民国时，有三条特立独行的辫子，分别留在一武二文三个人脑后。 其中的武夫，辫帅张勋于1923年病逝，一文人王国维于1927年自沉，另一文人的辫子，便成了精神层面上，已亡清帝国的 后一根。 辫子的主人，便是本书的主角——不世出的人中怪杰辜鸿铭，清末民初学术界 具喜剧色彩、 受争议的大师级人物。 当时的西方流传着这样一句话：“到北京可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。” 他是学遍西洋、精通9国语言、获赠13个博士学位、名满欧美的国学大师，能将《论语》《中庸》译为英文和德文；是以英文讲儒学、穿古服教洋诗的北大怪教授；亦是坚定不移的复辟论者、冥顽不化的前清遗老、至死不渝的保皇派。 印度圣雄甘地称他为“ 尊贵的中国人”。 李大钊曾言:“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。” 林语堂称：“鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。” 文化巨擘吴宓亦赞曰：“辜氏乃中国在世界 之宣传员。” 然而，陈独秀却斥他为“顽固”“老古董”，受新思想影响之人无不认为他是冥顽不化的老怪物。 辜鸿铭一生东西漂泊，走南闯北：生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。身历列强入侵，王朝颠覆，民国动荡，军阀混战，几番浮沉起落，却不减豁达从容。 入张之洞幕，受皇恩为官，参与张勋复辟，后为北大教授。 他生平不惧权贵，不畏列强， 爱骂人。上至当权者下至西洋人，无一不遭他唇 舌剑的戳刺，一言一句直指人心，在百年后的当世，仍有振聋发聩之感。 慈禧做寿时他狂言“万寿无疆，百姓遭殃”；袁世凯正当权，他敢称其为“贱种”；袁世凯病逝，全国举哀三日，他却请来戏班大唱堂会。 他风流狂狷，怪癖甚多，酷爱女人小脚，鼓吹纳妾制度，自己“以身作则”，妻妾相伴，不亦乐乎。 要说辜鸿铭生平之 爱，还数中华文化。他东南西北辗转一生，无时不忘自己是个“文化斗士”。晚年漂洋东渡日本，纵然步履虚浮、满头霜发，仍为“ ”奔走呼喊，自命为“老大中华末了一个代表”，终生“忠于中国之文明”。 他一生痛骂洋人却见重于洋人，名满西洋，与泰戈尔齐名；一生维护中华文化却见怪于国人，被视为怪物，如今知其名者寥寥无几。反观当下，文化缺失，国民几乎“精神破产”，一腔赤诚热衷于数千载灿烂文明的怪杰如辜氏，倒让人颇为怀念。 生于离乱之世，面带喜剧脸谱，头拖三尺长辫，奔呼中华文明。顽固也好，守旧也罢，是耶？非耶？辜鸿铭是也。
王钰，女，市场工作者，自幼好读书，不求甚解，闲暇之余以笔为桨渡光阴，各类题材均有涉猎，擅长悬疑小说和人物传记撰写，曾参与创作《蒋家女人》。
《辜鸿铭评传》一书，作者按照时间顺序记录了辜鸿铭的童年、青少年时期接受的儒学传统教育、海外留学时接受的外来思想及在大学任职期间的成就和贡献等。
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