书与家国傲风骨
书法是中国文化的一种独特形式，也是中国的名片。对书法的研究越深，就会愈加热爱中国传统文化。为什么其他三大文明古国没能延续下来，中途消失或淹没在历史的沙漠？一个重要原因就是他们的文字湮灭了，随之国家和民族的文脉也就断了。而中国则继承、保持了我们的文字传统，原来的甲骨文、金文，演变为正、草、隶、篆，并上升为一种神圣的艺术。
就书法而言，我并不完全局限于一笔一画的临帖，而是从一开始就以书法养气，养我中华浩然正气，抒发风骨情怀。我对书法的热爱从3岁开始，以后60多年不断研习，留下条屏、对联、匾额、题跋、长卷等数以万计的书法作品。我用不同的线条，用祖宗传下来的正草隶篆来游龙幻化，不是让谁记住我个人的名号，而是希望他们能够领略我每一篇作品传递出来的中华风骨：第一，通过书法艺术传承弘扬唐诗、宋词、易经、佛经、论语等先贤圣哲的优秀文化精髓；第二，通过正草隶篆将我记录时代的诗文书写出来，展现个人与时代的精神风貌；第三，用美术家的眼光、笔墨，表现书法，将传统书写与新的审美情趣相结合。一幅好的绘画作品，贯穿始终的就是一幅好的书法作品。绘画十八描的画法，就是书法。画法入书，书法入画，书为骨，画为肉，要把一个字、一幅书法都当作美术作品对待。而且，我是一位画家，出版了70多部艺术书籍、画集，2万多件书画作品，诗书画齐步同行。所以，有条件把绘画的审美融入我的书法中去，把时代风貌融入书法中去，把我参与国家建设的心路历程融入进去。
当下丑书潮流盛行，甚至被很多人当作追求，这会影响、贻误后代。作为全国政协文艺界委员，我有责任维护我国的文字庄严，传播弘扬正统的书法文化。我曾为电影电视、建筑大厦、庙宇殿堂、名山大川等题书题诗。如在珠穆朗玛峰关帝庙、台湾日月潭玄光寺的题字、匾额、楹联；在夔门三峡之巅、清江巴人故国、庐山、泰山等地用诗词、题字书写大好绵绣河山。这些庙宇和殿堂往往在最高、最远的地方，书法让中华文明在那里闪光凝聚，为我们的后代留下文化痕迹、精神遗产。
另外，我还承担为国家间政要礼尚往来创作书画礼品的使命。比如驻美大使馆、驻英大使馆、驻日大使馆正厅就悬挂着我创作的关公题材的《朋友》、孔子题材的《天下大同》等画作，通过书画艺术传递人间大爱，祝愿世界和平。同时，我也在华人华侨世界传承弘扬书法文化。每到一个国家演讲或举办展览展示活动，弘扬中华精神最恰当、最便利的方式便是书法艺术，它已成为连接海外中华儿女同根同梦的桥梁！
书法艺术是中华民族的瑰宝，在继往开来的新时代不能将其和经济完全挂钩。现在书法都是按平尺、职务高低论价，这是走偏！社会职位高的人往往将更多精力用于国家赋予的要职大事，研习书法时间有限，但这种按职务论价的现象却易导致丑书文字跟风盛行。对待书法创作，作者也不应有功利思想，我的体会是只要想着卖钱，字马上就像待雇丫鬟，怕主家不适意。
中国书法离不开文字，而且要研究繁体字。我们的文字就是一个密码系统。以文字“贝”为例，钱币当时是贝壳，贝是钱币的代称，你把文化和钱币并列在一起，就是失败的“败”字。如此看来，今天的钱就是贪心的“贪”字，如是说两个“戈”去争抢钱币打仗，皆为下贱的“贱”字。再如我们中国的“羲”字，义字当先有：仁羲，情羲，道羲，后头都要加一个羲字。羲字上有个“羊”，凡是美好的事情都有个羊，下面一个“我”，把美好举在头上奉给别人这就是“羲”。现在简字“义”就成了“义”上加一点，这就莫名其妙了。“义”本来就是否定，还不解恨，再加一点，意思完全搞反了。书者和读者此时心态也全变了。比如神圣的“神”字，左边告示的“示”，右边“申”在篆书中是天地人形成一个圈，再一笔贯通，表达贯通天地人的道理示人，就是“神”。如“羞”字，丑字头上美差一点，不够美，就是“羞”。如“太”字是大中有小，小中见大，宇宙是微尘，微尘包宇宙。
探究书法艺术，我用功不逊绘画、诗词。绘画是后一笔修正前一笔，笔笔修错而完成，好诗不厌百回改，两句三年得；而书法没有这样好运，每一笔都是“心电图”，你的笔犹豫一下、奔放一下、迟疑一下，马上就能看出来。我以中国一流书法家的高标准要求自己的艺术，独执偏见，从不跟风。我写了无数遍的苏东坡的妙句、毛泽东的雄词，葬花词的忧怨、将进酒的豪迈，篇篇不一样。每次情趣发动好了，在最佳点时一气挥就，衣湿汗透。伟人和哲人的诗词作品，我经常用畅笔挥洒，题跋表现。因为这样的雄词禅意，激发我的书法意趣。豪放中见细谨，不能一发不可收。处理长篇时，每一个字都传达着一个信息，不能先拘谨后松散，也不能反之。书家应随诗家情绪而抑扬收放！我前面说了，中国的每一个字都有寓意，是一个信息体系。所以在写每一篇、每一组词时，都尽力将我的理解和作者原意尽量靠近，恰当表达出来，在龙飞凤舞之间彰显个性。（P15-17）
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