他是中国近代最著名的变色龙，先后效忠于清朝、洪宪王朝、国民党、共产党，在君主与民主、专政与宪政、改革与革命之间辗转反侧，是什么造就了他一生多变，却万变不离医民救国之宗？
他是帝王学的传人，少时从大儒王闿运习帝王学，从此以帝师王佐自命，至死不忘“帝道”，然而究其平生，他与帝王师的梦想其实是渐行渐远，是什么导致了帝王学在近代中国的失败，抑或帝王学本身便潜藏病毒？…————他就是杨度！
《帝王学的述津(杨度与近代中国)(精)》作者羽戈认为杨度乃是一个书痴，其帝王学，更多表现为一种观念，并无机会去驾驭帝王，更谈不上运用权术。
杨度曾主张君主立宪，与帝王学密不可分，周旋于二者之间，杨度说“非立宪不能救国，非君主不能立宪”。只是当宪政梦与帝王学发生冲突，需要他取舍之时，他往往选择后者。法治败给了人治，对权力的驯化败给了对权力的迷恋，宪政梦的光芒败给了帝王学的欲望。《帝王学的述津(杨度与近代中国)(精)》作者羽戈还认为杨度乃是一个书痴，其帝王学，更多表现为一种观念，并无机会去驾驭帝王，更谈不上运用权术。
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