第一回始祖东鲁起孔氏喜添丁
我的父亲不是名人，而是一位普普通通的医生。
光绪戊申九月二十五(1908年10月19日)午时，他诞生于一个小资本家兼小土地出租者家庭。获名孔繁猷，字嘉谋，号东鲁氏，半岁丧母，3岁病危，8岁进私塾小学，12岁上高小，16岁当矿工，19岁当矿老板失败而学医，22岁任个旧厂同福昌医务处医生，23岁考入个旧锡务公司医务处任医士，75岁退休于石屏县坝心医院，1989年7月7日20时逝世，享年81岁。
这81年，正是中国医药学从最困难时期转向振兴的重要历史阶段，社会动荡，人生坎坷。父亲幼年不幸而死里回生，壮年矿山被劫而狭路逢生，中年蒙冤受屈而重见青天，花甲之年被下放而备受饥寒。正是这个四处碰壁的时代，他被磨炼成为一位寻常百姓信得过的医生。
父亲一生，性定菜根。他治病救人65年，临床病例数十万，从解决生老病死问题，推及功名富贵问题；从研究人体生命科学，推及养生延寿。医理与哲理把他塑造成了我心目中理想的父亲。
我年过六十，人事渐少，翻阅父亲的藏书和笔记，既喜又惊，更羞愧不已。自省不孝有三：其一，人到六旬不能完全了解自己的父亲；其二，父母生养我们弟兄四人却无一儿继承父业；其三，父母生前，孩儿我未能尽孝。一个人，倘若知错不改，非人也！倘若知道自己父母的经历而不能记述下来，更愧对父母，遗憾终生！倘若忘记了自己的父母，就等于忘本！我虽然缺乏文学功力，但是良心催促我挥毫撰写此书，弥补我的过错。
豪宅林立，庭院深深，一二百户人家依山就水、坐南朝北而居。这便是坐落在建水与石屏两县交界处的贝贡村。全村皆是孔氏后裔。全村皆是彝族。
贝贡，彝语音译，意为山冲。不知道是什么缘故，也不知何年何月，人们赋予了贝贡村汉语的字面含义：贡献宝贝的地方。贝贡村历史上隶属临安府石屏州，公元1958年划归建水县管辖。石屏州距离北京城170个古驿站，约为4596公里；距离省会昆明200多公里，古驿站行程大约六七天，民国二十五年(1 936)后乘坐小火车两天入省城，途虽捷而费则奢。贝贡村距离石屏州大约一个驿站，距离临安府也是一个驿站。
道光年间，临安府通海人孔继尹已经官至广西巡抚，相当于今天的省长，但是他却不知道祖宗为何嫡派支系，更不知何以迁居滇南。巡抚于内疚之余，即亲自携家谱呈衍圣公孔庆镕验印。孔庆镕确认：“临安支四十七世祖讳传公随南宋皇帝南渡，寄居衢州，传至五十世祖讳掬公，迁居句容县。五十三世祖讳漾公由句容入滇。溯其源，系中兴祖以后分支，实属我宗嫡派。”P3-5
后记
本书完稿时，我深深地感到中华医药学博大精深，医理精微，药理深奥，空谈容易，真正领悟确实太难！何况隔行如隔山，我在写作本书的过程中遇到了很多困难。
本书由于时间跨度较大，父亲工作过的地方已经时过境迁，收集图片资难度很大，幸得李建阳、普仕祥、李伟、徐秀芸、叶崇敏、叶红、崔巍、潘泉、矣顺文、李丹等朋友帮助查找老照片，复印各种资料，才得以解决写作中的基础性问题。
本书初稿交送云南人民出版社之后，由于医古文方面的专业术语太多，编辑校对工作量较大。云南人民出版社总编辑赵石定、编辑出版部部长程静等老师费尽苦辛，字斟句酌地反复查阅资料校对，使本书得以完善。
雷平阳收到我邮寄的样书时，母亲病危。他却在医院里反复研读样书，从内心里感发成“序一”。他是鲁迅文学奖、人民文学年度奖获得者，是当代中国自由体诗歌的领军人物，他的诗歌虽然是自由体，但是仍然继承了古体诗言志载道的优秀传统，诗句透明无尘埃。之前，我们没有见过面，但相互喜爱阅读对方的诗词，我喜欢他的《祭父贴》诗歌，也许都是为了纪念各自的父亲，我们有缘结识为诗友。
我将样书呈送云南首批名中医严继林教授时，他孜孜忘老，一字一句地研读了三遍，为此书挥毫读后感体“序二”。他师从著名中医吕重安、戴丽三、戴慧芬。戴丽三是旧社会的滇中四大名医之一，是新中国的第一任云南省卫生厅厅长，又是他的岳父大人，耳濡目染，严老先生的骨子里全是中华医药的优秀传统，耄耋之年仍然免费为贫困者治病，并且将微薄的号脉收入捐献给贫困地区、建水一中和云南中医学院。我从严老先生身上又看到了真正济世活人的中医形象。
孟如教授收到我转呈的样书时，正在美国讲学，她在繁忙之中写成了“序三”。孟如教授是全国第二批名老中医，省中医医院风湿科、肾病科学术顾问，具有独到的学术见解和丰富的诊疗经验，先后在国内外专业期刊发表学术论文50余篇。
诺贝尔文学奖获得者莫言先生为本书题写了书名，当代画家、禅宗临济正宗第45代传人印严大师为本书画了三幅插图，著名老画家云欣成为本书绘制了《贝贡村局部图》。
我写完此书犹如上了一次中华医药大学，从父亲的藏书里看到了中国历史长河中济世活人的众多医生，他们以道德为种子、以医术为薪火代代相传；在本书的写作出版过程中，我结识了许多菩萨心肠似的师长和朋友，他们给予我许多无私的帮助，在此一并对他们的高情厚谊表示衷心感谢！
2015年7月1日祥和楼
|
