这是一位世界知名的宗教思想家为释迦牟尼所作的传记。《纽约时报书评》评论凯伦?阿姆斯特朗的著作“富有洞察力、可读性强又不乏预见性”。她对释迦牟尼形象的描画结合了其神其人的两个方面，在描述释迦牟尼放弃世俗生活、追求真理的同时，思考他在人类精神探索历史上的地位，以及对信仰没落的现代社会的启示。传记、宗教、历史和哲学，在这本传记里浑然交融，对于任何一个对佛教有兴趣的读者都是相当有吸引力的。
作者简介：
凯伦·阿姆斯特朗（KarenArmstrong），生于1944年，英国著名作家。继1981年处女作《穿过宅门》风靡一时之后又推出一系列畅销书：《神的历史》《耶路撒冷》《万物初始：重读〈创世记〉》《伊斯兰简史》《佛陀》《轴心时代》等。其中《神的历史》被译成三十多种语言，在《纽约时报》畅销书榜久居不下，创造了一个热销奇迹。《佛陀》一书亦成为全球畅销书，销量超过三百万。
目录：
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前言
出走
求道
证悟
佛法
传道
般涅槃
注释
词汇出走
公元前6世纪末的一个晚上，一个名叫悉达多·乔答摩的年轻人，从位于喜马拉雅山下迦毗罗卫国（Kapilavatthu）的舒适的家里出走，开始踏上求道的道路。1据说他当时年方29岁，父亲净饭大王是迦毗罗卫国的国王，为挽留住太子的心，在宫殿中提供各种声色供他享受。乔答摩已有妻室和一个刚出生仅几天的儿子，但是在他儿子降生时，他也未曾感到喜悦。他给这个小男孩取名罗睺罗（Rahula），意为“系缚”，他认为这个孩子会把他禁锢在一种厌烦的生活里。2乔答摩向往的是“宽广开阔”且“如光滑贝壳般完满和纯净”的生活。尽管父亲的宫殿富丽堂皇，但他置身其中，却觉得束手束脚、“拥挤不堪”和“满是灰土”。细小的琐事和无意义的杂务，像瘴气一样玷污着宫殿中的一切。乔答摩逐渐发现自己向往的原来是一种脱离家庭的生活方式，即印度苦修者称之为“出家”。3当时数以千计的男子，甚至还有少数女性，到肥沃的恒河平原边缘寻找茂密森林，作为他们的隐修地，他们离开家庭，是为了寻求“神圣的生活”，乔答摩得知后，决定加入他们的行列。
这是个浪漫的决定，但是却给他所爱的人带来极大的痛苦。乔答摩后来回忆，他的父母看到自己心爱的儿子身穿苦修者穿的黄袍，剃光头发和胡须之后，竟然号啕大哭。4据说悉达多在离开家之前，偷偷上楼，看了熟睡中的妻儿最后一眼，就不辞而别了。5他这么做，似乎不自信，以防在妻子恳求他留下时不能坚持自己的决定。这恰恰是问题的要害。因为乔答摩像其他森林苦修者一样认为，正是执着于人与事物，使他被禁锢在烦恼和悲伤的生活之中。有些苦行僧过去常把对易逝的事物的渴望和贪着（Tanha），比作是致使心灵无法冲向顶峰的“灰土”。这正好说明了悉达多为什么说父亲的宫殿“满是灰土”。父王的宫殿其实并不脏乱，只是宫中都是些羁绊他心灵的人，以及他自己喜欢的东西。如果他要像圣者那样生活，就必须去除这些羁绊缠缚，保持身心自由。自从那个时候起，乔答摩就认为家庭生活是无法和最高的精神生活相比的。这种观念无独有偶，不但印度苦修者这么认为，耶稣也是这么认为，他对未来的门徒说，如果要跟随他，就必须离开妻儿，离开自己的父母。
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