本书为著名国学大师南怀瑾先生晚年亲自指定的口述传记作者王国平，对南怀瑾去世前一百天生活的真实记录。一代宗师南怀瑾在生命最后关头的隐秘细节，在书中如画卷般逐次展现于世人眼前。南怀瑾对自己一生的回顾和总结，以及临终前对中国文化与历史的最后思考，尤其值得关心中国文化命运的人们深思和记取。
作者简介：
王国平：1976年生，诗人、作家。四川江油人。著有人文地理随笔《都江堰——比长城更伟大的工程》《都江堰：两个世纪的影像记录》，大型访谈录《现在的我们——5?12大地震都江堰幸存者口述》，诗集《挽歌与颂辞》《琴歌》等。作品曾入围全国鲁迅文学奖，荣获四川省“五个一工程”奖、四川文学奖等。现居四川都江堰，系中国作家协会会员、四川省作家协会全省委员会委员。
目录：
引子：南缘
第一章一湖涛声忆初逢
第二章太湖三万六千顷
第三章月在波心说向谁
第四章只缘一会灵山后
第五章师为教育试耕田
第六章声情并茂唱川剧
第七章更向荒唐演大荒
第八章我为南师做川菜
第九章于细微处识南师
第十章“人民公社”故事多
第十一章心随帆渡蜀山青
第十二章南师“骗”人办女学
第十三章南师眼中三首诗
第十四章楼成人去散亦聚引子：南缘
第一章一湖涛声忆初逢
第二章太湖三万六千顷
第三章月在波心说向谁
第四章只缘一会灵山后
第五章师为教育试耕田
第六章声情并茂唱川剧
第七章更向荒唐演大荒
第八章我为南师做川菜
第九章于细微处识南师
第十章“人民公社”故事多
第十一章心随帆渡蜀山青
第十二章南师“骗”人办女学
第十三章南师眼中三首诗
第十四章楼成人去散亦聚
第十五章中西交流一使者
第十六章一瓢一笠到襄阳
第十七章隔海忆旧已沧桑
第十八章五百年来第一人
第十九章一百年来春梦痕
第二十章肠断沧溟魂梦中
第六章声情并茂唱川剧
一
2012年7月3日。
午饭时，遇见了前来看望南师的史济洋、史济姐弟，两位老人都是近八十岁的老人了，他们的父亲正是国民党名将史久光。南师曾对我们说：“民国时期有两个真正称得上军事家的人，一个是蒋百里，另一位就是史久光。了不得啊！”
早在1970年，史济洋就开始听南师讲课。
33年后，我和史济洋坐在餐厅一角，听她讲南师的故事。
史济洋深情地回忆道：“那时候家父已过问问南老师有没有办法？’”
史济洋记得，南师当时准备请他们姐弟俩到一个西餐馆吃饭，她就对弟弟说：“你把书稿捆起来，我们去见南老师。”南师就抽了一天，从早到晚把所有的遗稿都看完了，看完他就跟史济洋讲一句话：“你父亲的东西非常有价值，很值得编世，南老师说蒋百里的传记已经出来，你父亲的还没出，你们应该出来。当时，父亲的遗稿七零八落，有的被火烧了，有的淹水了……好不容易找到一些，弟弟跟弟媳妇就一张一张地裱起来。裱好以后我弟弟就拿来找我，他说：‘世姐，我拿去十家印刷厂，人家不帮我们印，他说你可不可以排出来。”史济洋说：“老师，那怎么编呢？”南师说：“我给你想办法。”然后南师就请李淑君小姐逐字逐字地每一句看，每一句仔细读。李淑君看不懂的地方就问南老师，南老师就告诉她这个句子是什么意思。这样子读完一遍后，就重新编排。
史济洋陷入了沉思，良久之后才接着说：“我们那个时候有个东西精华协会，南老师是会长，南老师挑选了一些文学修养非常好的工作人员帮忙校对，因为父亲的东西是用文言写的，而且字很潦草，所以还请了一个草书的专家，指导我们，草书的诗词歌赋我来抄。孙公（孙玉勤）为人真好，也是南老师非常好的学生，琴棋书画样样都会，他就指导我这个草字是什么什么，我每天晚上抄，抄好了以后拿去排版。这样搞了三年，刚好赶上我父亲十周年，把书印出来，书名是《史久光先生遗著》。书印出来以后，老师当时还找了许多人，‘国防部’有很多人是我父亲在陆军大学将官班的学生，他们那个时候已经在‘国防部’工作，有的在编译书籍，老师把这些学生找来，还有一个也是常常听老师课，也是父亲的学生，叫安矜群，他那个时候是台湾辅仁大学的教官，老师是辅仁大学教授，但是他这个教官喜欢老师讲的东西，老师一要讲课，他就跟学生来听。老师就和他熟了，找的人还有刘仲平，也是跟他同期的同学。后来还有曾任台湾‘国防部长’的郝柏村。”
史济洋递给我两大本书，书名是《廿世纪军事理论》，我一边翻书，一边听她继续讲：“你看到的是第二版，老师写的书名是《史久光的军事哲学》，第二版是前两年我从美国回来，老师问我：‘你父亲的书现在还有没有？’我说：‘没有了，送完了。’他说：‘不行不行，要再版。’老师就鼓励再版，全部重新再编译过。这个时候就请老古，老古一看就说：‘这个书这么深，我们没有印过这么深的书。’后来我就打电话告诉老师，老师就讲，这个书非常有价值，你们应该想办法印出来，现在终于印出来了。”
