由罗惠缙编写的《民初“文化遗民”研究》对民初的遗民群体作了多角度、多层次的分析，不仅关注其产生、存在的社会背景，揭示其地域分布及群体关系，亦不仅探讨其政治表现、政治情结及所反映的传统观念，而且尤为着力探讨遗民群体在清末民初中西文化交融、碰撞大背景之下的文化活动和学术建树，并努力挖掘其学术精神和价值观念，充分展现出民初遗民群体之所以被称为“文化遗民”的缘由和特色。
民初遗民是中国遗民群体的一个重要组成部分，相比于历代遗民，民初遗民除具备通常的不仕两朝、强烈的怀念前朝等遗民形态、意识外，更多地表现为对传统文化中的道统、学术的依附力、自觉性和延续性，他们集道统担当、学统承续与文化整理等职责为一体，故民初遗民呈现明显的“文化遗民”特征。
本书《民初“文化遗民”研究》由上、下两编构成，上编总体探讨民初“文化遗民”的基本情况及其学术成就，下编选择最具“文化遗民”代表性的王国维、刘声木、章棂等作为个案研究。
民初“文化遗民”是中国近现代文化保守主义者之一翼，他们在精神气质、理性、价值观等文化心理层面，坚守三大观念、君主制度、皇帝等具有“克里斯玛特质”的传统性内容。历代遗民面临着“亡国”问题，而民初遗民更多的是面临“亡天下”的问题，但民初“文化遗民”并没有在“亡天下”的背景中失去文化自觉和文化重振的信心，他们冷静地坚守着遗民精神和文化价值，看护着民族精神家园，这就是研究民初“文化遗民”的价值之所在。
《民初“文化遗民”研究》由罗惠缙编写。
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