张一苇编著的《神秘的东方贵族(贝聿铭和他的家族)》以吴中大家族贝氏的家族谱系和重点人物作了俯瞰式的梳理和由点带面式的介绍。因涉及的贝族人物谱系较为繁杂，从国内到海外都有，所以写作也有一定的难度。《神秘的东方贵族(贝聿铭和他的家族)》作者筚路蓝缕，精心采访、查询和搜集，终于有条理地将贝族人物谱系作了科学而规范的梳理，并对因应历史事件而发生的人物命运的变化作了俯瞰式的点睛评述，读来既有历史感又有一定的趣味性，是目前梳理大家族史的一部好作品。
目录：
迁吴之始
贞与争：承续家族
繁衍：瓜瓞绵延
祖业代传：行医鬻药
新血润泽
颜料大王
世风涤荡
化毓教文
恩泽纷披
向洋东西
跨洲筑厦(上)：玻璃和钢铁的缠绵
跨洲筑厦(下)：含蓄与张扬的极致
书脉画韵
吴献音远
无声之声、温柔之力：女性剪影迁吴之始
贞与争：承续家族
繁衍：瓜瓞绵延
祖业代传：行医鬻药
新血润泽
颜料大王
世风涤荡
化毓教文
恩泽纷披
向洋东西
跨洲筑厦(上)：玻璃和钢铁的缠绵
跨洲筑厦(下)：含蓄与张扬的极致
书脉画韵
吴献音远
无声之声、温柔之力：女性剪影
蝶幻蚕织
开枝散叶
根植吴地
附录
分甘小舍记
重修师子林记
贝晋眉的家人家事
往事回眸
贝氏家族世代、姓名、字号一览表
后记或许他还没婚娶成家，或许他刚刚讨了娘子还未生育小孩，家庭的负担还不很重但也有几分压力，而且他对未来也有着几种规划几许期待几分梦想……这与现今走出校门或步入职场不久的年轻人的心态，或许并没有太大的分别。贝姓青年也会驻足在热闹的大街，出入于庙会集市，用他那双焦渴的眼睛张望；种种社会现实在他内心拉锯般地争夺着他的选择倾向，贝姓青年也会有这样那样的矛盾和犹豫；至于就职的地域变化，熟习于血缘、亲缘、家人、族人生活圈子的中国人，往往因为某一位亲族乡党的带引才会来到某个陌生地，贝氏青年也完全有可能就是这样一位在苏州生存下来的被引领者。当下的赵钱孙李青年和明代的贝氏青年从不同的地点出发，走的却是同样的道路，朝向了同样的目的地——理想(具体的目的地名称反而可以忽略)。
略有不同的是，当下求职者乘坐的是火车、汽车甚至飞机，而贝姓青年则是沿着陆路步行、借着水道坐船，偶尔“奢侈”一下，或许也不过是乘乘马车、骑骑马匹吧。经过吴山越水间的跋涉，车船劳顿的疲惫，行旅之间的不测，终于某一天，那个明代长衫短襦装束的贝氏青年眺望着远远的城墙和依稀的城门，有人告诉他，苏州到了，他如释重负地长出了一口气——毕竟他是走出金华，来到了他向往的苏州了。
这个苏州，只是小贝约略听闻、稍稍识见的地方。他不会对它一无所知，却仍然充满好奇心、陌生感和新鲜感。小贝之所以选择苏州作为他“闯世界”的目的地，而不是北国或南方的别的什么城市，人们完全可以料想到，这与他的技能特长、职业背景，以及苏州这个城市当时在医学、医药方面的影响有着莫大关系。
还有一点人们可以联想到：小贝是个有脑筋、会思考的青年。
苏州的吴门医派，在元明时期已经显现其端倪。
较之贝氏青年的职场转移略早两三百年的元代，苏州城内除了“漂亮得惊人”的风光外，还有许多医术高明、善于辨证施治，堪称“教授”和“哲学家”的医生，葛乾孙、朱丹溪、薛铠等吴中名医灿若群星。或许贝氏青年在走出金华兰溪时还不能全部知晓吴地的这些名医大家，但他极有可能听到过其中的一些医案传闻。碰巧的是，他的家乡与朱丹溪先生的故地，在地缘上相当接近。丹溪先生与病人之间发生的那些近乎传奇的故事，在吴越之问广为流传，是人们津津乐道的逸闻谈资，小贝能够听闻其中三两件，绝对算不上是什么意外。
像一个武士渴望格斗和沙场，像一个文娱“发烧友”决意“北漂”，像一个穆斯林朝觐麦加，像一个IT青年奔赴硅谷，这是使命，也是内心的召唤。贝氏青年来吴地的行程，可以说遍布了热血和慷慨，也写满了一个年轻人对人生的全部规划和努力。
热血点燃的激情，带着他来到他向往和梦想的天堂。
对于小贝的苏州之行，人们还可以作一些“扩展性想象”：小贝从金华到苏州的迁徙，或许并不是一次就完成的，或许有过数次家乡与吴地之问的往还。或许某一天设摊行医完毕，他躺在小栈房的铺板上，仰面看着椽条和瓦楞的线条，盘算着一天的收入，比较着这里与家乡的收入情况、经商条件以及未来的机会，思忖着要不要租下一处住房，让自己有个安居的所在，同时可以将年轻的娘子接来。完全有可能，就在这个念头浮现之际，他猛然间跳了起来，迅速走出小栈房的大门，去阊门外南濠街(今南浩街)附近的某处宅子里租下了一两间屋子，当晚就搬迁到那个“家”中——虽然可能是个临时居所，或许没几件像样的家具、用品，但那是贝氏在苏州的第一……
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