二
晚饭时，大家天南地北地闲话。
无意中大家说到了一个话题：英雄！
南师说：“我为什么不想当英雄呢？那是因为我看了川剧之后就不想当了，我才明白了什么叫英雄！”南师突然兴起，与我们谈到了川剧，并兴致勃勃地当了一回票友，为我们即兴演唱了几段70年前他在川居留时听过的川剧段子，南师一口“川腔”又把我们的思绪带回到了锣鼓声声的川剧舞台上。
20世纪40年代，是川剧发展的一个黄金时代，成都当时有“三庆会”“进化社”“永乐班”“泰洪班”等名剧团，涌现出了阳友鹤、康芷林、萧楷成、周慕莲、浣花仙、静环、张惠霞、许倩云等著名川剧艺术家，真正是名班云集，名角荟萃。南师在四川十年的日子里，有时会去成都的几个剧场听川戏。
南师说，川剧语言之幽默，充分体现了四川人的诙谐风趣与他们的人生哲学观。他说有一回他去看戏，演的是三个山大王。
第一个山大王一登场，在锣鼓喧天后的开场白中，先不说自己劫富济贫的英勇事迹，而是直接幽默起来了，“他是怎么幽默的呢？”于是，南师模仿山大王声情并茂地唱道：
独坐深山闷悠悠，
两眼盯着帽儿头。
如要孤家愁眉展，
除非是——
南师又跟着帮腔：“除非是——豆花拌酱油。”“你看四川人好幽默。怎么才能让我愁眉展，只需要有一碗豆花拌酱油就行了。”他怕同座的人不懂四川话“帽儿头”是什么意思，就解释说帽儿头就是大碗的白米饭，堆得冒尖的那种，像给碗戴了顶帽子，而且要冒到鼻尖下的那种才好。
南师又说，然后，在一阵锣鼓喧天中，戏台上出来第二位山大王，威风得很啊，吹胡子瞪眼，也来了一段唱。说着，南师微闭双眼，字正腔圆地唱道：
小子的力量大如天，
纸糊的灯笼打得穿。
开箱的豆腐打得烂，
打不烂的——
“打不烂的是什么呢？你们可能猜不到。”南师说道，然后唰地一下站起来，双手握拳作打状，右手握拳高过头顶，左手握拳护在胸前，双目精光四射，直视前方，异常陶醉地接道：“打不烂的——除非是豆腐干。呵呵呵，把我笑安逸了，我恍然大悟到四川人的幽默哲学观，古往今来的英雄豪杰，称帝称王，他原始的人生意义，第一是为了吃饭，所以伟大的本领和成就，不过是‘纸糊的灯笼打得穿’而已。”一个自诩盖世无双的绿林好汉，什么都能打烂，居然打不烂一块豆腐干，这个牛吹得太大了吧！听者都哈哈大笑起来。
三
南师还回忆起了他在灵岩寺中听川剧的往事。那是民国三十一年（公元1942）年秋天，南先生和恩师袁焕仙在山上参禅。袁焕仙不仅是一代佛门宗匠，而且热爱文学和戏剧，虽然参与军政多年，然而才情不凡，他以《水浒传》中“鲁智深醉打山门”的故事为原型，写了个川剧剧本《醉后之光》，豪气干云，文采斐然。
南师说，当时灌县有个老先生名叫师竹君，是当地耆宿，民国四年（公元1915年），曾和申介屏、官玉章、贾克卿、袁焕仙等一起参加反对袁世凯的“护国战争”。回灌县后当了县城里袍哥的舵把子，在南街开设了灌县最早的一个公堂（川剧堂子）“石公堂”，远近闻名，甚至名播成都府，师竹君时常在锣鼓喧天中唱川戏唱得不亦乐乎，也常去灵岩山与袁焕仙、南怀瑾相会。
某日，袁焕仙在灵岩寺中摆设素筵，师竹君在川剧的锣鼓声中，把酒临风，慷慨悲歌，击节演唱《醉后之光》：“开大步，迈出了天王宝殿，三门外，铺遍了锦绣江山。碧澄澄，江天高，晴空如练，风洒洒，过桥西，夹道楩楠。近溪头，水清浅，游鱼出现，池塘内，浮睡鸭，交颈而眠。望广陌田畴片片，耸高林，红叶翩翩，木落惊秋鹰眼乱，猿猴戏树打秋千。行上了山垭越岩畔，衰草如茵，石若盘，就盘石放下了身心一片……”师竹君虽已73岁，然而其唱腔潇洒清逸，音绕屋梁，抑扬开合，各尽其韵。据南师回忆，当时他和杨光岱、释通宽等听得“如醉如痴，如万壑鸣风，如银河泻影，如游钧天，如一切，总如而总不如”。
忆及七十年前的旧事，南师忍不住击桌而唱：
佛座拈花余贝叶，樽前含笑看人头（哇）。琴剑埋光易，英雄寂寞难，西风黄叶交乱，等闲吹过十二阑干……
此刻，虽然没有锣鼓伴奏，虽然没有唱者帮腔，但是南师却已经陶醉在袁老师《醉后之光》的川剧韵律里，他轻闭双眼，面带微笑，口里一遍又一遍地反复唱道：“琴剑埋光易，英雄寂寞难啊，琴剑埋光易，英雄寂寞难啊。”众人也沉醉在南师苍凉慷慨的川剧唱腔里，默不作声，生怕打断了他长长的思绪……
“琴剑埋光易，英雄寂寞难！”成了南先生对恩师袁焕仙先生所作川剧《醉后之光》的名句最刻骨铭心的记忆。
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