本书以丰富的史料为基础，从满怀爱国与变革热忱的青少年写起，至孙中山去世，真实记录了孙中山的人生历程。作为纪念辛亥革命100周年的全国重点选题，《孙中山传》遵循的写作准则是：以马克思主义历史唯物主义为指导；采纳利于真实展示历史事件与人物的相关理论、方法论；广泛收集与使用各类资料；吸取最新的研究成果：侧重思想研究。所以强调严谨的治学态度，是因为孙中山研究兼具学术价值和现实意义。今天，他依然是振兴中华和统一祖国的光辉旗帜。全书约45万字左右，附以历史图片50帧。
作者简介：
张磊，1933年生于天津。历史学研究员。1950～1958年在北京大学历史系学习，本科及研究生毕业。1958年至今在广东省社会科学院工作，从事中国近代史研究工作，重点研究孙中山与辛亥革命。曾任广东省社会科学院院长、广东省社会科学联合会主席、中国史学会副会长等职，兼任中山大学、南京大学等院校教授、研究员。主要著述近三十种，另有论文百余篇。曾获得中国图书奖、广东特别学术成就奖等奖项。
张苹，女，历史学副研究员。1988年～1992年就读于华南师范大学历史系。毕业至今在广州市社会科学院历史研究所工作。主要从事中国近代史及广州地方史研究。现任广东文史学会理事、广东史学会理事、《广州通史》编委会秘书长等职。独立主持和参与国家级、省市级重大科研项目十余项。
目录：
导言伟大的民主革命先行者与近代化前驱
上篇“艰难顿挫”“愈挫愈奋”
概述与时俱进、艰苦卓绝的革命生涯
一“积渐而知和平之手段，不得不稍易以强迫”
二捍卫共和无力回天
三“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”
第一章满怀爱国与变革热忱的青少年
第一节“贫困之农家子”
第二节从山乡走向世界
第三节探求救国拯民的道路
第四节北上投书——政治生涯的最初挫折
第二章踏上民主革命的道路
第一节兴中会的建立：以“强迫”手段“锄去恶劣政府”
第二节“乙未广州之役”：走向共和的第一步
第三节流亡异域：“伦敦被难”与新的求索导言伟大的民主革命先行者与近代化前驱
上篇“艰难顿挫”“愈挫愈奋”
概述与时俱进、艰苦卓绝的革命生涯
一“积渐而知和平之手段，不得不稍易以强迫”
二捍卫共和无力回天
三“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”
第一章满怀爱国与变革热忱的青少年
第一节“贫困之农家子”
第二节从山乡走向世界
第三节探求救国拯民的道路
第四节北上投书——政治生涯的最初挫折
第二章踏上民主革命的道路
第一节兴中会的建立：以“强迫”手段“锄去恶劣政府”
第二节“乙未广州之役”：走向共和的第一步
第三节流亡异域：“伦敦被难”与新的求索
第四节发聋振聩的惠州起义
第五节迎接“新世纪的曙光”
第三章为创建独立、民主和富强的共和国而奋斗
第一节民主革命与近代化纲领——三民主义的形成
第二节中国同盟会的建立
第三节持续的反清武装斗争
第四节共和制度缔造维艰
第四章捍卫共和制度的“困顿”
第一节从“社会革命”到“二次革命”
第二节组建中华革命党与反袁斗争
第三节回天无力：两次护法运动
第四节“愈挫愈奋”
第五章“另为彻底之革命运动”
第一节与时俱进：三民主义新阶段与三大政策
第二节国共两党共同致力建立革命统一战线
第三节中国国民党第一次全国代表大会的召开
第四节“大革命”洪流汹涌澎湃
第五节黄埔建军
第六节收回粤海关“关税余款”和镇压广州商团叛乱
