗饭吃，也是好事。再说，他走了，家里还省些，您老也少挨点累。”“不管家里有吃没吃，孩子在身边，总算眼睛看得见。这若是带走了，不在本乡本土，想见面都不知上哪儿找去。”爷爷脸上现出忧戚的神色，一手捻着胡须说。
“八年为期，学徒期满，孩子你们可以领回来。
”唐景云说。
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