第一节 女英雄的摇篮————土默特
呼和浩特市，是内蒙古自治区首府，这是尽人皆知的事情。然而，500多年前，此地不叫呼和浩特。那时此地一片青山绿水，牧草丰足，人烟稀少，土默特蒙古部来到这里后，虽然仍过着逐水草而居的游牧生活，但主要游牧区限制在这一带。土默特蒙古部在这个地区驻牧，是这个地区的主人，因此人们根据这个地区的地理环境特点加上川或滩，称这个地区为土默川或土默滩。
呼和浩特这个名字，是蒙古语的“青色城市”，是一个富有诗意和民族特色的名称。这是蒙古民族的民族英雄满都海的孙子，土默特兀鲁思（国家）大封建主阿勒坦（蒙古语：金子）汗（皇帝）学习中原农耕文化在此地仿照元大都（北京）形制建城。因为蒙古族一向喜爱蓝绿两色，所以当时称“库库和屯”（汉译为青色的城）。第一次建成是在公元1551年（北元184年），阿勒坦汗首先让人为他“造起楼户三区”以及5塔，随之迅速在这一带大量出现8大板升居民区房舍城堡。公元1560～3月，建好不久的库库和屯，被明大同总兵刘汉指挥3000兵将纵火焚毁殆尽。公兀1571年，阿勒坦汗在土默滩重新建大板升12个、小板升32个，库库和屯才最后建成。《隆庆和议》后，明万历皇帝朱翊钧赐名归化城，意思为“归顺朝廷，接受教化”。
板升房，是用建房方法命名。20世纪贫困地区建房仍在用这个方法，称之为“干打垒”或“土打墙”，60年代王庆喜在大庆就用这种方法解决职工住房问题。在固定住的两木板内填土夯实后逐步升高做墙，在土默川缺少石料的地区正适合这种方法建房。但也有人解释说板升房为“百姓房”的蒙古语叫法。
当经济发展到一定程度的时候，修筑城市是必然现象，这是经济发展的规律，也是文明、进步的体现。但对阿勒坦汗建库库和屯，明朝有些高官持鄙视态度，明内阁辅臣张居正说：“古称虏之难治者，以其迁徙鸟举，居处饮食不与人同也。今乃服吾服，食吾食，城郭以居，是自敝之道也”；明宣大（宣府和大同）巡抚方逢时说：“毡裘毳（翠，鸟兽的细毛）幕，随畜迁徙，虏之性也；驰骋射猎，剽掠攘放（夺），虏之长也。拂其性、舍其长、自困之道也”。他们以为阿勒坦汗修建库库和屯是“自敝、自困之道”，但他们都估计错了。
土默特蒙豁勒（土默特蒙古）人，500多年前在背靠“哈刺兀那（蒙古语：黑山，今称大青山）”，面向哈屯河（今黄河）的土默川广袤草原上，建成了土默特兀鲁思的首府库库和屯。
呼和浩特地区，发现“大窑文化遗址”，是中华民族的摇篮之一。
恩古特鄂托克（领地），又称恩古特爱玛克（氏族、部族），是土默特蒙豁勒下属的一个以血统和亲属关系为纽带组成的、战时能组织干名军队的游牧集团，当时在今呼和浩特市赛罕区地方驻帐；恩古特爱玛克首领绰罗斯拜·帖木尔斋桑“好如嘎”（衙署）设在现在的赛罕区“巧报乡”这个地方。绰罗斯拜·帖木尔（铁）是人名，斋桑是职务，汉语丞相的蒙古语读音，汉译为千户长。干户长有分配草场、收取税赋、摊牌劳役以及战时指挥打仗、分配战利品之权。按现在的说法，是蒙古有实权的相当于县、团级的干部。
那时的赛罕区地方，是一望无际的碧绿的平坦草原。雪白的毡房，散落在偌大的草原上，犹如在绿色的毡子上镶嵌的点点白色小花，煞是好看，是一道美丽的风景。现在的赛罕区，是蒙汉等民族和谐聚居的繁荣的呼和浩特市郊区。
巧报乡这个地方，有一大群毡房，组成一个牧民的艾寅勒（村庄），散落在几平方公里范围内。一大片毡房，像众星捧月似的中间耸立着一个大毡房伊克格尔（汉译为大屋子、大房子），这是恩古特爱玛克首领绰罗斯拜·帖木尔斋桑的“好如嘎”（官衙）。牧民围绕伊克格尔周围搭建毡房，因为是用毡子搭建的，形状像帐篷，汉族人习惯上称为毡帐；古时称穹庐；从清代开始称为蒙古包至今。艾寅勒留出出入的通道，而后在众多毡房最外层用破勒勒车或丢弃不用的物品做障碍物阻挡通行。
斋桑诺延办公大毡帐伊克格尔，坐北朝南。诺延，汉译为首长、长官。称斋桑诺延，即相当于汉语称呼“丞相老爷”。伊克格尔（大房子）右侧，是帖木尔斋桑夫妻住宿的格尔（蒙古人称自己的毡房为格尔）。寝帐格尔，小于斋桑办公伊克格尔，大于普通牧民格尔。
帖木尔斋桑大毡帐伊克格尔右前侧，竖立着蒙古人尊为神祗之一的苏勒德。苏勒德也称苏鲁锭，是成吉思汗统一蒙古和征伐亚欧大陆所使用的枪戟。传说，苏勒德是成吉思汗在统一蒙古初期战败最困难的时候，由长生天赐给他的。成吉思汗用它统一了蒙古高原，后来又用它征服了花刺子模等若干西方国家，因此，它是战神的标志。苏勒德又是成吉思汗大蒙古国国旗上的徽记。因此，它具有神圣、威严的性质，蒙古人视为总神祗之一，对它崇拜、供奉。
成吉思汗使用过的苏勒德原件，存放于大蒙古国首都哈喇和林附近的大禁地绰木朝克。绰木朝克南迁后称八白宫，现在称成吉思汗陵。
苏勒德，又分查干（白）苏勒德、哈日（黑）苏勒德、阿勒格（花）苏勒德3种。
斋桑诺延伊克格尔右前侧竖立的苏勒德是仿制品。这种仿制品，在蒙古地区到处都有，每个诺延大毡帐前，乃至每个牧民毡房格尔前，都竖立着高低不等、制作优劣、装饰不一的苏勒德，以表示其对苏勒德的崇敬之心。据说，门前竖立苏勒德，犹如中原汉人门上贴门神，有驱邪镇妖作用。
伊克格尔外，还有几处栓马桩，两桩之间都用生羊皮绳拉着。主人和客人，都将骑用之马拴在那早。P2－3
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