东晋高道葛洪
葛洪(284——364)，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今江苏句容县)人。出身于江南士族家庭，自幼长得头大脸宽，聪颖过人，但体弱多病。十三岁时当太守的父亲去世，又因当时北方战乱，司马氏灭了吴国，所以葛氏家族开始衰败，仅靠兄长耕田种地维持家中生活。葛洪好神仙导养之法，为采药炼丹，曾迁徙余杭，在西溪大涤山及余杭凤凰山、苕溪一带从事丹药研究，留下了不少动人的故事和历史遗迹。杭州西湖区葛岭半山腰的抱朴道院是其炼丹的场所之_。
葛洪祖父葛玄，字孝先，他得授于左慈的《九丹金液仙经》炼气保形之术，世人称他为葛仙公，在道教中享有很高名望，道教神仙谱中称其为太极左仙公。
葛洪自幼好学，少言寡语，对道教有浓厚兴趣，加之家庭道学的熏陶，促使他继承祖业。十六岁时，其便到茅山派第五代宗师郑隐处拜师学道。
西晋永兴二年(305)，时年二十二岁的葛洪参加了地方武装，镇压过以张昌、石冰为首的农民起义，由将兵都尉提升到伏波将军。但他深感西晋政权昏庸和腐朽而看破红尘，弃官解甲。在这天下大乱、尔虞我诈、大势难料的形势下流徙广州，游历各地，遍访高道。他后来到了海南，投师高道鲍靓门下。因其刻苦好学而深得鲍靓厚爱，鲍靓将自己心爱的女儿鲍姑嫁给葛洪。夫妻俩志同道合，恩爱有加，上山采药，回家炼丹，共同钻研道术和道学。
约建兴二年(314)，葛洪带着妻子回到阔别已久的故乡江苏句容。他谢拒官府从政的邀请，夫妻俩继续采药炼丹，进行医药学、化学、炼丹术的研究，将心得和成果详细地记录在案。
东晋建武元年(317)，葛洪终于将多年积累的医药学、化学、炼丹学知识，汇编成《抱朴子》一书。《抱朴子》分内、外篇，“内篇”二十卷，是记载神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪祛祸之事的道家学说。“外篇”五十二卷，是记载人间得失、世事臧否的儒家学说。严可均在《代继莲龛为抱朴子叙》中说：《抱朴子》一书是道教中颇有影响，富有道教哲学和科学技术内容的重要论著，也是我国一部珍贵的养生学、医学、化学、卫生、体育方面的重要历史文献。
东晋永昌二年(323)，葛洪来到浙江余杭县西山(今大涤山)，探望高道郭文举，郭因病卧床不起，只能“目击而已，各无所言”。葛洪在天柱、大涤山一带察看了大涤洞、观音洞、归云洞、救生洞、栖真洞、蜕龙洞、凤洞、桃花洞、白茆洞、逃生洞、石室洞、鸣铃洞等众多岩洞，见到了山中涓涓细流的抚掌泉、大涤泉。在遍布满山遍野的流水溪流边、石山洞穴、泉水井旁、岩石蓬中寻觅到了大量的草药。于是他毅然留在大涤山一带采集草药、挖掘金石，提炼丹药，并将研究成果写成《栖迟炼丹》。他炼成的丹药硫化汞，人泉水浸泡后能起到排毒治病的功效，因而成了金丹派的首创人。还在大涤山天柱观著书《金水万灵论》及《还丹肘后诀》。在凤凰山搭茅舍，建灶台炼丹，今遗址还留有炼丹汲水的一口深井。
葛洪还利用他的化学成果，帮助大涤山村民改进和提高造纸技术，指导村民采用石灰对造纸原料藤皮进行烂变，通过化学反应缩短了烂皮时间。
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《西溪名人》是杭州市西湖区西溪文化研究会历史专业组，近年来研究课题成果的积累。撰稿人中既有资深的学者，也有民间文化工作者，既有对西溪历史文化有深厚造诣的作者，也有初涉西溪历史文化的积极探索者。值此本书出版付梓之际，谨对常年辛勤耕耘在西溪历史文化这片沃土上的作者，表示真挚的谢意。
《西溪名人》在立项、编撰过程中得到了杭州西溪研究院领导的大力支持，在编审过程中得到了王其煌老师的悉心指导，在此表示衷心感谢。
《西溪名人》一书中对某些重大历史事件，参考了不少文献和专著，有的作了注释，有的未作说明，因内容繁多，不胜枚举。在此，对相关作者表示诚挚感谢。
本书的编撰，限于水平，难免有错误、疏漏之处，恳请读者指正。
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