第七节抱病北上：生命不息，战斗不止
下篇孙文学说：构建近代中国的理论先导
概述孙文学说的文化取向-．
一“有规抚欧洲之学说”；反对“极端的崇拜外国”和“一味的盲从附和”
二“有因袭吾国固有之思想者”；消除历千年而不解的“专制之毒”
三“有吾所独见而创获者”
第六章中国近代化的理论、纲领和方案
第一节挣破殖民主义与封建主义双重枷锁是近代化的前提
第二节“实业化”是近代化的重要内涵
第三节民主政治是促进近代化的杠杆
第四节科学、教育、文化的更新与发展是近代化的必要条件
第五节变革、“开放主义”是近代化的主旋律
第七章民族主义思想
第一节旧民主主义革命时期的民族主义
第二节民族主义的新阶段
第三节民族主义的几个重要问题
第八章民权主义思想
第一节旧民主主义革命时期的民权主义
第二节民权主义发展过程中的新阶段
第三节平等观和自由观
第四节有关政体的构想
第九章民生主义思想
第一节旧民主主义革命时期的民生主义
第二节民生主义发展过程中的新阶段
第三节民生主义的几个重要问题
第十章新三民主义与三大政策
第一节新三民主义的民族主义
第二节新三民主义的民权主义
第三节新三民主义的民生主义
第四节三大政策的形成及其重大意义
第十一章三民主义的理论-哲学基础
第一节进化发展的普遍观念
第二节以近代自然科学为基础的自然观
第三节唯物主义的认识论
第四节社会历史观点——“民生史观”
孙中山主要活动年表
引用、参考书目举要
后记锲而不舍深化拓展他同居留沪上的郑观应商讨“改革时政”，后者曾在风靡一时的《盛世危言》中称道过“吾邑孙翠溪西医”。他的教师何启也给他较大影响，这位留英学习医学和法律的维新人士的代表作即是流传广泛的《新政真诠》。仿效西方，变法维新，对于民族危机日益深重的、封建专制主义君临的中国社会无疑是一种冲击，具有民主主义的启蒙意义。积极探索变革现实途径的热血青年受到维新思潮的浸润，在当时的历史条件下是完全合乎逻辑的现象。
1892年秋，孙中山以优异成绩毕业。康德黎教务长向他颁发的医学士证书执照内称：“照得孙逸仙在本院肄业五年，医学各门，历经考验，于内外妇婴诸科，俱皆通晓，确堪行世。”然而，这名合格的医生却并不满足于自己的良好职业。与“救人之业”相较，他更热衷于医国的崇高使命。他确信“医术救人所济有限，其他慈善事业亦然。若夫最大权力者，无如政治。政治之势力，可为大善，亦能为大恶。吾国人民之艰苦，皆不良之政治为之。若欲救国救人，非锄去恶劣政府不可”。这种真知灼见抓住了改造社会的关键，他决心投身于政治斗争。在离港赴澳开业时，他曾在船上对陈少白“讲到将来有机会的时候，预备怎样造翻”。
孙中山到澳门行医，是由于当地的一些绅商——他们或是孙眉、杨鹤龄的戚友，或是接受过他的效果颇佳的治疗的病人——的邀请。作为澳门第一位华人西医，他在著名的镜湖医院悬壶：开诊是义务性质的，取得的补偿是院方设法借贷给他开设中西药局。他的医德和医术为人称道，外科更是闻名遐迩，康德黎博士间或从香港赶来，帮助他过去的学生实施较大的手术。他的医务颇为顺利，“就诊者户限为穿”。而他更积极开展社会活动，据说曾在澳门和翠亨试验过炸药——至今，他自行设计的故居附近的石牌坊的横额还留有一条裂痕。但是，他并未在澳门久留。那里缺乏政治活动的良好条件，他深感难于寻求志同道合者。加以还受到葡萄牙同行的排斥，先是禁止他为葡人诊治，又迫使药店对他的处方“不得为之配合”，致令医业“猝遭顿挫”。因此，他决定到广州去。
……
|
